Чувствуете ли вы это теперь?

Старейшина Квентин Л. Кук

Член Кворума Двенадцати Апостолов

Некоторые члены Церкви полагают, что не могут утвердительно ответить на вопрос Алмы. Они не «чувствуют это теперь».

Президент Монсон, мы любим, чтим и поддерживаем вас! Это исторически значимое объявление в отношении миссионерского служения поистине вдохновляет. Я помню радость, испытанную нами, когда в 1960 году возраст, с которого можно было служить на миссии, был понижен для молодых людей с 20 до 19 лет. Я приехал в Британскую миссию как вновь призванный 20-летний юноша. Первым 19-летним миссионером в нашей миссии был старейшина Джеффри Р. Холланд, прекрасное к ней дополнение. Он чувствовал себя немного неловко, поскольку ему еще не было двадцати. Затем в течение года приехало много 19-летних миссионеров. Они были послушными и верными, и работа шла вперед. Я уверен, что сейчас плоды этой работы будут еще более обильны, поскольку праведные и верные миссионеры будут следовать заповеди Спасителя проповедовать Его Евангелие.

На мой взгляд, вы, подрастающее поколение, подготовлены лучше любого предшествующего поколения. Особенно впечатляет ваше знание Священных Писаний. Однако те трудности, с которыми сталкивается ваше поколение, готовясь к служению, похожи на трудности, с которыми сталкиваются остальные члены Церкви. Мы прекрасно понимаем, что культурные традиции в большей части нашего мира не способствуют укреплению праведности или духовной целостности. На протяжении всей истории руководители Церкви предупреждали людей и учили их покаянию. В Книге Мормона Алма-младший был настолько обеспокоен неправедностью людей и их недостаточной приверженностью, что оставил пост верховного судьи, руководителя народа Нефиева, и сосредоточился на своем пророческом призвании¹.

В одном из наиболее проникновенных стихов Священных Писаний Алма провозгласил: «Если вы испытали перемену сердца и если вы почувствовали желание петь песнь искупительной любви, я хотел бы спросить: Чувствуете ли вы это теперь?»²

Местные руководители по всему миру сообщают, что если посмотреть в целом, то члены Церкви, особенно наша молодежь, никогда не были сильнее. Но почти всегда они выражают обеспокоенность по двум вопросам: во-первых, о возрастающей неправедности в мире и, во-вторых, об апатии и недостаточной приверженности некоторых членов Церкви. Они ищут совета по поводу того, как помочь членам Церкви следовать Спасителю и обратиться в веру глубоко и навсегда.

Этот вопрос – «Чувствуете ли вы это теперь?» – раздается сквозь столетия. Учитывая все, что мы получили в этом устроении, включая восстановление полноты Евангелия Иисуса Христа, излияние духовных даров и безусловные благословения небес, вопрос Алмы никогда не звучал столь остро.

Вскоре после того, как в 1943 году Эзру Тафта Бенсона призвали Апостолом, Президент Джордж Альберт Смит³ дал ему совет: «Ваша миссия… в том, чтобы… предупреждать людей… настолько мягко, насколько это возможно, что покаяние будет единственной панацеей от бед мира»⁴. Это заявление было сделано в ходе Второй мировой войны.

Сегодня нравственное разложение усугубилось. Один видный писатель недавно сказал: «Каждый знает, что культура ядовита, и никто не ожидает, что эта ситуация изменится»⁵. Постоянное изображение насилия и безнравственности в музыке, развлекательных программах, искусстве и других средствах массовой информации в нашей повседневной культуре набирает небывалые обороты. Весьма уважаемый баптистский богослов очень выпукло описал это так: «Поражена духовная иммунная система всей цивилизации»⁶.

Неудивительно, что некоторые члены Церкви полагают, что не могут утвердительно ответить на вопрос Алмы. Они не «чувствуют это теперь». Они чувствуют, что находятся в духовной засухе. Другие обозлены, обижены или разочарованы. Если эти описания применимы к вам⁷, важно разобраться, почему вы не можете «чувствовать это теперь».

Многие из тех, кто испытывают духовную засуху и не чувствуют себя достаточно преданными, не обязательно были вовлечены в серьезные грехи или согрешения. Но они сделали неблагоразумный выбор. Некоторые несерьезно относятся к соблюдению своих священных заветов. Другие тратят большую часть своего времени на незначительные дела. Некоторые позволяют глубоким культурным или политическим традициям ослабить их преданность Евангелию Иисуса Христа. Некоторые погрузились в Интернет-материалы, которые утрируют, преувеличивают, а в некоторых случаях и выдумывают недостатки руководителей ранних дней Церкви. При этом люди делают неправильные выводы, которые могут повлиять на их свидетельство. Любой, кто сделал подобный выбор, может покаяться и духовно обновиться.

