人為何該結婚，組成家庭

陶德·克理斯多長老

十二使徒定額組

一男一女結婚所建立的家庭，是讓神的計畫順利推展的最好環境。

英國倫敦著名的西敏寺西側大門上方，安置了十尊二十世紀基督教殉道者的雕像，其中一尊是1906年出生的德國傑出的神學家迪特里希·潘霍華。¹ 潘霍華直言批評納粹極權政治，以及納粹對待猶太人和其他人的方式。他因為積極反對的立場而被捕入獄，最後他在集中營裡被處死。潘霍華是個多產作家，他最著名的一些作品，是幾個同情他的獄卒幫他偷偷帶出監獄的書信，後來集結出版為 獄中書簡。

這些書信中，有一封是寫給他即將結婚的姪女，其中談到以下這些重要的觀點：「婚姻不只攸關你們彼此間的愛。 ……在愛情裡，你們眼中只有彼此，但是在婚姻裡，你們是世代延續中的一環，神讓世世代代的人在祂的榮耀中來了又去，召喚他們進入祂的國度。你們在愛情裡只看到自己幸福的天堂，但是在婚姻裡，你們對這世界和全人類負有責任。你們的愛情是你們私有的，但是婚姻超越個人──是一種身分，一項任務。就好像光有統治的意願，並不能讓人成為國王，還要加冕才行。婚姻也是這樣，不能光有彼此間的愛情，還要有婚姻，才能讓你們在神和人的眼中結合在一起。 ……因此，愛情出自你們，但婚姻則來自上天，來自神。」²

一男一女之間的婚姻如何超越彼此間的愛情和個人的幸福，「對這世界和全人類負有責任」呢？婚姻為什麼是「來自上天，來自神」？要了解這些問題，必須從太初談起。

先知已經透露，我們最早是以智能的形態存在，後來神賦予我們形體，或者說是靈體，因此我們成為祂的靈體兒女，也就是成為天上父母的兒女。³靈體在前生存在了一段時間，而我們的天父因為希望「讓其他的靈有機會像祂一樣進步」⁴，於是預備了一個使人增添能力的計畫。在經文裡，這個計畫有不同的名稱，包括「救恩計畫」，⁵「幸福計畫」，⁶「救贖計畫」。⁷神曾經這樣對亞伯拉罕說明這個計畫的兩個主要目的：

「他們當中有一位像神的站在那裡，他對那些跟他在一起的說：我們要下去，那裡有空間，我們要拿這些物質，我們要造一個地球讓這些人住在上面；

「我們要藉此驗證他們，看他們是否願意做主他們的神命令他們的所有事情；

「凡守住第一地位的必被加上去；……凡守住第二地位的，將有榮耀加在他們頭上，永永遠遠。」⁸

由於天父，我們成為靈體。然後，祂又提供方法，讓我們的靈體成為完整或完全。得到實質的元素，對於成為像神一樣榮耀圓滿，是絕對必要的。我們前生在靈的世界與神在一起時，如果同意參與祂的計畫，也就是「守住第一地位」，我們「必被加上去」，在我們來到祂為我們創造的地球時，獲得身體。

在今生的經歷中，我們如果選擇「做主〔我〕們的神命令〔我〕們的所有事情」，就能「守住第二地位」，也就是說，我們藉著所作的選擇，向神（也向我們自己）表明，即使離開祂的面前，而且擁有身體的一切能力、慾望及激情，仍然有決心也有能力奉行祂的高榮律法。我們能控制肉體，讓肉體成為靈體的工具，而非靈體的主宰嗎？我們在今生和永恆裡，能配得上被託付神性的能力，包括創造生命的能力嗎？我們每個人都能抗拒邪惡嗎？能做到這一點的人，「將有榮耀加在他們頭上，永永遠遠」──而這樣的榮耀有一個非常重要的部分，就是一個復活、不死、榮耀的身體。⁹ 難怪當時我們聽到這些偉大美好的機會與應許時，都大聲「歡呼」。¹⁰

神的這個計畫要成功，至少必須做到四件事：

第一，創造地球作為我們的居所。不論創造過程的細節如何，我們都知道這絕對不是偶發事件，而是在父神的指導下，由耶穌基督完成的──「萬物是藉著祂造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的。」¹¹

第二，今生的情況。亞當和夏娃代表所有選擇參與天父偉大幸福計畫的人作了選擇。¹² 他們的墜落創造了我們在離開神面前，為誕生到世上、獲得塵世經驗和學習所需的情況。由於墜落，我們得以認識善與惡，運用神所賜的選擇能力。¹³ 最後，墜落帶來身體的死亡，使我們今生的時間變得短暫，這是必要的，這樣我們才不會永遠活在自己的罪中。¹⁴

第三，從墜落中得到救贖。我們了解死亡在天父計畫中所扮演的角色，但是如果到了最後，沒有方法克服身體和靈性這兩種死亡，天父的計畫也是枉然的。因此，有一位救贖主，也就是神的獨生子耶穌基督，為亞當和夏娃的違誡贖罪、受苦而死，藉此為所有的人帶來復活與不死。由於我們都不能完全始終如一地服從福音律法，基督的贖罪也讓我們在悔改的條件下，從自己的罪中獲得救贖。救主贖罪的恩典提供了罪的寬恕和靈魂的聖化，因此我們可以在靈性上重生，並且與神和諧。我們靈性的死亡，也就是與神隔絕的狀態就會終止。¹⁵

