Любите врагов ваших
Знание того, что все мы дети Бога, дает нам ви́дение ценности окружающих, а также способность быть выше предрассудков.
Учения Господа вечны и предназначены для всех Божьих детей. В этом послании я приведу несколько примеров из Соединенных Штатов Америки, но принципы, которым буду учить, применимы повсюду.
Мы живем в такое время, когда в политических отношениях и программах заключено много злобы и ненависти. Мы чувствовали это прошедшим летом, когда некоторые выходили за рамки мирных протестов и прибегали к деструктивному поведению. Мы чувствуем это в некоторых нынешних кампаниях по борьбе за государственные должности. К сожалению, частично это распространилось на политические заявления и недобрые замечания на наших церковных собраниях.
В демократическом государстве у нас всегда будут расхождения во мнениях относительно кандидатов и политических программ. Однако мы, как последователи Христа, должны воздерживаться от злобы и ненависти, с которыми обсуждаются или осуждаются политические предпочтения во многих ситуациях.
Приведу одно из учений нашего Спасителя, которое, вероятно, всем хорошо знакомо, но которое редко практикуется:
«Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего.
А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (от Матфея 5:43–44) 1 .
В течение многих поколений иудеев учили ненавидеть своих врагов, а затем было время, когда они страдали от владычества и жестокости римской оккупации. И все-таки Иисус учил их: «Любите врагов ваших» и «благотворите… обижающи[м] вас».
Какие революционные учения для личных и политических отношений! Но это по-прежнему то, что Спаситель заповедует нам. В Книге Мормона мы читаем: «Ибо истинно, истинно Я говорю вам: тот, кто имеет дух раздора, не от Меня, но от дьявола, а он – отец раздора; и он побуждает сердца людей спорить гневно между собой» (3 Нефий 11:29).
Любить наших врагов и наших оппонентов нелегко. «Большинство из нас еще не достигло того уровня… любви и прощения», – отмечал Президент Гордон Б. Хинкли. И добавил: «Это требует самодисциплины практически на грани наших возможностей» 2 . Но такая любовь должна быть основополагающей, ибо она является частью двух великих заповедей Спасителя «возлюби[ть] Господа Бога твоего» и «возлюби[ть] ближнего твоего, как самого себя» (от Матфея 22:37, 39). И это должно быть возможно, ибо Он также учил: «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам» (от Матфея 7:7) 3 .
Как же нам соблюдать эти Божественные заповеди в мире, в котором мы также подчиняемся законам человеческим? К счастью, у нас есть пример Спасителя относительно того, как нам соблюдать баланс между Его вечными законами и практическими аспектами законов человеческих. Когда недруги желали поймать его в ловушку, задав вопрос о том, следует ли иудеям платить налоги Риму, Он указал на изображение кесаря на их монетах и провозгласил: «Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу» (от Луки 20:25) 4 .
Таким образом, мы должны следовать законам человеческим (отдавать кесарю) и жить мирно, повинуясь гражданским властям, и следовать законам Божьим, продвигаясь по направлению к нашему вечному месту назначения. Но как это делать – особенно как нам научиться любить наших оппонентов и наших врагов?
Учение Спасителя не «спорить гневно» – это хороший первый шаг. Дьявол – отец споров, и именно он искушает людей спорить гневно. Он содействует проявлению враждебности и злонравных отношений между людьми и внутри различных групп. Президент Томас С. Монсон учил, что гнев – это «инструмент сатаны» и «гневаться – значит поддаваться влиянию сатаны. Никто не может заставить нас гневаться. Это наш выбор» 5 . Гнев – это путь к раздорам и враждебности. Мы продвигаемся к умению любить наших оппонентов, когда избегаем гнева и враждебности по отношению к тем, с кем расходимся во мнениях. Также полезно, если мы даже готовы учиться у них.
Среди других способов развивать силу любить окружающих следует отметить простой метод, описанный в одном давнишнем мюзикле. Стараясь понять людей из другой культуры и установить с ними контакт, мы должны стараться узнать их. В огромном множестве ситуаций подозрение или даже враждебность со стороны незнакомцев сменяются дружбой или даже любовью, когда установление личных контактов приводит к пониманию и взаимному уважению 6 .
Еще полезнее в приобретении умения любить наших оппонентов и наших врагов будет стремление найти и понять силу любви. Вот три из множества пророческих учений об этом.
Пророк Джозеф Смит учил, что «проверенная временем поговорка гласит, что любовь порождает любовь. Давайте же будем неустанно изливать любовь – проявлять нашу доброту ко всему человечеству» 7 .
Президент Говард У. Хантер учил: «Мир, в котором мы живем, стал бы гораздо лучше, если бы мужчины и женщины повсюду стали проявлять чистую любовь Христову, которая добра, кротка и смиренна. Она лишена зависти или гордыни… Она… ничего не ожидает взамен… В ней нет места нетерпимости, ненависти или насилию… Она поощряет совершенно разных людей жить вместе в христианской любви независимо от их религиозных убеждений, расы, национальности, финансового положения, образования или культуры» 8 .
И Президент Рассел М. Нельсон призывал нас «расширить наш круг любви, чтобы включить в него всю человеческую семью» 9 .
Любить наших врагов, безусловно, означает отдавать кесарю кесарево, соблюдая законы наших различных стран. Хотя учения Иисуса были революционны, Он не учил устраивать революции или нарушать закон. Он учил лучшему пути. Современное откровение учит тому же:
«Пусть ни один человек не преступает законов страны, ибо соблюдающий законы Божьи не имеет нужды преступать законы страны.
А потому, подчиняйтесь существующим властям» (Учение и Заветы 58:21–22).
