傳教士抵達日本

1901年8月12日清晨，印度女皇號帶著第一批後期聖徒傳教士進入橫濱港造訪日本。被稱為「日本四重奏」的禧伯·郭（當時是十二使徒定額組的成員）、路易士·凱爾什、賀瑞斯·西恩和阿爾瑪·泰來，這一行人在毫無準備的情況下將面臨重重的障礙。這四個人都不會說日語，也不太了解日本人的風俗民情。很快地，當地報紙上刊登了他們的負面報導，他們也受到來自西方其他基督教傳教士的排斥。

文化的差異對日本的傳道事工發展構成了重大隔閡。基督教被視為西方傳入的一套理念，通常被認為是達到富貴繁榮的一種途徑，而不是完整發展的宗教體系。因此最早接受洗禮的人給傳教士們帶來了困難，以至於傳教士們開始猶豫要不要給那些慕道者施洗。日本的傳道事工進展緩慢，因為傳教士邀請那些對教會感興趣的人來延長慕道的時間，以驗證其誠意。

1905年，年僅22歲的阿爾瑪·泰來成為日本傳道部會長。泰來年輕且未婚，他需要聘請一位管家來照顧傳道部之家並為傳教士們照料膳食。在面試幾位候選人之後，泰來聘請了奈知江常，一位49歲的資深管家。她是一位基督徒，對後期聖徒教義懷有濃厚興趣，但她沒有向泰來透露這一事實。就在她開始在傳道部之家工作一個多月後，奈知江要求受洗。傳教士們對她的洗禮動機十分謹慎，要求奈知江等待，直到向她教導更多的福音教義後才讓她受洗。然而，奈知江決心要接受洗禮。她採取了步驟，證明她加入本教會的真誠渴望，甚至退出了​​​​先前的教會。

1905年9月26日，奈知江受洗，成為日本教會中最真誠、最博學的成員之一。她經常在主日學授課，協助翻譯摩爾門經，並像母親一樣照顧在日服務的年輕傳教士。在教會服務多年後，奈知江表達了對造訪聖殿和參與聖殿教儀的渴望。

1922年，在日本傳道部服務的傳教士向認識奈知江的返鄉傳教士募款。憑著募集的資金，奈知江退休到夏威夷，1923年6月5日她成為第一位進入夏威夷州來耶聖殿並參與聖殿儀式的日本本地歸信者。在她生命的最後幾年，奈知江在對夏威夷的日本僑民傳播福音方面發揮了重要作用。

儘管有語言和文化的障礙，傳教士仍在日本繼續教導福音。自1901年到1924年，數十名來自北美洲的傳教士（大部分來自猶他州和愛達荷州）就蒙召喚前往日本。儘管傳教士付出了很大的努力，但是傳道事工進展緩慢。1924年，只有176位日本本地人加入教會。有些人，如同奈知江一樣，是虔誠的歸信者；許多人只享受了短期的教會參與。