第26章：「獻納給神的神聖土地」，聖徒：耶穌基督的教會在後期時代的故事，第一冊，真理的大旗，1815-1846（2018）
第26章：「獻納給神的神聖土地」
第26章
獻納給神的神聖土地
1838年的冬天寒冷漫長。約瑟和西德尼的家庭往西前進的同時，奧利佛·考德里在北密蘇里州，冒著雨雪跋涉，尋找各個錫安新支聯會的地點。那是他見過最精選的土地，他測量了十多個地點，聖徒可以在其中建造城鎮和磨坊。曠野人煙稀少，沒有什麼東西可吃，晚上也只能睡在潮濕的地上。
三個星期後，他回到遠西城時已經精疲力竭。1身體復原後，他得知多馬·馬西、大衛·裴坦和高級諮議會正在調查他和教會在密蘇里州的會長團——大衛·惠特茂、約翰·惠特茂和威廉·斐普——瀆職的情形。2
所指控的各項罪名，主要與他們處理當地的土地有關。約翰和威廉不久前出售教會在遠西城的一些產業，將獲利據為己有，這件事一直都沒有解決。此外，奧利佛、約翰和威廉最近也把他們在傑克森郡的自有土地賣掉。就法律而言，他們完全有權賣掉傑克森郡的土地，因為那是個人的財產，不過那些土地已經聖化給主，他們也得到啟示禁止出售。因此這三人不僅破壞了聖約，更顯示對錫安缺乏信心。
奧利佛在密蘇里州高級諮議會面前，堅稱傑克森郡的土地是他和其他人用自己的錢購買的，因此可以隨意出售。他私下也質疑諮議會裡某些人的動機。他不信任多馬·馬西和其他一些人，他們似乎貪戀職位和權柄。奧利佛懷疑他們挑撥他和約瑟，使得他和先知原本已有嫌隙的友誼更形疏遠。3
他告訴哥哥：「我真厭惡這樣的權力鬥爭，我到這裡來是為了過和平的生活，如果沒辦法，我只好到別的地方去。」
奧利佛是總會會長團成員，不受高級諮議管轄，因此還保有召喚，不過，大衛、約翰和威廉就被撤職了。4
四天後，奧利佛和這三個人，還有其他一些想要脫離教會的人見面。其中許多人認同華倫·裴利西以及他在嘉德蘭新成立的教會。他們和華倫一樣，一心要和先知作對。5
日復一日，聖徒苦等約瑟回到遠西城的同時，奧利佛對教會領袖越來越不滿，不認為他們會了解他所作所為的理由。他抱怨說：「這些人不講理又無知，我不認為他們會讚揚或同意我們。」6
他對摩爾門經以及復興的福音還有信心，對於和先知共有的一些神聖經驗也無法忘記或否認。他們曾經情同手足，是最好的朋友，也是耶穌基督的同工僕人。
但是如今那些時光已經是遙遠的記憶。7
珍妮塔·理查回到她在英國沃克福的老家後，父母約翰和愛琳聽到有關禧伯·甘和她受洗的事後，很感興趣。她父親拿出紙筆來，寫了一封短信給這位傳教士，邀請他到他的教堂講道。
他寫道：「敬邀閣下於下星期日來訪，我們雖然素昧平生，但是希望在萬福的救贖主前，我們不再是陌生人。」
禧伯在下個星期日來訪，受到牧師熱情的歡迎。他說：「我了解你是剛從美國來的牧師，願神祝福你。」他請禧伯進到家裡，還給他一些東西吃。
他們一家人和禧伯聊天，直到深夜。8珍妮塔看著兩人漸漸認識，彼此間卻有不少的差異。她父親已七十二歲，在沃克福的講壇上佈道超過四十年，身材矮小，戴著褐色的假髮，讀的是希臘文和拉丁文。9反觀禧伯，他身材高大且秃頭，不到四十歲，沒受過什麼教育，人情世故也不練達。
兩人卻一見如故。第二天早上，他們一起走到沃克福的教堂。當地的人聽說有一位美國來的傳教士要講道，出席聚會的人異常踴躍，把小小的教堂擠得水洩不通。牧師以唱歌和祈禱開場後，便邀請禧伯講道。
禧伯站上講壇，以閒話家常的口吻向會眾說話，談到對耶穌基督有信心以及誠心悔改的重要；他也告訴他們，人需要接受浸沒的洗禮，並藉著從神那裡得到適當權柄的人來接受聖靈的恩賜。
