Идти вперед
Джозеф Б. Виртлин
Член Кворума Двенадцати Апостолов
Есть то, чего Господь ожидает от нас независимо от наших трудностей и печалей: Он рассчитывает, что мы будем продолжать идти вперед.
Я прожил достаточно долго, чтобы на своем опыте испытать многие трудности этой жизни. Я знал исключительных людей, на долю которых выпали суровые испытания, в то время как жизнь других, по крайней мере внешне, казалась безоблачной.
Часто люди, оказавшись в беде, задают вопрос: “Почему это случилось именно со мной?” Они проводят бессонные ночи, думая, почему им так одиноко, почему они больны, разочарованы, угнетены или несчастны.
На вопрос “Почему именно я?” трудно ответить. Часто он приводит к разочарованию и отчаянию. Есть другой вопрос, который лучше задать себе: “Чему я мог бы научиться в сложившейся ситуации?”
Ответ на этот вопрос может определить качество нашей жизни не только на Земле, но и в вечности. Хотя наши испытания очень разнообразны, есть то, чего Господь ожидает от нас независимо от наших трудностей и печалей: Он рассчитывает, что мы будем продолжать идти вперед.
Учение о необходимости претерпеть до конца
Одно из основных учений Евангелия Иисуса Христа – это необходимость претерпеть до конца. Иисус учил: “Претерпевший же до конца спасется”1. И еще: “Если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики”2. Некоторые люди считают, что претерпеть до конца – значит просто пройти через испытания. Но это гораздо более глубокое понятие – это процесс, благодаря которому мы приходим ко Христу и совершенствуемся в Нем.
Пророк Нефий из Книги Мормона учил: “А потому вы должны стремиться вперед с непоколебимою верою во Христа, владея полной и светлой надеждою и любовью Бога и всего человечества. И если будете стремиться вперед, насыщаясь словом Христовым, и будете терпеть до конца, то, как речет Отец, вы унаследуете жизнь вечную”3.
Претерпеть до конца – это учение о необходимости продолжать идти по пути к вечной жизни после того, как мы встали на этот путь, уверовав, покаявшись, крестившись и получив дар Святого Духа. Чтобы претерпеть до конца, нам требуется отдать все сердце или, как учит нас Пророк Амалекия из Книги Мормона, мы должны “при[йти] к Нему и всей [своей] душой возда[ть] приношение, пребыва[ть] в посте и молитве, претерпевая до конца; и, как жив Господь, [мы] буде[м] спасены”4.
Претерпеть до конца – значит строить свою жизнь на твердом Евангельском основании, оставаясь верными учениям Церкви, смиренно служа своим ближним, следуя примеру Христа и соблюдая заветы. Те, кто терпит до конца, обретают внутреннюю гармонию, смирение и стремление к постоянному совершенствованию. В них нет лукавства. Их свидетельство основано не на мнении мира – оно основано на истине, знании, опыте и Духе.
Притча о сеятеле
Господь Иисус Христос с помощью простой притчи о сеятеле объясняет учение о необходимости претерпеть до конца.
“Сеятель слово сеет.
Посеянное при дороге означает тех, в которых сеется слово, но к которым, когда услышат, тотчас приходит сатана и похищает слово, посеянное в сердцах их.
Подобным образом и посеянное на каменистом месте означает тех, которые, когда услышат слово, тотчас с радостью принимают его,
Но не имеют в себе корня и непостоянны; потом, когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняются.
Посеянное в тернии означает слышащих слово,
Но в которых заботы века сего, обольщение богатством и другие пожелания, входя в них, заглушают слово, и оно бывает без плода.
А посеянное на доброй земле означает тех, которые слушают слово и принимают, и приносят плод, один в тридцать, другой в шестьдесят, иной во сто крат”5.
В этой притче говорится о разных видах почвы, на которой сеют и взращивают семена истины. Каждый вид почвы представляет собой степень нашей преданности и способности претерпеть до конца.
Первый вид почвы, “при дороге”, представляет тех, кто слышит Евангелие, но не дает истине возможности пустить корни.
Второй вид почвы, “каменистое место”, представляет тех членов Церкви, которые при малейшем намеке на жертву или испытания обиженно уходят, полагая, что цена слишком высока.
Третий вид почвы, “тернии”, представляет некоторых членов Церкви, поглощенных заботами, богатствами и вожделениями этого мира.
Наконец, “добрая земля” – это те члены Церкви, чья жизнь посвящена истинному ученичеству, чьи корни глубоко проникли в Евангельскую почву и кто приносит обильные плоды.
