ГВАТЕМАЛА: ЗАКЛАДЫВАЯ ОСНОВУ ДЛЯ БУДУЩЕГО

Дон Л. Сирл

Евангелие пустило глубокие корни в этой земле, наследнице древней культуры Америки. В нынешнем процветании кроется залог еще большего роста в будущем.

Берта Лопес указывает на фотографию выстроившихся в ряд молодых женщин на пожелтевшей странице Лиахоны (испанское издание): “Это я”. Тогда она была подростком, одна из горстки пришедших в тот день 1951 года на мероприятие для девушек Святых последних дней в городе Гватемала. Их было около дюжины. Но с тех пор в Церкви в Гватемале выросли уже два поколения.

Сейчас Берта может выглянуть в окно и увидеть, как в соседнем доме ее дочь, Хина Рамирес, проводит мероприятие для класса “Доблесть” Первоначального общества. Хина – президент Первоначального общества одного из небольших приходов в Гватемальском Столичном коле, одном из двадцати кольев города. Берта во-очию видит, как растет Церковь, – об этом пятьдесят лет назад гватемальские члены Церкви могли только мечтать.

В другой части столицы молодой Рикардо Айала и его семья идут в свой центр кола – смотреть трансляцию вечера встречи в Солт-Лейк-Сити с синхронным переводом на их родной язык.

Рикардо, член Гватемальского кола Пальмита, город Гватемала, в этом году оканчивает среднюю школу и надеется поехать на миссию, когда ему исполнится девятнадцать лет. И хотя найти работу может быть непросто, он собирается работать и откладывать деньги, чтобы самостоятельно оплатить свою миссию.

Благодаря таким Святым последних дней, как семьи Лопес и Айала, в Гватемале воспринимают Церковь уже по-другому. Неверная информация о Церкви, когда-то широко распространенная, теперь не пользуется большим доверием. Сегодня многие гватемальцы знают Святых последних дней и знают, за что они стоят. Доля членов Церкви в общей численности населения этой страны (приблизительно 1,5 процента) близка к соответствующему показателю в Соединенных Штатах Америки (приблизительно 1,8 процента). И подобно тому, как храм стал в городе Гватемала заметным архитектурным памятником, Святые последних дней начинают играть заметную роль в обществе.

Преодоление Испытаний

Впервые миссионеры – Святыe последних дней прибыли в Гватемалу в 1947 году, после того, как Джон Ф. О’Доннал, поселившийся здесь выходец из Северной Америки, посетил Главное управление Церкви в Солт-Лейк-Сити и сообщил, что в этой стране есть люди, готовые услышать Евангелие. Его жена Кармен была первой гватемалкой, принявшей крещение. Позднее брат О’Доннал служил в Гватемале президентом миссии и президентом храма.

В 1952 году была образована Центральноамериканская миссия. До того, как ее разделили в 1965 году, в нее входили шесть стран: Гватемала, Гондурас, Сальвадор, Коста-Рика, Никарагуа и Панама. Сейчас же только в Гватемале действуют четыре миссии и насчитывается сорок кольев. В 1989 году старейшина Карлос Х. Амадо, уроженец Гватемалы, стал членом Кворума Семидесяти.

Но Церковь в Гватемале столкнулась с несколькими серьезными испытаниями. Одна из сложнейших для местных прихожан проблем – это борьба с традициями, говорит старейшина Линн Г. Роббинс, член Кворума Семидесяти, прежний президент Центрально-американской зоны. Главенствующая в Гватемале религия не привлекает своих приверженцев на собрания и не возлагает на них обязанности учителей и руководителей. Поэтому некоторым новым прихожанам трудно дается переход к активной жизни в Церкви. Некоторые пожилые братья и сестры стали пассивными в Церкви, так что для возвращения людей к активной церковной жизни еще многое предстоит сделать.

Следуя совету зонального президентства, местные руководители священства посещают менее активных членов Церкви, используя ту модель работы с обязательствами, которую применяют миссионеры в ходе обучения. Они задают вопросы, начинающиеся со слов “Будете ли вы?” Встретитесь ли вы с епископом или президентом небольшого прихода, чтобы разрешить проблемы, мешающие вам полноценно участвовать в жизни Церкви? Встретитесь ли вы с ним для беседы о том, как получить рекомендацию и посетить храм? Вопросы построены так, чтобы они соответствовали потребностям прихожан.