就像一年前的加拿大歸信者那樣，沃克福的人們欣然接受了這項信息，因為這與他們所了解的聖經不謀而合。當天下午，有更多的人來教堂聽禧伯再次講道。他說完時，會眾熱淚盈眶，珍妮塔的父親邀請他第二天再來講道。
很快地，珍妮塔不再是沃克福唯一的信徒。禧伯在星期一講完道後，會眾裡的人請求他星期三再來講道。那個星期結束時，他已經替會眾中的六個人施洗，沃克福的人們還一再請他多說一些。10
約瑟、愛瑪和三個孩子經過兩個月的舟車勞頓，終於在1838年3月14日抵達遠西城。聖徒迫不及待要歡迎先知到錫安來，熱忱地接待他們。比起嘉德蘭的紛爭和敵意，他們友善的言詞及親切的擁抱，讓約瑟覺得非常高興。簇擁在他身邊的聖徒給人合一的感覺，愛心洋溢在他們之間。11
約瑟想在密蘇里州重新開始。從嘉德蘭和從美國東部各州及加拿大的分會來的聖徒很快就會抵達，教會需要成立錫安的支聯會來安頓他們，讓他們在和平中聚集，並且有機會昌盛。
奧利佛已經勘察過作為新聚集地的區域，提出的報告讓人充滿希望。不過約瑟知道，在聖徒設置任何新的屯墾區之前，他必須先平息遠西城日益嚴重的內訌。眼看像奧利佛這樣的朋友和教會漸行漸遠，讓他很心痛，但是他不能讓密蘇里州不和的情況惡化，重蹈嘉德蘭的覆轍。
這時的遠西城還算平和，約瑟將此歸功於多馬·馬西和高級諮議會的領導。高級諮議會在威廉·斐普和約翰·惠特茂被撤職後，將他們開除教籍，約瑟也同意這項決議。他相信現在是處理奧利佛叛教事件的時候了。12
愛德華·裴垂治在4月12日召開主教議會，審查奧利佛在教會的地位，他公然抗爭已是眾所周知的事，並且很久沒有參加教會聚會，無視教會其他領袖的勸誡，還寫信侮辱多馬及高級諮議會。他也被控違反啟示，出售他在傑克森郡的土地，誣告約瑟通姦，並棄絕神的偉業。13
奧利佛選擇不出席聽證會，只寫了一封信給裴垂治主教，請他讀出，作為辯解。他在信中並沒有否認出售他在傑克森郡的土地，也沒有公然反對教會領袖。相反地，他再度重申，不論啟示、聖約或誡命怎麼說，他都於法有權出售那土地。他也辭去教會成員的身份。14
議會花了那一整天的時間審查證據，並聽幾位聖徒見證奧利佛的行為。約瑟站起來，談到他之前對奧利佛的信任，並且就奧利佛的指控，說明他和芬妮·艾傑的關係。15
議會聽取更多證詞後，開始就奧利佛的案子進行討論。他們和他一樣，重視個人選擇權和自由等原則，不過，主在過去將近十年的時間，也不斷呼籲聖徒要團結合一，將個人私欲放在一邊，獻納自己的所有，來建立神的國度。
奧利佛背棄這些原則，一意孤行，漠視教會、教會領袖，以及主的誡命。裴垂治主教和他的議會再次審查這些罪名後，作出痛苦的決定，將奧利佛從教會除名。16
春天降臨英國的綠波河谷，驅走了冬日的嚴寒。17威拉·理查在沃克福附近一個小鎮，行經一個綠油油的牧場，從路邊的樹籬上摘了一朵小白花。18他正巡訪教會在當地的各個分會，並打算當天下午到八公里外參加聚會，聽禧伯·甘和奧申·海德講道。
威拉和他的幾位同伴在八個月前就抵達英國，在河谷周圍的鄉鎮為一千多人施洗，許多新聖徒都是勞動階層的年輕工人，耶穌基督的福音中所蘊含的希望與平安的信息吸引了他們。禧伯平易近人的作風很快就贏得他們的信任。19
威拉的教育程度比禧伯高，又懂得草藥，說起話來不像他的同伴禧伯那樣用詞淺顯，禧伯有時得提醒威拉，宣講信息要簡單，重點放在福音的首要原則。儘管有人反對，威拉還是在普雷斯頓南邊，靠近曼徹斯特市的地方，成立了一個堅強的分會。他所施洗的人當中，有許多人在工廠工作，那裡工時長，空氣差，薪資也很微薄。他們一聽到復興的福音，就感受到聖靈，並因福音應許主來臨的日子已近而感到喜樂。20