И в одном из наших Символов веры, написанных Пророком Джозефом Смитом после того, как первым Святым пришлось перенести жестокие преследования со стороны должностных лиц в Миссури, провозглашается: «Мы верим, что необходимо подчиняться государям, президентам, правителям и судебным властям, соблюдая, почитая и поддерживая закон» (Символы веры 1:12).
Это не значит, что мы соглашаемся со всем, что делается силой закона. Это значит, что мы повинуемся существующему закону и прибегаем к мирным средствам для его изменения. Это также значит, что мы мирно принимаем результаты выборов. Мы не будем участвовать в насилии, которым пугают те, кто разочарован их исходом 10 . В демократическом обществе у нас всегда есть возможность и обязанность мирно ждать до следующих выборов.
Учение Спасителя любить наших врагов основано на том факте, что все смертные являются возлюбленными детьми Бога. Этот вечный принцип и некоторые базовые правовые нормы подверглись испытанию во время недавних протестов во многих американских городах.
Одна крайность заключается в том, что некоторые, кажется, забыли, что Первая поправка к конституции Соединенных Штатов Америки гарантирует «право народа мирно собираться и обращаться к правительству с петициями об удовлетворении жалоб». Это законный способ повысить информированность и сознательность общества и уделять внимание проявлениям несправедливости в содержании или применении законов. А проявления несправедливости были. В действиях со стороны государства и в наших личных отношениях у нас существовали проявления расизма и связанные с этим злоупотребления. В убедительном личном эссе преподобная Тереза А. Дир из Национальной ассоциации содействия прогрессу цветного населения (NAACP) напомнила нам, что «расизм процветает благодаря ненависти, угнетению, тайному сговору, инертности, безразличию и безмолвию» 11 . Мы, как граждане и как члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, обязаны еще лучше помогать искоренить расизм.
Другая крайность заключается в том, что меньшинство участников и сторонников этих протестов и последовавших за ними незаконных действий, кажется, забыли, что конституция защищает именно мирные протесты. У протестующих нет права крушить, портить или красть чужую собственность или же противодействовать законному праву государства осуществлять охрану порядка. Конституция и законы не содержат приглашений к революции или анархии. Все мы – полиция, протестующие, сторонники и наблюдатели – должны понимать пределы наших прав и важное значение нашей обязанности оставаться в рамках существующего законодательства. Авраам Линкольн был прав, когда сказал: «Нет такой жалобы, которая была бы подходящим объектом удовлетворения с помощью самосуда» 12 . Удовлетворение жалоб через погромы – это удовлетворение незаконными средствами. Это анархия, положение, в котором нет действенного общественного строя и официально сформированной полиции, в котором правам человека противодействуют вместо того, чтобы их защищать.
Одна из причин, по которым недавние протесты в США были такими шокирующими для столь многих, состояла в том, что враждебные и незаконные действия, принятые среди различных этнических групп в других странах, не должны проявляться в США. Наша страна должна быть лучше в борьбе с расизмом не только в отношении чернокожих американцев, которые были больше всего заметны в недавних протестах, но и в отношении латиноамериканцев, азиатов и других групп. История расизма в нашей стране – это не счастливая история, и мы должны быть лучше.
Соединенные Штаты Америки основаны иммигрантами разных национальностей и разных этнических групп. Объединяющая цель нашей страны состояла не в том, чтобы установить определенную религию или увековечить какую-либо из множества культур или племенные связи из прежних стран. Наше поколение основателей стремилось к объединению с помощью новой конституции и законов. Это не значит, что наши документы, направленные на объединение, или тогдашнее понимание их значения, были совершенными. История первых двух столетий существования Соединенных Штатов Америки указала на необходимость во множественных доработках, таких как избирательное право для женщин и, в частности, отмена рабства, включая законы, которые гарантируют, что бывшие рабы могут иметь все условия свободы.
Двое ученых из Йельского университета недавно напомнили нам:
«Несмотря на все свои недостатки, Соединенные Штаты Америки уникальным образом способны объединить многонациональное и разобщенное общество…
Нашим гражданам нет необходимости выбирать между национальной идентичностью и культурным многообразием. Американцам доступно и то, и другое. Но самое главное – это конституционный патриотизм. Мы должны оставаться едиными посредством конституции и через нее, вне зависимости от наших идеологических разногласий» 13 .
Много лет назад британский министр иностранных дел дал следующий прекрасный совет во время дискуссии в Палате общин: «У нас нет вечных союзников, и у нас нет постоянных врагов. Вечны и постоянны лишь наши интересы, и наш долг состоит в том, чтобы следовать этим интересам» 14 .
Это хорошая светская причина следовать «вечным и постоянным» интересам в политических вопросах. Помимо этого, доктрина Церкви Господа учит нас еще одному вечному интересу, который должен направлять нас – учениям нашего Спасителя, Который вдохновил написание конституции США и базовых законов многих наших стран. Преданность установленному закону вместо преданности временным «союзникам» – это и есть лучший способ любить наших оппонентов и наших врагов в своем стремлении к единству в многообразии.
Знание того, что все мы дети Бога, дает нам Божественное ви́дение ценности всех окружающих, а также волю и способность быть выше предрассудков и расизма. В течение многих лет жизни в различных штатах по всей нашей стране Господь научил меня, что возможно повиноваться законам нашей страны и стремиться их улучшить, а также любить наших оппонентов и наших врагов. Хотя это нелегко, это возможно с помощью нашего Господа, Иисуса Христа. Он дал эту заповедь любить, и Он обещает Свою помощь, если мы будем стремиться быть послушными ей. Я свидетельствую, что Небесный Отец и Его Сын Иисус Христос любят нас и помогут нам. Во имя Иисуса Христа, аминь.