和平之君的信徒
当我们努力培养像救主一样的特质时，就能成为祂在世上的和平工具。
耶稣骑着驴，光荣地进入圣城，应验了赐给撒迦利亚的预言。1在文学中，驴驹被视为「古代犹太王室的象征」；2这的确与这位万王之王、和平之君的身份相符。3一大群门徒围绕着耶稣，欢欢喜喜地把自己的衣服、棕榈叶和其他叶子铺在耶稣经过的路上。他们大声赞美神，说：奉主名来的王是应当称颂的！在天上有和平；在至高之处有荣光。4也有人喊着说：「和散那归于大卫的子孙！奉主名来的是应当称颂的！高高在上和散那！」5此事也就是今日所庆祝的棕榈主日。这一开场，场面盛大、欢乐，但接下来关键一周即将发生的，却叫人痛彻心髓，并以救主无私的牺牲和空坟的伟大奇迹告终。
我们既是救主的信徒，就是属神的子民，蒙召去宣扬祂的美德，6散播祂所赐的平安。透过祂和祂的赎罪牺牲，祂已将这平安非常慷慨地提供给我们。所有将心转向救主并过正义生活的人，都蒙得应许可获得这平安的恩赐；这样的平安会给我们力量享受尘世的生命，并让我们能忍受这段旅程中的痛苦和考验。
1847年时，先驱者圣徒在西迁的旅途中遇到了一些始料未及的困难，内心亟需平安来保持冷静和合一，主于是赐给他们一些明确的指示。其中一项指示，就是要圣徒「停止彼此纷争；停止彼此说坏话」。7经文证实，做正义工作、努力行走在主的灵的温顺中的人，会蒙得应许得到所需的平安，以度过今日所处的动荡时代。8
做为和平之君的门徒，我们已受到指示，要过着「心在合一和彼此相爱中交织在一起」9的生活。我们敬爱的先知罗素·纳尔逊会长最近说，「纷争违反了救主所主张和教导的一切。」10他也恳请我们尽一切所能，结束目前在我们内心和生活中肆虐的个人冲突。11
思考这些原则时，不妨从基督对我们纯正的爱的角度来思考，也就是身为祂门徒的我们，要寻求对彼此有这样的爱。经文将这样的爱定义为仁爱。12当我们想到仁爱，通常会想到那些用来减轻他人痛苦的一些慷慨行径和捐献；这些人在身体、物质或心理方面遭遇了困难。然而，仁爱不只与这些捐赠有关，也是救主的一项特质，能够成为我们品格的一部分。难怪主指示我们，要把仁爱的约束，像外衣一样穿在身上，「那是完全与平安的约束」。13因为如果没有仁爱，我们就算不得什么，14也无法继承主在天父住处为我们预备的地方。15
耶稣在祂殉教前，面对那些令祂痛苦的事的时候，为我们做了完美的示范，教导我们如何将这种完全与平安的约束内化。试想一下耶稣在面对以下这些状况时的心情：明知门徒当中有个人在那天晚上会出卖祂，祂还是谦卑地为他们洗脚。16还是几个小时之后，在陪同叛徒犹大前来逮捕耶稣的一行人中，有个人的耳朵受伤了，耶稣还是慈悲地为他疗伤。17甚至当祭司长和长老诬告救主，站在彼拉多面前的祂，对那些不实的指控却不发一语，让这位罗马巡抚感到希奇。18
透过这三件悲惨事件，救主尽管非常伤心且承受极大的压力，仍用祂的榜样教导了我们，「爱是恒久忍耐，又有恩慈；……不嫉妒；……不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，〔且〕不计算人的恶。」19
另外要强调的一个重点，就是我们对待彼此的方式，会直接影响到我们的门徒身份，以及我们如何散播救主的平安。在救主的尘世传道期间，祂的教导特别注重爱、仁爱、耐心、谦卑和怜悯等美德——这些都是想要与祂更加接近、散播祂的平安的人的基本特质。这样的特质是从神而来的恩赐，只要我们努力培养，就会开始以更同理、更体贴、更尊重、更包容的态度，来看待邻人的差异和弱点。我们与救主越来越接近，变得更像祂的一个最明显证据，就是不管情况如何，我们都会用爱心、耐心和友善的态度，来对待我们的同胞。
