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35一個美麗的地方


第35章:「一個美麗的地方」,聖徒:耶穌基督的教會在後期時代的故事,第一冊,真理的大旗,1815-1846(2018)

第35章:「一個美麗的地方」

第35章

握住的手

一個美麗的地方

克貿斯發生的瘧疾疫情延續到1840年,愛蜜莉·裴垂治和妹妹荷蕊到帳棚、篷車和尚未完工的房屋裡照顧病患。十六歲的愛蜜莉此時已經習慣過著困頓的生活。有將近十年的時間,她們全家人從一處簡陋的住處迫遷到另一處,再也沒有享受過在俄亥俄州的安定生活。

姊妹倆照顧病患,後來自己也發燒,身體打顫。愛德華和莉蒂雅·裴垂治看到兩個女兒也命在旦夕,就把她們從帳棚移到河邊廢棄倉庫裡租來的一個小房間去。然後,愛德華到大約兩公里外,找了一塊地,為家人蓋房子。

但密蘇里州的種種考驗讓主教的健康崩壞,不宜工作。他不久也發高燒,吃了藥,體力稍好,再回去蓋房子,蓋一兩個星期。後來又病倒,吃更多的藥,再回去工作。

其間,倉庫中那個狹窄且令人窒息的房間,對愛蜜莉、荷蕊或其他病倒的兄弟姊妹沒什麼幫助。愛蜜莉在1840年整個春天都持續發燒,荷蕊的病情則每況愈下,最後在五月中旬過世,得年十八。1

荷蕊的死讓裴垂治一家人傷心欲絕。喪禮過後,愛德華試圖把家人移到還沒蓋好的一個牛棚去,希望能提供更好的住所。這費力的工作終究讓他疲憊不堪而累倒了。同為聖徒的威廉和珍·勞,為了幫助這個家庭,就把愛蜜莉和兄弟姊妹接到自己家中,照顧他們,等他們恢復健康。

愛德華虛弱地在床上躺了許多天,就在荷蕊過世後的一個半星期,他也離世了。親人的逝去讓愛蜜莉哀慟不已。她和荷蕊感情很好,也知道父親為了家庭和教會而犧牲了一切;發牢騷的聖徒、誠信毫無的反對者和充滿敵意的鄰居,都曾經讓他的靈魂憂傷。2

愛蜜莉終於脫離疾病與悲痛的陰霾,但她的生活已經不一樣了。為了幫窮苦的家人負擔家計,她和十九歲的姊姊伊莉莎不得不去找工作。伊莉莎會針線活,於是當了裁縫,但愛蜜莉找不到工作。當然,她會洗碗、掃地、刷地板、做其他家事,這也是社區裡幾乎每個人都會做的事。3

幸好,聖徒們並沒有忘記她父親對教會是如何鞠躬盡瘁。聖徒創辦的新報紙,時代與季節(Times and Seasons),為裴垂治總主教刊登訃聞,寫道:「無人比他對教會更有信心。宗教是他的全部;他為教會奉獻了一生,又為教會犧牲了性命。」4

聖徒為了記念這位主教,也為了照顧他的家人,於是把他著手建造的房屋蓋好,讓他的家人能有一個屬於自己的地方。5


到了1840年春天,密西西比河畔這個新興的城市開始繁榮起來。聖徒挖渠道和運河,把河岸邊沼澤地的水排出去,讓土地更適宜居住。他們規劃街道,安放基石,搭起房子的骨架,栽種園子,耕耘田地。到了六月,大約有兩百五十棟新房子如雨後春筍般林立,這就是他們辛勤工作的見證。6

約瑟不滿意克貿斯這個名字,一抵達那地方,就改名為納府。他在總會會長團的宣言中說明:「我們這個城市的名字起源於希伯來文,意思是一個美麗的場所或地方,也帶有安息的意思。」7約瑟希望納府能恰如其名,讓聖徒擺脫過去幾年的動亂,獲得休養生息。