В Своей притче о сеятеле Спаситель называет три преграды, которые мешают нам претерпеть до конца, губят наши души и останавливают наш вечный рост.
Первая преграда, “заботы века сего”– это, в сущности, гордыня6. Гордыня действует разными методами, и все они разрушительны. Например, гордость из-за своего интеллекта очень распространена в наши дни. Некоторые люди ставят себя выше Бога и Его помазанных слуг из-за своего образования и научных достижений. Мы не должны позволять своему разуму стать выше нашего духа. Наш разум может питать наш дух, а дух может питать разум, но, позволив нашему разуму взять верх над духом, мы начнем оступаться, выискивать ошибки в других и можем даже утратить свои свидетельства.
Знание имеет очень важное значение. Оно останется с нами и в жизни грядущей7. Мы должны всегда учиться. Однако нам необходимо быть осторожными, чтобы в процессе обучения не забыть о вере, потому что вера фактически увеличивает нашу способность учиться.
Вторая преграда – это “обольщение богатством”. Мы должны перестать гоняться за богатством. Богатство – это всего лишь средство достижения результата, коим в конечном счете для нас должно стать созидание Царства Божьего. Я чувствую, что некоторые сейчас настолько сконцентрировались на марке своего автомобиля, дорогой одежде в гардеробе или размерах своего дома, что теряют из виду более значимые ценности8. Мы должны быть очень внимательны в своей повседневной жизни, чтобы не позволить мирским благам стать для нас выше духовных истин.
Третья преграда, о которой упоминает Спаситель, – это неправедные желания. Чума порнографии опутывает нас с небывалой силой. Порнография порождает порок и безнравственность, разбивает семьи и калечит судьбы. Порнография иссушает силы, необходимые, чтобы претерпеть до конца. Порнография подобна зыбучим пескам. Переступив черту дозволенного, вы настолько быстро окажетесь под ее захватывающим и истощающим влиянием, что даже не успеете осознать всю серьезность опасности. Вероятнее всего, вам понадобится помощь, чтобы выбраться из зыбучих песков порнографии. Но насколько лучше никогда не ступать на них! Я прошу вас быть внимательными и осторожными.
Претерпеть до конца – закон для всех людей
За несколько недель до смерти Президента Хибера Дж. Гранта один из Братьев пришел навестить его. Перед его уходом Президент Грант помолился: “O Боже, благослови меня, чтобы я не потерял свое свидетельство и оставался верным до конца!”9 Вы можете себе представить, чтобы Президент Грант, один из великих Пророков Восстановления, Президент Церкви, прослуживший в этом призвании почти двадцать семь лет, молился о том, чтобы оставаться верным до конца?
Никто из нас не защищен от влияния и искушений сатаны. Не льстите себе надеждой, что вы выше влияния искусителя. Будьте осторожны, чтобы не оказаться жертвой его обмана. Будьте ближе к Господу через ежедневное изучение Священных Писаний и ежедневные молитвы. Мы не можем позволить себе сидеть сложа руки, надеясь, что наше спасение нам уже обеспечено. Мы должны усердно трудиться всю свою жизнь10. Следующие слова Президента Бригама Янга вдохновляют и напоминают нам, что мы никогда не должны сдаваться в своем намерении претерпеть до конца: “Те мужчины и женщины, которые пожелают обрести место в Целестиальном Царстве, обнаружат, что они должны каждый день сражаться [ради этой священной цели]”11.
Сила, необходимая, чтобы претерпеть до конца
Я знаю, что многие люди страдают от горя, одиночества, боли и неудач. Такие испытания – необходимая часть человеческого опыта. Но, пожалуйста, не теряйте надежды на Спасителя и Его любовь к вам. Его любовь неизменна. Он обещал, что не оставит нас без утешения12.
Столкнувшись в своей жизни с трудностями, мы можем найти утешение в словах Господа, записанных в Учение и Заветы 58:
“Вы не можете видеть вашими физическими глазами в настоящее время замыслы Бога вашего относительно того, что сбудется в будущем, и славу, которая последует после многих несчастий.
Ибо после многих несчастий последуют благословения. А потому, наступит день, когда вы будете увенчаны великой славой; час же еще не настал, но уже близок”13.