我们经常看到一些人，会对他们从别人身上察觉到的特质、弱点和意见，做出负面甚至贬损的评论，特别是当这些特质和意见，与他们为人处事的方法和想法不同，或相抵触的时候。我们也很常看到这些人，再把这些负评散播出去，而听到的人，在对实情没有全盘了解的情况下，再重复将听来的事讲给别人听。不幸的是，社群媒体常以相对真理和公开透明的名义，鼓励这样的行为。如果没有节制，数位的对话往往带来人身攻击和激烈的口水战，造成失望，伤害心灵，散播浓烈的敌意。
尼腓曾预言，在后期时代，撒但必肆虐，并煽动人们恼怒美好的事物。20经文也教导，「凡邀请并说服世人为善、爱神及服事祂的事物，都是蒙神感召的。」21反之，「邪恶的事物都从魔鬼而来；因为魔鬼是神的敌人，不断与祂作对，邀请并说服世人犯罪，不断做邪恶的事。」22
想想这段先知的教导，就不难知道撒但的一项伎俩，就是在神的儿女心中挑起敌意和仇恨。当撒但看到人们互相批评、彼此嘲弄、诽谤时，他很是欢喜。因为这样的行为能摧毁一个人的品格、名声和自尊，尤其是这个人受到不公的评论时。很重要的是，一旦我们容许这种态度出现在生活中，就会在心中给撒但留下空间，把不和的种子种在我们中间，让我们有可能落入他深不见底的陷阱中。
如果我们不注意自己的思想，不谨言慎行，很可能就会被敌人的诡计纠缠住，毁了自己和旁人的关系，以及和所爱之人的关系。
弟兄姊妹们，身为主特选的人民，以及和平促进者，如果我们让邪恶者的伎俩扰乱我们的内心，那代价我们是承受不起的。我们不能背负这种破坏感情、关系甚至生命的腐蚀性负担。福音意味着美好的大喜信息。
当然，没有人是完美的，有时我们肯定也会被这类的行为所骗。救主通晓我们人类的倾向，总是带着完全的爱，试图警告我们这些危险。祂教导我们，「因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用甚么量器量给人，也必用甚么量器量给你们。」23
亲爱的弟兄姊妹，当我们努力培养像救主一样的特质时，就能按照祂亲自建立的模式，成为祂在世上的和平工具。我要邀请各位思考，我们可以用哪些方法改变自己，让自己变得能提升他人、支持他人，有着一颗善解人意且易于宽恕的心，看人总是看好的一面，并且一直牢记「任何有品德、美好、受好评或值得赞扬的事，我们皆追求之」。24
我应许各位，只要我们追求并培养这些特质，就会变得越来越真诚、更敏于察觉同胞的需求，25进而体验到喜乐、平安和灵性的成长。26主无疑会赞扬我们的努力，并赐给我们所需的恩赐，让我们对彼此的差异、弱点和不完美更加包容、更有耐心。此外，我们也必更能忍住冲动，不对伤害我们的人动怒，不以牙还牙。就像救主做的那样，我们一定会越来越渴望去宽恕那些错待我们，或说我们坏话的人，而这样的渴望会成为我们品格的一部分。
在此棕榈主日，愿我们今天都会铺上爱的袍子和仁爱的棕榈叶，跟随这位和平之君的脚踪行，以准备好在下个主日庆祝空坟的奇迹。我们既为基督里的弟兄姊妹，让我们欢喜地宣告：「和散那归于大卫的子孙！奉主名来的是应当称颂的！高高在上和散那！」27
我见证耶稣基督活着，祂已透过祂的赎罪牺牲展现出祂完全的爱，而这份爱会赐给所有渴望与祂同行，渴望在今生和来世享有祂的平安的人。我这么说，奉救主和救赎主耶稣基督的圣名，阿们。■