Погружение в Священные Писания необходимо для духовного питания⁸. Слово Бога вдохновляет на преданность и действует как заживляющий бальзам для тех, чьи чувства задеты, кто разгневан или разочарован⁹. Когда наша приверженность по какой-либо причине ослабевает, исцеление должно начаться с покаяния¹⁰. Преданность и покаяние тесно переплетены.

К. С. Льюис, трудолюбивый, прагматичный христианский автор, четко сформулировал эту проблему. Он утверждал, что христианство призывает людей покаяться и обещает им прощение, но пока люди не знают и не чувствуют, что нуждаются в прощении, христианству нечего им сказать. Он заявил: «Если вы знаете, что больны, то следуете советам врача»¹¹.

Пророк Джозеф отметил, что перед крещением вы могли находиться на нейтральной полосе между добром и злом. Но, «присоединившись к Церкви, вы заступили на службу к Богу. Сделав это, вы сошли с нейтральной полосы и уже никогда не сможете ступить на нее снова». Его совет состоял в том, что мы никогда не должны оставлять Учителя¹².

Алма подчеркивает, что через Искупление Иисуса Христа «руки милости простёрты» к тем, кто кается¹³. Тогда он задает проникновенные и важные вопросы такого плана: Готовы ли мы ко встрече с Богом? Остаемся ли мы непорочными? Мы все должны обдумать эти вопросы. Собственный опыт Алмы, когда он отказался следовать своему верующему отцу, а затем пришел к волнующему пониманию того, насколько нуждается в прощении и что значит петь песнь искупительной любви, стал ярким и захватывающим.

Хотя значение имеет буквально все, что ослабляет преданность, две существенные проблемы становятся все более распространенными и значимыми. Первая – это грубость, насилие и жестокое обращение в семье. Вторая – это половая распущенность и нечистые помыслы. Они часто предшествуют выбору стать менее преданным, они – его корень.

То, как мы относимся к самым близким нам людям, имеет фундаментальное значение. Насилие, жестокое обращение, недостаток вежливости и неуважение в доме неприемлемы. Это неприемлемо для взрослых и неприемлемо для подрастающего поколения. Мой отец не был активен в Церкви, но он был необыкновенно хорошим примером, особенно в том, как относился к моей матери. Он говорил: «Бог привлечет мужчин к ответственности за каждую пролитую по их вине слезу их жен». Тот же самый принцип подчеркнут в документе «Семья. Воззвание к миру». Мы читаем: «Те, кто… жестоко обращается с женой, мужем или потомством… в свое время предстанут пред судом Божьим»¹⁴. Независимо от культуры, в которой мы воспитаны, и от того, были ли жестоки по отношению к нам родители, мы не должны проявлять физическую, эмоциональную или вербальную жестокость к кому-то другому¹⁵.

Потребность общества в вежливости никогда не была столь велика. Фундамент доброты и воспитанности закладывается в наших домах. Неудивительно, что взгляды нашего общества деградировали пропорционально распаду семьи. Семья – это основа любви и поддержания духовности. Семья способствует той атмосфере, где может процветать соблюдение религиозного уклада. И, несомненно, «красота всегда вокруг, когда в семье любовь»¹⁶.

Половая распущенность и нечистые помыслы нарушают нормы, установленные Спасителем¹⁷. Мы были предупреждены в начале этого устроения, что половая безнравственность будет, возможно, самой большой проблемой¹⁸. Такое поведение, без покаяния, приводит к духовной засухе и недостатку преданности. Кинофильмы, телевидение и Интернет часто передают сообщения и образы, способствующие деградации. Мы с президентом Дитером Ф. Ухтдорфом были недавно в одной деревне, расположенной в джунглях Амазонки. Мы заметили, что спутниковые антенны есть даже на некоторых маленьких, примитивно построенных хижинах. Нас порадовало то, что замечательная информация доступна в этой отдаленной местности. Мы также осознали, что нет практически ни одного места на Земле, где не может быть воздействия непристойных, безнравственных и возбуждающих изображений. Это одна из причин, по которым порнография стала чумой нашего времени.

Недавно у меня состоялся проникновенный разговор с 15-летним носителем Священства Ааронова. Он помог мне понять, как легко молодежи в этот век Интернета почти по неосторожности оказаться беззащитными перед нечистыми и даже порнографическими изображениями. Он указал на то, что для большинства принципов, которым учит Церковь, обществом, хотя бы в целом, признается, что их нарушение может принести пагубные последствия для здоровья и благополучия. Он упомянул курение, употребление наркотиков и спиртного молодыми людьми. Но отметил, что, по большому счету, нет никакого соответствующего протеста или даже существенного предупреждения со стороны общества относительно порнографии или безнравственности.

Мои дорогие братья и сестры, выводы этого юноши верны. Где же решение? Уже много лет Пророки и Апостолы провозглашают о важном значении религиозного уклада в семье¹⁹.