不過,他也知道平安與喘息不會來得容易。為避免再度遭遇在俄亥俄州與密蘇里州所受到的異議和迫害,聖徒需要更緊密團結,並且與鄰人建立長久的情誼。8

大約在這時候,約瑟收到威廉·斐普寫來的信;威廉背棄教會,又在密蘇里州的法庭上作證反對約瑟,後來搬到了俄亥俄州。威廉在信中寫道:「我知道自己的狀況,你知道,神也知道,我想要得救,但願我的朋友幫助我。」9

約瑟知道威廉是誠懇的人,只是犯了錯,於是在不久後給他回了一封信,說:「你的行為的確讓我們受了不少折磨。……然而,這苦杯已飲盡,我們天父的旨意已成全,我們也都還活著。」約瑟很高興能遠離密蘇里州那段晦暗的日子,於是原諒了威廉,讓他回到教會來工作。

約瑟寫道:「來吧,親愛的弟兄,爭戰既已過去,我們最初是朋友,最後還是朋友。」10

約瑟也急著想給聖徒更多的屬靈指引。主在利伯地監獄告訴約瑟,他的日子是有數的,因此約瑟告訴朋友他應該活不過四十歲。他需要將神已經透露給他的其他事情也教導給聖徒,免得會來不及。11

光是建造一個城市和處理教會屬世事務就耗去了約瑟大部分的時間。他一向積極處理教會事務,長久以來都仰賴像裴垂治總主教這樣的人來幫忙挑起肩上的重擔。愛德華此時已經離世,約瑟開始仰賴在納府召喚的紐奧·惠尼總主教及其他主教。不過,他知道還需要更多的人來協助處理教會屬世的行政事務,這樣他才能夠專注在屬靈的任務上。12

不久,約瑟收到另一封信,是由一個名叫約翰·班尼的陌生人寫來的。約翰說,他想搬到納府,加入教會,為聖徒提供服務。他是醫生,是伊利諾州民兵團的高階軍官,也是牧師和教授。他說:「我相信,跟你們在一起,我會更快樂。請立即回覆。」13

接下來幾天,約瑟又收到約翰寫來的兩封信。約翰允諾說:「你可以信賴我,我希望,你的人民成為我的人民、你的神成為我的神的那個日子會早日來到。」他告訴約瑟,他有公眾演說的能力和無窮的精力,對聖徒而言是非常珍貴的。14

他堅持說:「想跟你們同甘共苦的渴望與日俱增,如果你認為好,我會立即結束我的事業,拜訪你幸福的家。」15

約瑟讀了這些信後,對聖徒當中能有像約翰這樣背景能力的人,覺得大受鼓舞。有這樣條件的人自然是教會在伊利諾州發展的一大助力。

約瑟寫信給約翰:「你要是能在本季來到這裡,與神的人民共度患難,沒有人會比我更高興、更誠摯地歡迎你。」16


就在納府初具規模之後,約瑟的心思轉而放在聚集的事工上。在英格蘭,使徒才剛送走有四十一名聖徒的團體,渡海前往納府。約瑟期待在接下來的年月裡,歡迎更多的團體到來。

「這裡是聚集的主要地點,」他在該年七月的一次講道中宣布說。「願意的人,就歡迎前來免費品嘗納府的貧窮!」

他知道,被密蘇里州驅逐,向政府請願失敗,都讓許多人對錫安的未來和聚集的事工充滿了不確定感。約瑟希望他們了解錫安不只是傑克森郡的一塊土地而已。他說:「錫安是聖徒聚集之地。」

這時候,主命令他們在納府和周圍地區成立支聯會。隨著越來越多的聖徒到錫安聚集,教會不久也組織了更多的支聯會。

約瑟在結束講道時,宣布說:「如果教會支持我,我就有義務像所羅門一樣,蓋一棟偉大的聖殿。」他伸出手,指向懸崖高處,那就是聖徒要建造神聖建築的地點。他充滿渴望地說:「如果是神的旨意,我將能活著看到聖殿完工,屆時,我就會說:『主啊,這就夠了。主,讓您的僕人平靜而去吧。』」17

幾個星期後,納府天氣炎熱,疾病肆虐,許多人因而病逝,約瑟的朋友希莫·布朗遜也過世了。18約瑟在喪禮上安慰希莫的遺孀海荷瑞,在場參加的有數千名聖徒。他說話的時候,看到珍·紐曼;她的青少年兒子賽瑞斯在受洗前就過世了。

