Božanska ljubav u Očevu naumu
Svrha je nauka i pravila ove obnovljene Crkve pripremiti Božju djecu za spasenje u celestijalnom kraljevstvu i za uzvišenje u njegovom najvišem stupnju.
Evanđeoski naum pokazuje ljubav našega Nebeskog Oca prema svoj njegovoj djeci. Kako bismo razumjeli to moramo nastojati razumjeti njegov naum i njegove zapovijedi. On toliko voli svoju djecu da je dao svojega Jedinorođenog Sina Isusa Krista da bude naš Spasitelj i Otkupitelj, da pati i umre za nas. U obnovljenoj Crkvi Isusa Krista svetaca posljednjih dana imamo jedinstveno razumijevanje obnovljenog nauma našega Nebeskog Oca. To nam daje drugačiji način na koji sagledati svrhu smrtnog života, božanski sud koji će ga uslijediti te konačnu slavnu sudbinu sve Božje djece.
Volim vas, moja braćo i sestre. Volim svu Božju djecu. Kada je Isus bio upitan: »Koja je najveća zapovijed u Zakonu?«, podučio je da su ljubiti Boga i ljubiti naše bližnje prve od Božjih velikih zapovijedi.1 Te su zapovijedi prve jer nas pozivaju da duhovno rastemo nastojeći imitirati Božju ljubav prema nama. Volio bih kada bismo svi imali bolje razumijevanje brižnog nauka i pravila koje su naš Nebeski Otac i njegov Sin Isus Krist uspostavili u Crkvi Isusa Krista svetaca posljednjih dana. S onime što ću reći ovdje nastojat ću pojasniti kako Božja ljubav objašnjava taj nauk i nadahnuta pravila Crkve.
I.
Uobičajeno krivo shvaćanje suda koji naposljetku slijedi nakon smrtnog života jest da će dobri ljudi ići na mjesto zvano nebo, a loši će ljudi ići na vječno mjesto zvano pakao. Ta pogrešna pretpostavka o samo dva konačna odredišta podrazumijeva da će oni koji ne mogu obdržavati sve zapovijedi potrebne za nebo nužno biti zauvijek predodređeni za pakao.
Brižan Nebeski Otac ima bolji naum za svoju djecu. Objavljeni nauk obnovljene Crkve Isusa Krista naučava da će sva Božja djeca – uz iznimke previše ograničene za razmotriti sada – u konačnici završiti u kraljevstvu slave.2 »U kući Oca moga ima mnogo stanova«,3 podučio je Isus. Iz suvremene objave znamo da se ti stanovi nalaze u tri različita kraljevstva slave. Na Posljednjem će sudu svakome od nas biti suđeno prema našim djelima i željama našeg srca.4 Prije toga trebat ćemo patiti za naše neokajane grijehe. Sveta pisma jasna su po tom pitanju.5 Tada će nam naš pravedan Sudac dodijeliti prebivalište u jednom od tih kraljevstava slave. Time, kao što znamo iz suvremene objave, svima će biti »suđeno… i svaki će čovjek primiti prema djelima svojim, vlastito gospodstvo svoje, u dvorima koji su pripravljeni«.6
Gospodin je odabrao objaviti relativno malo o dva kraljevstva slave. Za razliku od njih, Gospodin je objavio puno o najvišem kraljevstvu slave koje je u Bibliji opisano kao »sjaj sunca«.7
U »nebesk[oj]« slavi8 postoje tri stupnja ili razine.9 Najviše je od tih uzvišenje u celestijalnom kraljevstvu u kojem možemo postati poput našeg Oca i njegova Sina Isusa Krista. Kako bi nam pomogao razviti božanske osobnosti i promjenu u naravi nužne da ostvarimo svoj božanski potencijal, Gospodin je objavio nauk i uspostavio zapovijedi temeljene na vječnom zakonu. To je ono što naučavamo u Crkvi Isusa Krista svetaca posljednjih dana jer je svrha nauka i pravila ove obnovljene Crkve pripremiti Božju djecu za spasenje u celestijalnoj slavi i točnije za uzvišenje u njezinu najvišem stupnju.
