歸信主
大衛‧貝納長老
十二使徒定額組
知道福音是真實的乃是見證的精髓，持之以恆地忠於福音則是歸信的精髓。
我的信息著重在獲得見證知道耶穌是基督，以及歸信主和祂的福音這兩者之間的關係。通常我們會把見證和歸信當作兩個分開、獨立的主題。不過，如果我們把這兩項重要主題一起思考，就會得到寶貴的觀點，在靈性上信心更加堅定。
我祈求聖靈會教導和啟發我們每個人。
你們說我是誰？
我們可以從使徒彼得的傳道，學到許多關於見證和歸信的事情。
耶穌有次來到凱撒利亞‧腓立比的海邊，祂問了門徒這個尖銳的問題：「你們說我是誰？」
彼得直率地回答說：
「你是基督，是永生神的兒子。」
「耶穌對他說：『西門‧巴‧約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的』」（馬太福音16：15–17）。
從彼得的回答和救主的教導可以清楚地看出，見證是個人經由啟示獲得對靈性真理的知識。見證是來自神的一項恩賜，所有神的兒女都可以得到；凡真心尋求真理的人都可以獲得見證，只要他們運用對耶穌基督「些微的信心」，拿神的話「作個實驗」（阿爾瑪書32：27），「試試神的話的功效」（阿爾瑪書31：5），然後順服「神聖之靈的勸導」（摩賽亞書3：19），覺悟神的存在（阿爾瑪書5：7）。見證能增進個人的責任感，也是明白生命意義和獲得安心保證及喜樂的一項來源。
尋求獲得對靈性真理的見證時，需要用真心誠意以及對救主的信心（見馬太福音7：7）來祈求、尋找和叩門（見尼腓三書14：7； 摩羅乃書10：4）。見證包含幾個重要部分，即知道天父活著且愛我們，耶穌基督是我們的救主，以及圓滿的福音已在這後期時代復興到世上。
你回頭以後
救主在最後的晚餐教導門徒時，對彼得說：
「西門！西門！撒但想要……篩你們像篩麥子一樣；
「但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。你回頭以後，要堅固你的弟兄」（路加福音22：31–32）。
很有意思的是，雖然這位偉大的使徒曾經和夫子交談、與祂同行、目睹許多奇蹟，並對救主的神性有堅強的見證，但是他還需要耶穌給予更多的教導，來了解聖靈使人歸信和聖化的力量，以及他個人在忠信服務方面的責任。
耶穌基督福音的精髓在於我們可以經由救主的贖罪，在本性上獲得根本恆久的改變。真正的歸信會使人在信念、內心和生活上改變，去接受和服從神的旨意（見使徒行傳3：19；尼腓三書9：20），並且包括自動自發下定決心要成為基督的門徒。
歸信是增強、加深和擴大見證基礎的一項過程，是從神那裡獲得啟示的結果，伴隨著個人的悔改、服從和勤奮努力。任何真心尋求真理的人都可以藉由體驗內心巨大的變化，在屬靈方面從神而生而歸信（見阿爾瑪書5：12–14）。只要我們敬重救恩和超升的教儀和聖約（見教約20：25），「對基督堅定不移，……努力前進」（尼腓二書31：20），憑信心持守到底（見教約14：7），我們就能在基督裡成為新造的人（見哥林多後書5：17）。歸信是出於愛和忠誠而獻出自己──因感謝擁有見證這項恩賜，而將自己獻給神。
摩爾門經中的歸信例子
摩爾門經裡隨處可見鼓舞人心的歸信記載。雅各的後裔亞瑪力說：「我希望你們都歸向基督，祂就是以色列聖者，也要領受祂的救恩和救贖的大能。是的，來歸向祂，把你整個靈魂當獻祭獻給祂」（奧姆乃書1：26）。
藉著聖靈的力量知道耶穌是基督，此事是重要且不可或缺的。誠心歸向祂和把整個靈魂當獻祭獻給祂，比僅僅知道還需要付出更多。歸信需要我們盡心、盡能、盡意、盡力（見教約4：2）。
便雅憫王的人民對他的教導呼喊道：「是的，你對我們講的話，我們全都相信；因為全能之主的靈，我們也知道你的話是確實和真實的，那靈使我們或我們的心起了巨大的變化，我們不再想作惡，只想不斷行善」（摩賽亞書5：2）。接受所宣講的話，對那些話的真實性獲得見證，並運用對基督的信心，使得他們的內心產生巨大的變化，有堅定的決心想要改進和變得更好。
希拉曼書中形容歸信的拉曼人「盡忠職守，小心翼翼地在神前行走，……謹守神的誡命、規章和法典。……
「……為了使他們其餘的弟兄認識真理，他們努力不懈」（希拉曼書15：5–6）。
就像這些例子所指明的，歸信的主要特徵是經歷內心的巨大變化、想要不斷行善、盡忠職守、小心翼翼地在神前行走、遵守誡命，以及努力不懈地服務。顯然，這些忠信的靈魂都已經深刻地忠於主和祂的教導。
歸信