約瑟自己的哥哥奧文還沒有受洗就去世了,因此他知道珍 顧慮著兒子靈魂的福祉,於是決定分享主先前對這些人的救恩所教導的事。19

約瑟翻開聖經,讀出保羅對哥林多人所說的話:「不然,那些為死人受洗的,將來怎樣呢?若死人總不復活,因何為他們受洗呢?」20他注意到保羅的話證明了在世的人可以代替已逝的人受洗,為那些身體已經死去但靈體還活著的人提供洗禮的祝福。

約瑟說,神的救恩計畫是為拯救所有願意服從神律法的人而設的,這些人包括不曾聽聞耶穌基督或其教導就死去的千千萬萬人。21

講道結束後不久,珍和教會一位長老走到河邊,代替賽瑞斯受洗。當晚,約瑟聽到這個洗禮的事情時,就問在教儀中長老用的是怎樣的詞句。約瑟聽了回報後,確定該長老執行的教儀是正確的。22


約翰·班尼於1840年9月抵達納府,約瑟迫不急待地徵詢他對納府和教會處理法律及政治事務的看法。約翰與約瑟的年紀相仿,但更有學識。他個子矮小,一頭灰白的頭髮,黑色眼睛,面龐消瘦俊秀,而且已經準備好接受洗禮。23

露西·斯密非常擔心生病的丈夫,根本沒有注意到剛來的這個大受歡迎的人。老約瑟和裴垂治總主教一樣,在離開密蘇里州的時候,健康欠佳,而且納府的夏天容易招致疾病,他變得越來越虛弱。露西希望他能痊癒,但是有一天,他吐了血,她怕他將不久人世。

約瑟與海侖得知父親的健康惡化時,都趕到他的床邊。24

露西叫人傳話給其他家人,留約瑟陪伴在父親身邊。他告訴父親有關代替死者洗禮的事,也講到這項洗禮能為神所有兒女帶來哪些祝福。老約瑟欣喜若狂,央求約瑟為奧文執行這教儀。

露西很快就把大部分的孩子都叫到父親床邊。老約瑟趁還有力氣說話的時候,給了每個孩子臨別祝福。輪到約瑟時,老約瑟把手放在兒子的頭上,

說:「忠信地堅持到底,你必蒙祝福,你的家人和以後的子孫也必蒙祝福。你在有生之年必能完成你的工作。」

約瑟哭喊道:「父親啊,我能嗎?」

「你一定能,」教長說,「你一定能把神要求你做的事都作好規劃。」

老約瑟祝福完每個孩子以後,轉向露西,說:「孩子的媽,你是一個非常獨特的女人。」

露西不願她丈夫說下去,但他還是說:「我們常希望兩個人能一起走,但你絕對不能在我走的時候也走,因為我走了以後,你必須留下來安慰我們的孩子。」

老約瑟停了一會兒,喊道:「我看見奧文了。」他握起雙手,呼吸開始緩慢,直到氣息越來越短,平靜地離世。25


老約瑟過世幾個星期後,聖徒聚集在納府,召開1840年10月的總會大會。約瑟教導他們更多有關代替死者洗禮的事,說明死者的靈等待著在世親人代替他們接受拯救的教儀。26

聖徒在大會的場次之間,趕到密西西比河邊,那裡有數位長老站在水深及腰的河中,示意他們去為自己已逝的祖父母、父親、母親、手足和子女受洗。不久,海侖也為自己的哥哥奧文受洗。27

維蕾特·甘看著站在河中的長老,很想為十多年前過世的母親受洗。她希望禧伯從英國回來執行這項教儀,但由於約瑟催促聖徒儘快救贖死者,因此決定當下就為母親受洗。28

愛瑪·斯密也在想著自己的家人。她的父親,以撒·海爾,已於1839年1月逝世。他一直都沒有與她及約瑟和好,在過世前幾年,甚至容許批評教會的人把他咒罵約瑟而寫的信發表出來,並稱摩爾門經是「謬誤及邪惡的愚蠢之作」。29