Ključ su savezi koji vjerni sklope u hramovima Božjim i blagoslovi koji su im tamo obećani. To objašnjava našu izgradnju hramova diljem svijeta, o čemu je zbor tako predivno pjevao. Neki su zbunjeni ovim naglašavanjem, ne razumijevajući da nas savezi i uredbe hrama vode prema ostvarivanju uzvišenja. To se može razumjeti samo u kontekstu objavljene istine tri stupnja slave. Zbog velike ljubavi Nebeskog Oca prema svoj njegovoj djeci, on je osigurao druga kraljevstva slave – kao što je starješina Quentin L. Cook jučer objasnio – a svako je od njih divnije nego što mi to možemo pojmiti.10
Pomirenje Isusa Krista omogućuje sve to. On je objavio da on »proslavlja Oca, i spašava sva djela ruku svojih«.11 To je spasenje dodijeljeno u različitim kraljevstvima slave. Iz suvremene objave znamo da »svim je kraljevstvima zakon dan«.12 Značajno:
»Jer onaj koji nije sposoban pridržavati se zakona celestijalnog kraljevstva ne može podnijeti celestijalnu slavu.
A onaj koji se ne može pridržavati zakona terestrijalnog kraljevstva ne može podnijeti terestrijalnu slavu.
A onaj koji se ne može pridržavati zakona telestijalnog kraljevstva ne može podnijeti telestijalnu slavu.«13
Drugim riječima, kraljevstvo slave koje primimo na Posljednjem sudu određeno je zakonima kojih se odaberemo pridržavati u brižnom naumu našega Nebeskog Oca. Prema tom naumu postoje višestruka kraljevstva kako bi sva njegova djeca mogla biti dodijeljena kraljevstvu kojeg se mogu »pridržavati«.
II.
Naučavanja i pravila Gospodinove obnovljene Crkve primjenjuju ove vječne istine na način koji se u potpunosti može razumjeti samo u kontekstu brižnog nauma našega Nebeskog Oca za svu njegovu djecu.
Time poštujemo zasebno opredjeljivanje. Većina ljudi svjesna je velikih nastojanja ove Crkve da promiče vjersku slobodu. Ova su nastojanja za unapređivanje nauma našega Nebeskog Oca. Mi nastojimo pomoći svoj njegovoj djeci – ne samo našim članovima – da uživaju u dragocjenoj slobodi biranja.
Slično tomu, ponekad nas pitaju zašto šaljemo misionare u tolike mnoge narode, čak i među kršćanske populacije. Također nas pitaju zašto pružamo ogromnu humanitarnu pomoć osobama koje nisu članovi Crkve bez da povezujemo to s našim misionarskim nastojanjima. Činimo to jer nas je Gospodin podučio da cijenimo svu njegovu djecu kao našu braću i sestre pa želimo dijeliti naše duhovno i vremenito obilje sa svima.
Vječni nauk također pruža karakterističan pogled na djecu. Kroz ovo gledište na rađanje i odgajanje djece gledamo kao na dio božanskog nauma. To je radosna i sveta dužnost onih kojima je dana moć da sudjeluju u njemu. Stoga, zapovjeđeno nam je da naučavamo načela i postupke koji nude najbolje uvjete za razvoj i sreću djece prema Božjem naumu te da se borimo za njih.
III.