對我們許多人而言，歸信是一項持續的過程，而不是某個強烈、戲劇化的經驗所產生的單一事件。藉由律上加律，令上加令，我們的動機、想法、言語和行為會逐漸且幾乎難以察覺地與神的旨意和諧一致。歸信主需要有毅力和耐心。
拉曼人撒母耳指出歸信主的五個基本要素：（1）相信經文中所記載的聖先知們的教導和預言；（2）運用對主耶穌基督的信心；（3）悔改；（4）經歷內心的巨大變化；（5）「在信心上……堅定穩固」（見希拉曼書15：7–8）。這就是促成歸信的模式。
見證與歸信
見證是持續歸信的開始和先決條件。見證是起點，不是終點。堅強的見證是歸信的基礎。
光是有見證，不論現在或未來，都不足以保護我們在後期時代的生活，不受黑暗和邪惡風暴的侵襲。見證是重要且必要的，但並不足以提供我們所需的靈性力量和保護。教會有些成員雖然有見證，但還是動搖，離開了教會。他們在靈性上的知識和承諾不足以應付所面臨的挑戰。
關於見證和歸信之間的關聯，我們可以從摩賽亞兒子的傳道工作學到重要的一課。
「凡因艾蒙和他的弟兄憑著啟示和預言之靈，以及神在他們身上行奇蹟的大能宣講而認識真理的人──是的，……像主活著一樣，每一個相信他們的傳道而歸信主的拉曼人，從此沒有叛離過。
「他們成了一個正義的民族；他們放下作亂的武器，不再與神為敵……
「以下就是當時歸信主的人」（阿爾瑪書23：6–8）。
這幾節經文談到了兩項要素：（1）認識真理，或可解讀為見證，以及（2）歸信主，我把這點理解為歸信救主和祂的福音。因此，見證和歸信主兩者有力地結合在一起，使得他們堅定不移，同時提供了靈性上的保護。
他們從此沒有叛離過，並交出「作亂的武器──不再與神為敵。」放下所擁有的「作亂武器」，例如自私、驕傲和不服從，需要的不僅是單單相信和知道。在拋棄作亂的武器之前，必需先要有堅定的信念、謙卑、悔改和順從。你我手上是否還持有一些阻止我們歸信主的作亂武器？如果有，那麼現在就需要悔改。
注意拉曼人所歸信的，不是教導他們的傳教士，不是教會的各項傑出計畫，不是領袖的人格特質，也不是某項文化傳承或祖先的傳統。他們所歸信的是主──他們歸信救主，和歸信於祂的神性和教義──並且從此沒有叛離過。
見證是藉著聖靈的力量獲得對靈性真理的知識。持續的歸信則是一直忠於所獲得的啟示真理──帶著甘願的心和出於正義的動機。知道福音是真實的乃是見證的精髓，持之以恆地忠於福音則是歸信的精髓。我們應當要知道福音是真實的，而且要忠於福音。
見證、歸信和十個童女的比喻
十個童女的比喻有很多可能的解讀方式，我現在要用其中一種來說明見證和歸信之間的關係。十個童女當中，有五個聰明的，五個愚拙的，她們提著燈，去迎接新郎。請把童女使用的燈想像成見證之燈。愚拙的童女提著見證之燈，卻沒有帶油。把這油想成是歸信的油。
「聰明的拿著〔見證之〕燈，又預備〔歸信的〕油在器皿裡。
「新郎遲延的時候，她們都打盹，睡著了。
「半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』
「那些童女就都起來收拾〔見證之〕燈。
「愚拙的對聰明的說：『請分點油〔也就是歸信的油〕給我們，因為我們〔微弱的見證之〕燈要滅了。』
「聰明的回答說：『恐怕不夠你我用的；不如你們自己到賣油的那裡去買吧』」（馬太福音25：4–9）。
那五個聰明的童女是太自私而不願分享嗎？或是她們正確地指出歸信的油是無法借給人的？不斷遵守誡命而得到的靈性力量，可以送給別人嗎？努力研讀和沉思經文所得到的知識，可以傳給需要的人嗎？福音帶給忠信後期聖徒的平安，可以轉給經歷逆境或重大挑戰的人嗎？這些問題都有清楚的答案，那就是不行。
聰明的童女強調得很正確，我們每個人都必須「自己去買」。這些受靈啟發的婦女不是在談買賣，而是在強調我們個人有責任讓見證之燈不斷燃燒，和補充大量的歸信之油。這種寶貴的油一次只能取得一滴──藉著「律上加律，令上加令」（尼腓二書28：30）的方式，需要有耐心和毅力。此事沒有捷徑，臨陣磨槍是行不通的。
「因此，要忠信，一直祈禱，把你們的燈整理好點起來，帶著油，這樣新郎來的時候你們就準備好了」（教約33：17）。
見證
我應許只要我們認識真理並歸信主，就能穩固不移而絕不會迷失。我們會渴望放下作亂的武器，我們會蒙福擁有我們的見證之燈和大量歸信之油所散發出來的光芒。只要我們每個人更徹底歸信，我們必能鞏固家人、朋友和與我們往來的人。我為這些真理作見證，奉主耶穌基督的聖名，阿們。■