第四，最後一點，是我們誕生到世上，隨後在靈性上重生而進入神國的環境。神為了「使〔我們〕能與祂一同超升」¹⁶ 的事工能夠成功，祂規定男人和女人要結婚，與神同工，藉此創造身體，這對今生接受試驗和獲得與祂共享永恆榮耀都至關重要。祂也規定父母要建立家庭，在光和真理中教養子女¹⁷，使子女對基督懷著希望。天父命令我們：

「要毫不保留地教你的兒女這些事情，說：

「……因為你們是由水、血和我造的靈降生到世界上，成為來自塵土的活著的靈魂，正如這樣，你們也必須從水、〔聖〕靈，並且用血，即我獨生子的血來潔淨，而重生到天國裡；這樣好使你們從所有的罪中聖化，而在今生享有永生的話語，並在來生享有永生，即不朽的榮耀。」¹⁸

一旦知道我們為何離開天父面前，也知道要如何回去與祂在一起並得到超升，就會清楚了解，在今生這段時期，沒有什麼比身體的出生和靈性的重生更重要的了，這兩者都是永生的必要條件。套用潘霍華的說法，這就是婚姻的「任務」，要「對全人類負有責任」，是這個「來自上天，來自神」的神聖組織所要做的事。婚姻是今生和來生「世代延續中的一環」，是天國的體制。

一男一女結婚所建立的家庭，是讓神的計畫順利推展的最好環境，是讓從神而來的純潔天真的孩子們，為成功的人生和來世的永生作必要學習和準備的場所。以這樣的婚姻為基礎的家庭，對社會的生存與繁榮是非常重要的。這就是為什麼國家社會認為婚姻與家庭有特別重要的地位，而加以鼓勵並保護。這從來就不光是成年人之間的愛情與快樂而已。

社會科學針對由一男一女組成的婚姻和家庭所作的研究，很令人信服。¹⁹ 因此「我們警告，家庭的瓦解會為個人、社會和國家，帶來古今先知所預言的災難。」²⁰ 不過，我們對婚姻和家庭職責的主張，是根據神所制定的真理，而不是社會科學的研究。這項真理是神在太初照著祂的形像創造亞當和夏娃，也就是男人和女人，讓他們結為夫妻，成為「一體」，生養眾多，遍滿地面。²¹ 人具有神的形像，但也許要在一男一女合而為一的婚姻裡，我們最能完整詮釋人按照神的形像所造的真正意義。我們或其他任何人都無法改變婚姻的神聖體制，這不是人類創建的。這樣的婚姻確實是「來自上天，來自神」，不但是幸福計畫，也是墜落與贖罪的一部分。

路西弗在前生就反叛神和神的計畫，如今他的反對勢力日益猖獗。他極力阻撓婚姻和家庭的組成，用盡手段要摧毀現有的婚姻和家庭。撒但攻擊人類性關係中的每個神聖內涵，用無數的不道德思想與行為把性從婚姻中抽離。他試圖讓男人和女人相信，可以忽略或捨棄婚姻和家庭的優先順位，或至少認為婚姻和家庭的重要性比不上事業、其他成就、「自我實現」和個人的自主。撒但樂見父母疏忽，不教導和訓練子女要對基督有信心，並在靈性上重生。弟兄姊妹們，這世上有很多美好的、重要的事情，但其中只有一些事情是絕對必要的。

宣告與婚姻和家庭有關的基本真理，並不是要忽視或貶抑至今尚未實現這些理想的人所作的犧牲，以及所達到的成就。有些人無法得到婚姻的祝福，原因可能包括沒有適合的對象、同性戀、身體或心理上的障礙，或只是害怕失敗，暫時失去信心。也許你結過婚，但那段婚姻結束了，獨自扛起原本兩個人都很難能維持的家庭生計。有些已婚的人儘管有極大的渴望，也作了許多懇求的祈禱，但仍然無法生育。

即使這樣，每個人都蒙得神的恩賜，都有自己的才能，在各自的世代都能貢獻一己之力推展神的計畫。很多美好、必要的事情──有時候是目前需要的一切──都可以在不太理想的情況下達成。你們有許多人都在盡力而為。你們在背負今生重擔的情況下，挺身護衛神為祂兒女的超升所制定的計畫時，我們隨時準備好支持你們。我們懷著信心作證，耶穌基督的贖罪已經預料到，而且到最後，祂會補償歸向祂的人被剝奪和所損失的一切。沒有人命中注定無法完全接受天父要給祂兒女的一切。

有位年輕的母親最近告訴我，她覺得無法勝任這項崇高的召喚而感到焦慮。我覺得她的憂慮都是小事，其實她不需要擔心；她做得很好了。不過，我知道她一心想取悅神，善盡神託付的職責。我說了一些話安慰她，也在心裡祈求神，這位母親的天父，能讓她在做神的事工時，因神的愛而得到鼓舞，並對神的認可獲得見證。

這也是我今天對我們每個人的祈求。願我們每個人都在祂的眼中得到認可。願婚姻都能美滿，家庭都能昌盛，不論我們是否能在今生獲得所有這些祝福，願主的恩典帶來現在的喜樂，讓我們對未來必定實現的應許有信心。奉耶穌基督的名，阿們。■