Naposljetku, Crkva Isusa Krista svetaca posljednjih dana primjereno je poznata kao Crkva usmjerena na obitelj. No ono što se ne shvaća dobro jest stvarnost da naša usmjerenost na obitelji nije ograničena samo na smrtne rodbinske veze. Vječne rodbinske veze također su temeljni za našu teologiju. Poslanje je obnovljene Crkve pomoći svoj Božjoj djeci osposobiti se za ono što Bog želi kao njihovu konačnu sudbinu. Po otkupljenju omogućenom kroz Kristovo Pomirenje svi mogu steći vječni život (uzvišenje u celestijalnom kraljevstvu) za koji je majka Eva izjavila da ga »Bog daje svim poslušnima«.14 To je više od spasenja. Predsjednik Russell M. Nelson podsjetio nas je: »U Božjem vječnom naumu spasenje je zasebno pitanje, [no] uzvišenje je obiteljsko pitanje.«15
Ono što nam je temeljno jest Božja objava da se uzvišenje može steći samo kroz vjernost savezima vječnog braka između muškarca i žene.16 Taj je božanski nauk razlog zašto naučavamo da je »spol… osnovna karakteristika svačije predsmrtne, smrtne i vječne osobnosti i svrhe«.17
To je također zašto je Gospodin zatražio od svoje obnovljene Crkve da se suprotstavi društvenim i pravnim pritiscima odstupanja od njegova nauka braka između muškarca i žene, da se suprotstave promjenama koje homogeniziraju razlike između muškaraca i žena te brkaju ili mijenjaju spolove.
Položaji obnovljene Crkve o ovim osnovama često potiču oprečnost. Razumijemo to. Naum našega Nebeskog Oca dopušta »oprečnosti u svemu«,18 a Sotonina najsnažnija oprečnost usmjerena je na sve što je najvažnije u tom naumu. Posljedično, on nastoji suprotstaviti se napretku prema uzvišenju izobličavajući brak, obeshrabrujući rađanje ili brkajući spolove. Međutim, znamo da se, dugoročno, božanska svrha i božanski naum našega brižnoga Nebeskog Oca neće promijeniti. Osobne se okolnosti mogu promijeniti, a Božji naum jamči da će, dugoročno, vjerni koji obdržavaju svoje saveze imati priliku osposobiti se za svaki obećani blagoslov.19
Jedinstveno je dragocjeno naučavanje koje nam pomaže pripremiti se za vječni život, »najveći od svih darova Božjih«,20 proglas iz 1995. o obitelji.21 Njegove su izjave, naravno, drugačije od nekih trenutnih zakona, postupaka i zagovaranja, poput kohabitacije ili istospolnog braka. Oni koji ne razumiju u potpunosti Očev brižan naum za njegovu djecu mogu smatrati da ovaj proglas o obitelji nije ništa više od promjenjive izjave o pravilu. Suprotno tome, mi potvrđujemo da proglas o obitelji, utemeljen na neopozivu nauku, definira onu vrstu obiteljskih odnosa u kojima se može dogoditi najvažniji dio našega vječnog razvoja.
To je kontekst za jedinstveni nauk i pravila obnovljene Crkve Isusa Krista svetaca posljednjih dana.
IV.
U mnogim odnosima i okolnostima u smrtnom životu svatko od nas mora živjeti s razlikama. Kao Kristovi sljedbenici koji trebaju voljeti svoje bližnje, trebamo živjeti miroljubivo s onima koji ne vjeruju kao što mi vjerujemo. Svi smo mi djeca brižnoga Nebeskog Oca. On za sve nas ima predodređeni život nakon smrti i, naposljetku, kraljevstvo slave. Bog želi da se svi mi trudimo za njegove najveće moguće blagoslove obdržavanjem njegovih najvećih zapovijedi, saveza i uredbi, a sve to za kulminaciju ima to što se njegovi hramovi grade diljem svijeta. Mi moramo nastojati iznositi ove vječne istine drugima. No ljubavlju koju poklanjamo svim našim bližnjima uvijek prihvaćamo njihove odluke. Kako je prorok iz Mormonove knjige podučio, moramo hrliti naprijed imajući »ljubav prema Bogu i svim ljudima«.22
Kako je predsjednik Russell M. Nelson izjavio na našem posljednjem saboru: »Nikada nije postojalo vrijeme u povijesti svijeta kada je spoznaja o našem Spasitelju bila više osobno ključna i važna za svaku ljudsku dušu… Čisti je nauk Kristov moćan. On mijenja život svih koji ga razumiju i nastoje ga primijeniti u svojem životu.«23
Molim se da svi možemo primijeniti taj sveti nauk u svojem životu, u ime Isusa Krista. Amen.