儘管如此,愛瑪還是愛她的父親,因此到河中去代替他受洗。30他生前沒有接受復興的福音,但她希望事情不要一直如此。


那年秋天,約瑟和約翰·班尼為納府起草憲章條文。該文件的目的是盡可能地給聖徒更多自我管理的自由,並保護他們不再遭受像密蘇里州那樣的種種不公。州議會若批准該憲章,納府市民便能通過自己的法律,設立地方法庭,成立大學,以及組織民兵團。31

約瑟對教會的規劃同樣也有進展。先知預期會有越來越多的聖徒前來聚集,於是在納府附近的新屯墾區成立了數個支聯會。他也召喚奧申·海德與約翰·裴治啟程到巴勒斯坦傳教,在那裡奉獻耶路撒冷,作為聚集亞伯拉罕後裔之地。使徒到那裡之前,必須橫跨歐洲,因此有機會在許多城市宣講福音。32

約瑟和總會會長團宣布:「我們期待很快就會看到在這地方聚集的人民,來自各個土地和各個國家,說著各種語言和方言,有著各種膚色;他們將與我們一同在萬軍之耶和華的神聖聖殿中崇拜。」33

十二月初,約翰·班尼成功遊說了伊利諾州議會核准納府憲章,賦予聖徒規劃該城市的權力。約翰立功返回納府後,約瑟一有機會就讚賞他。34

一個多月後,在1841年1月19日那天,主賜給聖徒一則新啟示。祂向他們證實,祂已經把愛德華·裴垂治和老約瑟·斯密,以及旁邊另一位在灣河戰役中喪生的大衛·裴坦,接到祂那裡去。海侖·斯密蒙召喚,取代他的父親,成為教會的教長,也被任命在約瑟身邊,同為先知、先見和啟示者,遞補奧利佛·考德里曾在教會中擔任的角色。35

此外,主也指示約翰·班尼要支持約瑟,繼續在教會外的人士面前替聖徒說情,並應允他,只要他做正義的工作,必能得到祝福。主說:「如果他接受勸告,他的酬賞必不落空。……我已看到他做的工作,如果他繼續,我就接受。」36

主也接納聖徒過去在傑克森郡為建立錫安所付出的努力,但此時,祂命令他們建造納府聖殿,成立更多的支聯會,並且蓋一棟稱為納府之家的旅館,為客旅提供一個休憩的地方,一個沉思主的話語和錫安榮耀的地方。37

最重要的是,主命令聖徒建造新的聖殿。祂說:「要為我的名建造這家宅,好讓我在其中向我的人民顯示我的教儀。」38

代替死者洗禮正是其中的一項教儀。主先前已讓聖徒在密西西比河裡執行洗禮,但此時,祂命令他們在聖殿中一座特別的洗禮池奉獻之前,不要執行該教儀。祂說:「這教儀是屬於我家宅的。」39

聖殿的其他教儀和啟發人心的全新真理隨後也將來到。主應許說:「就是我認為適於向我的教會顯示世界奠基以前就隱藏起來的事,和屬於圓滿時代的福音期的事。我要向我僕人約瑟顯明一切屬於這家宅的事、有關的聖職和建造這家宅的地方。」40

主要求聖徒盡一切能力建造聖殿,應允必獎賞他們的勤奮與服從。「還有,我實在告訴你們,我再命令你們為我的名建造一所家宅,就在這個地方,向我證明你們在我命令你們的一切事上都忠信,好讓我祝福你們,並以榮譽、不朽和永生為你們加冕。」41

新的一年剛開始,聖徒的前景看來一片光明。1841年2月1日那天,他們選出約翰·班尼擔任納府市長,這個職務也讓他成為該市的首席法官。他也當上新大學的校長,民兵團的少將,以及總會會長團的助理。42約瑟和教會其他領袖相信他有能力領導納府市,使之成為一座偉大的城市。

約翰的權力和責任不斷擴大,愛瑪雖不否認他對聖徒的幫助很大,但她不像其他聖徒那樣喜愛他。她覺得約翰像個自負的將軍一樣在鎮上炫耀自己,他不是在討好約瑟,就是只顧著自己,而不體恤別人。

儘管約翰·班尼有他的才能和用處,但愛瑪對他不放心。43