威拉到一位教會成員的家，走進廚房，把小白花掛起來，就在這時候，兩位年輕的婦女也進來了，他發現其中一位是珍妮塔·理查。
他聽過珍妮塔的事。他們雖然都姓理查，但沒有親戚關係。珍妮塔加入教會後，禧伯寫信給威拉，談到她的事，說：「我今天為你的妻子施洗了。」
威拉當時三十三歲，比教會中大多數的未婚弟兄年長許多。他不知道禧伯是不是跟珍妮塔說了什麼。
由於這兩位年輕姊妹也要去參加同樣的聚會，威拉就和她們同行，有了很多時間可談話。
威拉邊走邊說：「理查是個很好的姓，我永遠都不想改。」他接著鼓起勇氣說：「珍妮塔，你覺得呢？」
她回答說：「不，我不想改，我想我永遠都不會改。」21
威拉後來還見過珍妮塔幾次面。幾個星期後，兩人都在普雷斯頓的時候，禧伯和奧申宣布要回美國。
這兩位使徒準備離開時，在普雷斯頓的聖徒經常集會的大樓，召開了一場歷時一整天的大會。22傳教士在講道和唱聖詩的空檔，為四十個人證實，祝福了一百多位兒童，並為幾位弟兄按立聖職。
禧伯和奧申跟聖徒告別前，按手選派約瑟·斐亭為新任傳道部會長，並召喚威拉與一位名叫威廉·克雷頓的年輕工廠文書為諮理，接著他們和新的會長團握手，象徵英國和美國的聖徒團結合一。23
那年春天，先知在遠西城得到一則啟示，主告訴聖徒：「起來發光，使你們的光成為各國的大旗。」祂宣布教會的名稱是耶穌基督後期聖徒教會，並證實遠西城為獻納給神的神聖土地。
祂說：「我的旨意是，應藉著我的聖徒的聚集，迅速將遠西城建設起來；還有，……應在周圍地區指定其他幾個地方作為支聯會。」祂命令聖徒在遠西城興建聖殿，並指定1838年7月4日為聖殿奠基的日子。24
過了不久，約瑟和幾位弟兄到考德威爾郡北邊的戴維斯郡，一個名為泉山的地方，拜訪教會成員的屯墾區。約瑟希望那裡適合來到密蘇里州的聖徒聚集。25
雖然政府已經將考德威爾郡特別指定給聖徒，但是卻將大部分的土地測量過，核定的價格太高，較貧窮的聖徒買不起。然而，戴維斯郡卻有大片土地未經測量，教會成員可以免費在那裡屯墾，等到政府來測量時，他們可能已經將土地開墾好了，賺了足夠的錢買下土地。26
不過將聖徒遷往鄰郡，還是有些風險。戴維斯郡裡有些人相信聖徒答應只住在考德威爾郡，因此警告戴維斯郡的聖徒趕緊離開，但是法律並沒有規定聖徒不能在那裡屯墾，反對的聲浪不久也平息了。27
約瑟一路往北行，不時讚歎周遭美麗的鄉間景色。從他的角度來看，戴維斯郡有無限的自由，並提供聖徒所需要的一切來建立新屯墾區。
草原上的樹木雖然不多，但似乎有為數不少的野味。約瑟看到野火雞、母雞、鹿和麋鹿。小溪和河流使土地青翠肥沃。格蘭河是郡裡最大的河流，寬度及水深都足以讓汽船通行，方便來這裡聚集的聖徒旅行和運輸。
約瑟和同伴繼續騎馬趕路，沿著河岸走了十六公里，來到泉山。那裡有個山崖，可以俯視綠油油的山谷，小小的屯墾區就在山崖下面。前哨站的領袖列曼·魏特在格蘭河上經營渡船生意，賺取一些生活費。28
這一行人爬上山崖，搭好營帳，又再下山到了渡口。約瑟說，他想要求將這個區域給聖徒，並在河邊建立一個城市。主向他啟示，說這就是亞當安帶阿曼山谷，世人的先祖亞當臨終前祝福子女的地方。29約瑟說，如先知但以理所預言的，救主重返世上時，亞當會到這個山谷看望他的人民。30
約瑟對這個屯墾區懷抱莫大的希望。1838年6月28日在列曼家附近的樹林，他在一片神聖的土地上組織了一個新的錫安支聯會，邀請聖徒來聚集。31