Родители, давно уже прошли те дни, когда регулярное активное участие в церковных собраниях и программах, хотя это и необходимо, могло заменить вас в вашей священной ответственности обучать своих детей жить нравственно и ходить праведно перед Господом. В связи с теми объявлениями, которые были сделаны сегодня утром Президентом Монсоном, необходимо, чтобы это обучение с преданностью проводилось в наших домах, которые являются местом прибежища, где преобладают доброта, прощение, истина и праведность. У родителей должно быть мужество фильтровать или контролировать доступ к Интернету, телевидению, фильмам и музыке. У родителей должно быть мужество сказать «нет», отстаивать истину и приносить сильное свидетельство. Вашим детям необходимо знать, что вы верите в Спасителя, любите своего Небесного Отца и поддерживаете руководителей Церкви. Духовная зрелость должна быть в расцвете сил в наших домах. Надеюсь, что никто не уйдет с этой конференции без понимания того, что дома необходимо говорить о нравственных проблемах современности. Епископы и руководители священства и вспомогательных организаций, вам нужно поддерживать семьи и делать все, чтобы духовные принципы преподавались. Домашние учителя и навещающие сестры могут помогать, особенно детям одиноких родителей.

Молодой человек, о котором я упомянул, искренне интересовался, знают ли Апостолы, как рано следует начинать обучать и защищать от порнографии и нечистых помыслов. Заострив на этом особое внимание, он заявил, что в некоторых регионах это не будет слишком рано даже еще до того, как молодежь закончит обучение в Первоначальном обществе.

Представители молодежи, столкнувшиеся с безнравственными изображениями в очень раннем возрасте, боятся, что они, возможно, уже лишили себя права служить на миссии и заключить священные заветы. В результате их вера могла сильно пострадать. Я хочу уверить вас, молодые люди, что, как учил Алма, через покаяние вы можете удостоиться всех благословений Небес²⁰. В этом и заключается суть Искупления Спасителя. Пожалуйста, поговорите с родителями или человеком, которому доверяете, и посоветуйтесь со своим епископом.

Говоря о нравственности, некоторые взрослые полагают, будто участие в одном очень важном гуманитарном проекте или приверженность принципу снимает необходимость следовать учениям Спасителя. Они говорят себе, что половой грех есть «нечто маленькое… [если ты]… добрый и милосердный человек»²¹. Такие мысли – грубый самообман. Некоторые молодые люди сообщают мне, что в нашей нынешней культуре не «круто» слишком стараться во многих областях, включая жизнь в строгом соответствии с праведными принципами²². Пожалуйста, не попадайтесь в эту западню.

При крещении мы пообещали взять на себя «имя [Иисуса] Христа, имея решимость служить Ему до конца»²³. Такой завет требует смелых усилий, преданности и непорочности, если мы хотим продолжить петь песнь искупительной любви и оставаться по-настоящему обращенными.

Исторический пример решимости быть сильным и непоколебимым для всех возрастов был показан британским спортсменом-олимпийцем, принимавшим участие в Олимпийских играх в 1924 году в Париже, Франция.

Эрик Лиддел был сыном служившего в Китае шотландского миссионера и искренне религиозного человека. Он разозлил британских олимпийских руководителей, отказавшись, даже под огромным давлением, бежать в предварительной 100-метровой гонке, которая проходила в воскресенье. В конечном счете он стал победителем в забеге на 400 метров. Пример Лиддела, отказавшегося бежать в воскресенье, особенно вдохновляет.

Изображения и мемориалы в его честь содержат вдохновляющие слова Исаии: «А надеющиеся на Господа обновятся в силе: поднимут крылья, как орлы, потекут – и не устанут, пойдут – и не утомятся»²⁴.

Достойное поведение Лиддела оказало огромное влияние на решение нашего младшего сына не участвовать в спортивных мероприятиях по воскресеньям и, что еще более важно, отделить себя от неправедного и мирского поведения. Он использовал слова Исаии в своем ежегоднике. Эрик Лиддел оставил яркий пример решительности и преданности принципу.

Следуя совету Президента Монсона готовиться к служению на миссии, живя по принципам, которым учил Спаситель, и готовясь ко встрече с Богом²⁵, наша молодежь и мы с вами выигрываем намного более важный забег²⁶. Святой Дух будет с нами как Проводник для духовного руководства. Те, чья жизнь сейчас не в порядке, помните, что никогда не поздно сделать Искупление Спасителя основанием нашей веры и жизни²⁷.

Говоря словами Исаии: «Если будут грехи ваши, как багряное, – как снег убелю; если будут красны, как пурпур, – как волну убелю»²⁸.

Я искренне молюсь о том, чтобы каждый из нас предпринял все необходимые меры, чтобы мы могли сейчас чувствовать влияние Духа и могли петь песнь искупительной любви всем своим сердцем. Я свидетельствую о силе Искупления Спасителя, во имя Иисуса Христа, аминь.