И они искали видеть Иисуса, кто Он

Старейшина Джеймс У. Макконки III

Член Кворума Семидесяти

Я свидетельствую, что Иисус жив, что Он знает нас и что у Него есть сила исцелять, преображать и прощать.

Братья, сестры и друзья, в 2013 году меня с женой Лорел призвали служить руководителями миссии в Чешской/Словацкой миссии. Наши четверо детей служили вместе с нами^1. Как семья мы были благословлены замечательными миссионерами и удивительными чешскими и словацкими Святыми. Мы любим их.

Когда наша семья прибыла на миссию, мы стали свидетелями тому, чему учил старейшина Джозеф Б. Виртлин. В своем выступлении под названием «Великая заповедь» старейшина Виртлин спросил: «Любите ли вы Господа?» Тем из нас, кто ответил утвердительно, его наставление было простым и глубоким по смыслу: «Проводите с Ним время. Размышляйте над Его словами. Возьмите иго Его на себя. Стремитесь понять и повиноваться»^2. Затем старейшина Виртлин обещал преобразующие благословения тем, кто готов уделять время и место Иисусу Христу³.

Мы всем сердцем приняли наставление и обещание старейшины Виртлина. Вместе со своими миссионерами мы проводили много времени с Иисусом, изучая Евангелия от Матфея, Марка, Луки и Иоанна из Нового Завета и 3 Нефий из Книги Мормона. В конце каждого собрания миссионеров мы возвращались к тому, что называли «Пятью Евангелиями»⁴, читая, обсуждая, размышляя и больше узнавая об Иисусе.

Для нас с Лорел, а также для наших миссионеров время, проведенное с Иисусом в Священных Писаниях, изменило все. Мы обрели более глубокую признательность за то, кем Он был, а также более глубокое понимание того, что было важным для Него. Мы вместе размышляли над тем, как Он учил, чему учил, как проявлял любовь, что делал, чтобы благословлять и служить, о Его чудесах, о том, как Он отреагировал на предательство, как справлялся с трудными человеческими эмоциями, как относился к Своим титулам и именам, о том, как слушал, улаживал конфликты, в каком мире Он жил, о Его притчах, как Он поощрял единство и доброту, о Его способности прощать и исцелять, о Его проповедях, Его молитвах, Его искупительной жертве, Его Воскресении и Его Евангелии.

Мы, подобно Закхею с его малым «ростом», забегающему вперед, чтобы влезть на смоковницу, когда Иисус проходил через Иерихон, как описывал Лука, также «искал[и] видеть Иисуса, кто Он»^5. Это был не Тот Иисус, каким мы хотели или желали бы Его видеть, а Тот Иисус, каким Он был и есть⁶. Как и обещал старейшина Виртлин, мы по-настоящему осознали, что «Евангелие Иисуса Христа – это Евангелие преображения. Оно преображает мужчин и женщин Земли в мужчин и женщин вечности»⁷.

Это были особые дни. Мы уверовали, что «у Бога не останется бессильным никакое слово»⁸. Те священные моменты в Праге, Братиславе или Брно, проникнутые ощущениями силы и реальности Иисуса, продолжают звучать в нашей жизни.

Мы часто изучали Евангелие от Марка 2:1–12. Излагаемая там история производит сильное впечатление. Я хочу прочитать часть этой истории непосредственно из повествования от Марка, а затем поделиться тем, что мне удалось вынести для себя после всестороннего ее изучения и обсуждения с нашими миссионерами и другими людьми⁹.

«Через несколько дней опять пришел [Иисус] в Капернаум; и слышно стало, что Он в доме.

Тотчас собрались многие, так что уже и у дверей не было места; и Он говорил им слово.

И пришли к Нему с расслабленным, которого несли четверо.

И, не имея возможности приблизиться к Нему за многолюдством, раскрыли кровлю дома, где Он находился, и, прокопав ее, спустили постель, на которой лежал расслабленный.

Иисус, видя веру их, говорит расслабленному: чадо! Прощаются тебе грехи твои».

После диалога с некоторыми из толпы¹⁰ Иисус смотрит на расслабленного и исцеляет его физически, говоря:

«Тебе говорю: встань, возьми постель твою и иди в дом твой.

Он тотчас встал и, взяв постель, вышел перед всеми, так что все изумлялись и прославляли Бога, говоря: никогда ничего такого мы не видали»¹¹.

А теперь мне хотелось бы изложить историю соответственно тому, как я понимаю ее. В начале Своего служения Иисус вернулся в Капернаум, рыбацкую деревушку на северном берегу Галилейского моря¹². Недавно он совершил серию чудес, исцелив больных и изгнав злых духов¹³. Горя желанием встретиться с человеком, называемым Иисусом, и послушать Его, жители деревни начали собираться в доме, где, по слухам, Он намеревался остановиться¹⁴. Когда они собрались вместе, Иисус приступил к обучению¹⁵.