Поэтому, братья и сестры, мы обязаны идти вперед, чтобы в конце концов стать подобными Господу. Все мы знаем людей, которые, столкнувшись с серьезными испытаниями в своей жизни, все же претерпели до конца. Один из вдохновляющих примеров тому – история об Уоррене М. Джонсоне, одном из первых Святых, жившем в XIX веке. По поручению руководителей Церкви он поехал в пустыню, чтобы работать на переправе Ли – важной переправе через реку Колорадо в пустыне Северной Аризоны. Брат Джонсон перенес огромные испытания, но всю свою жизнь оставался верным. Послушайте, что брат Джонсон пишет в своем письме Президенту Уилфорду Вудраффу о бедах, обрушившихся на его семью:
“В мае 1891 года одна семья… приехала сюда [на переправу Ли] из Ричфилда, из Юты, где они… провели зиму у своих друзей. В Пэнгвиче они похоронили одного из своих детей… Не продезинфицировав ни повозку, ни себя… они приехали в наш дом, играли с моими маленькими детьми и остались ночевать…
Мы ничего не знали об этой болезни [дифтерии], но верили, что Бог спасет наших детей, поскольку мы выполняли эту нелегкую миссию и изо всех сил старались быть послушными [заповедям]… Но, увы, через четыре с половиной дня наш [старший сын умер]… у меня на руках. Через два дня заболели еще двое моих детей. Мы постились и молились столько, сколько считали разумным, учитывая, что здесь у нас еще много работы. Мы постились двадцать четыре часа, и однажды я постился сорок часов, но все было напрасно, потому что две мои малышки тоже умерли. Через неделю после их смерти моя пятнадцатилетняя дочь Мелинда [тоже] слегла. Мы делали все, чтобы хоть как-то помочь ей, но [вскоре] и она ушла вслед за другими… Трех моих милых девочек и одного мальчика не стало, но и это не конец. Сейчас заболела моя старшая девятнадцатилетняя дочь, и сегодня мы постимся и молимся ради нее… Я хочу попросить вас с верой молиться о нас. Что мы сделали, что Господь оставил нас? И что нам нужно сделать, чтобы вернуть Его милость[?]”
Через некоторое время в своем письме местному руководителю и своему другу брат Джонсон выразил свою веру в необходимость идти вперед:
“Это самое тяжелое испытание в моей жизни, но я встал на путь спасения и полон решимости… с помощью Небесного Отца крепко держаться за железные перила, какие бы беды ни обрушились на меня. Я продолжаю выполнять свои обязанности и надеюсь и верю, что братья будут с верой молиться за меня, чтобы я был достоин получить благословения”14.
Несмотря на то, что тяжелейшие испытания, выпавшие на долю брата Джонсона, могут помочь нам справиться с нашими испытаниями, позвольте мне предложить вам три ключа к тому, чтобы претерпеть до конца в наши дни.
Первое: свидетельство. Свидетельство дает нам возможность смотреть на трудности и испытания, с которыми мы неизбежно столкнемся, с точки зрения вечности. Вспомните пророчество Хибера Ч. Кимбалла:
“Придет время, когда ни один человек не сможет выжить за счет чужого света. Каждого из нас должен будет вести собственный внутренний свет…
Если у вас его не будет, вы не сможете выстоять; поэтому ищите свидетельства об Иисусе и будьте верны ему, чтобы во времена испытаний вы смогли выстоять и не упасть”15.
Второе: смирение. Смирение – это понимание и признание того, что человеку необходимо полагаться на помощь Господа, чтобы прожить эту жизнь. Мы не можем претерпеть до конца, полагаясь только на свои силы. Без Него мы ничто16.
Третье: покаяние. Чудесный дар покаяния помогает нам вернуться на правильный путь с новым сердцем и дает нам силы идти по этому пути к жизни вечной. Таким образом причастие становится ключевым моментом в нашем стремлении претерпеть до конца в этой жизни. Каждую неделю причастие дает нам бесценную возможность покаяться, возобновить свой завет крещения и задуматься о своих успехах в продвижении к возвышению.
Мы – сыновья и дочери Вечного Бога. В нас заложен потенциал, позволяющий нам стать сонаследниками Христу17. Помня об этом, мы никогда не должны терять надежды достичь своего вечного предназначения.
Я свидетельствую, что в вечности, оглядываясь на свое короткое пребывание здесь, на Земле, мы возвысим свои голоса и возрадуемся тому, что, несмотря на трудности и испытания, у нас хватило мудрости, веры и мужества идти вперед и претерпеть до конца.
О том, чтобы это стало для нас возможным сегодня и в вечности, я молюсь во имя Иисуса Христа, аминь.