В те времена дома в Капернауме имели плоские крыши и представляли собой одноэтажные жилища, сгруппированные в одно целое¹⁶. Крыша и стены были сложены из камня, древесины, глины и соломы. К ним прилегали несколько незамысловатых ступеней с одной стороны дома¹⁷. Люди быстро собрались в доме, заполнили комнату, где учил Иисус, и даже расположились на улице¹⁸.

Эта история о «расслабленн[ом]» человеке и его четырех друзьях¹⁹. Такая форма паралича часто сопровождалась слабостью и тремором конечностей²⁰. Я представляю, как один из четырех сказал остальным: «Иисус в нашей деревне. Мы все знаем о чудесах, которые Он совершил, и о тех, кого Он исцелил. Если мы сможем доставить нашего друга к Иисусу, возможно, он тоже сможет исцелиться».

Итак, каждый из них берет край лежанки или постели, на которой лежит их друг, и начинает нести его по извилистым, узким грунтовым улицам Капернаума²¹. И вот, с ноющими от напряжения мышцами, эти четверо делают последний поворот, и видят следующую картину: «многолюд[ство}» собравшихся послушать Иисуса настолько велико, что добраться до Него практически невозможно²². Движимые любовью и верой, эти четверо не сдаются. Вместо этого они взбираются по ступеням на плоскую крышу, бережно поднимают друга вместе с его постелью, разбирают часть крыши в том месте, где обучает Иисус, и спускают туда своего друга²³.

Представьте себе, как прямо посередине важного обучающего момента Иисус слышит шум, поднимает голову и видит расширяющееся отверстие в потолке, а в комнату летят пыль и солома. Затем парализованного вместе с его постелью спускают на пол. Примечательно, что Иисус распознаёт, что это не помеха, а напротив, нечто важное. Он смотрит на человека на кровати, публично прощает его грехи и физически исцеляет его²⁴.

Во второй главе Евангелия от Марка ясно формулируются несколько важных истин об Иисусе как о Христе. Во-первых, когда мы стараемся помочь дорогому нам человеку прийти ко Христу, мы можем делать это с уверенностью в том, что Он обладает способностью избавлять от бремени греха и прощать. Во-вторых, когда мы приносим Христу физические, эмоциональные или другие немощи, мы можем делать это, зная, что у Него есть сила исцелять и утешать. В-третьих, стараясь, подобно тем четырем, привести людей ко Христу, мы можем делать это с уверенностью, что Он видит наши истинные намерения и соответствующим образом чтит их.

Помните, что обучение Иисуса было прервано из-за того, что в крыше появилось отверстие. Вместо того, чтобы подвергнуть критике или отправить восвояси тех четырех, кто разобрал крышу и прервал обучение, в Священных Писаниях говорится, что «Иисус вид[ел] их веру»²⁵. Народ, ставший свидетелем этого чуда, «удивился и прославил Бога, давшего такую власть человекам»²⁶.

Братья и сестры, позвольте мне в завершение поделиться еще двумя наблюдениями. Как миссионеры, служители, президенты Общества милосердия, епископы, учителя, родители, родные братья и сестры или друзья, все мы, как ученики из числа Святых последних дней, участвуем в работе по приобщению людей ко Христу. Мы понимаем, что качества, присущие тем четверым, достойны размышления и подражания²⁷. Они смелые, гибкие, неунывающие, творческие, многогранные, исполненные надежды, решительные, верные, оптимистичные, смиренные и стойкие люди.

Кроме того, пример этих четверых подчеркивает духовное значение сообщества и товарищества²⁸. Чтобы привести своего друга ко Христу, каждый из них должен нести свой край. Если кто-то отпрянет, все будет намного сложнее. Если двое сдадутся, то задача станет невыполнимой. У каждого из нас есть своя роль в Царстве Божьем²⁹. Исполняя эту роль и выполняя свою часть работы, мы несем свой край. Будь то в Аргентине или Вьетнаме, Аккре или Брисбене, в небольшом приходе или приходе, семье или в миссионерском напарничестве, у каждого из нас есть край, который нам необходимо нести. По мере того, как мы это делаем и будем продолжать это делать, Господь благословит всех нас. Подобно тому как Он распознал их веру, Он также будет видеть и нашу и благословит нас как народ.

В определенные моменты я был тем, кто держал свой край постели, а в другие моменты тем, кого несли другие. Часть силы этой замечательной истории об Иисусе состоит в том, что она напоминает нам о том, насколько сильно мы нуждаемся друг в друге, как братья и сестры, чтобы прийти ко Христу и преобразиться.

Именно к этим выводам я пришел, проводя время с Иисусом в Евангелии от Марка 2.

«Да благословит нас Бог, чтобы мы могли [держать свой край], чтобы мы не уклонялись, чтобы не боялись, но чтобы были сильны в нашей вере и были полны решимости в нашей работе для достижения целей Господа»³⁰.

Я свидетельствую, что Иисус жив, что Он знает нас и что у Него есть сила исцелять, преображать и прощать. Во имя Иисуса Христа, аминь.