Когда Милтон Леонель Лима, епископ прихода Минерва, Гватемальский кол Халапа, попробовал применить этот подход в работе с четырнадцатью своими прихожанами, десять из них приняли его приглашение, и в их жизни стали происходить заметные перемены. Епископ и его советники сразу же стали обдумывать, кого еще им нужно посетить.

Кроме того, “зональное президентство уделяет много внимания тому, чтобы росло число наших молодых людей, собирающихся на миссию”, – говорит старейшина Роббинс. В 2000 году число поехавших на миссию увеличилось более чем наполовину.

Гватемальцы сталкиваются и с экономическими трудностями: около 25 процентов из них не имеют работы или заняты неполный рабочий день. Учрежденный Церковью зональный центр занятости помогает прихожанам, в частности вернувшимся миссионерам, повысить квалификацию и обучает их навыкам поиска работы, а также организации собственного дела. Церковь также сотрудничает с организациями микрокредитования, которые помогают создать мелкие предприятия. А во время школьных каникул в некоторых кольях проводятся занятия для обучения молодежи профессиональным навыкам.

Культурные Перемены

За те годы, что Евангелие существует в Гватемале, жизнь ее населения претерпела значительные изменения.

Бросается в глаза, что коренные жители Гватемалы, в том числе и представители народности майя, все больше следуют принятому в Церкви и в гватемальском обществе образу жизни. В Полочике и других местах компактного проживания майя церковные собрания часто проводятся на родных языках прихожан, но большинство из них теперь владеет и испанским. Еще в середине 1960-х годов некоторые миссионеры, знавшие испанский, изучали языки майя, поскольку во многих семьях на испанском говорили только мужчины. Теперь в этом уже нет необходимости.

Среди гватемальцев повысился и уровень грамотности, и поэтому многие прихожане, принадлежащие к народности майя, теперь могут читать Священные Писания, которые переведены на их языки. Книгу Мормона можно прочитать на кекчи, а выдержки из нее доступны на языках киче, какчикель и мам, основных языках семьи майя-киче в стране.

Тимотео и Ева Бох из города Кесальтенанго принадлежат к народности майя; они присоединились к Церкви в середине 1970-х годов. Сегодня члены семьи Бох хорошо известны в своем городе как преуспевающие предприниматели. Из этой семьи (а это восемь их детей с супругами и восемнадцать внуков) вышли четыре епископа, четыре президента Общества милосердия, шесть президентов Первоначального общества, четыре президента Общества молодых мужчин, пять президентов Общества молодых женщин и семь миссионеров. Члены этой семьи гостеприимны и доброжелательны, им нравится встречать гостей своей любимой песней “Luna de Xelaj ú”(“Луна Селаху”; Селаху – старинное название Кесальтенанго). Своим примером и любовью к людям они привели в Церковь многих.

Трепетная, Живая Вера

В гватемальских Святых живет подлинная вера. Вот всего лишь несколько тому примеров.

• Карлос Сантис, президент Гватемальского кола Масатенанго, обращается к записям на доске, сделанным на собрании с епископами, объясняя, как они, следуя указаниям руководителей Церкви, организуют советы и намечают пути служения менее активным прихожанам. “Я благодарен Господу за то, что он ввел меня в президентство этого кола; конечно, это – испытание, но в таком испытании я нуждался – и благодаря этому я расту”, – говорит он.

• Нери Эдуардо Маррокин, советник в епископстве одного из приходов Гватемальского кола Реталулеу, был евангелистом до того, как пять лет назад присоединился к Церкви под влиянием своей жены Ады. Он рос в семье, где всегда придавали большое значение личной молитве, Библии и поклонению Иисусу Христу как Спасителю, но он чувствовал, что этого недостаточно. Он нашел то, чего ему недоставало, в таинствах Евангелия, позволивших ему и его жене создать вечную семью. “Христос сказал, что никто не придет к Отцу, ‘как только через Меня’ [от Иоанна 14:6], – объясняет он. – А таинства даются через Него. Вот почему храм в Гватемале – это огромное благословение”.

• Эктор Гонсалес из Гватемальского кола Вилья-Нуэва говорит, что Евангелие дало ему силы, чтобы бороться с раком, который стоил ему ноги и чуть не отнял и саму жизнь. Был момент, когда он не мог отделаться от вопроса, почему все это должно было с ним случиться. Жена принесла ему в больницу его патриархальное благословение, и обещание долгой жизни, посвященной служению, вдохнуло в него надежду. Когда стало ясно, что он потеряет правую ногу, он получил духовное свидетельство, что с ним все будет хорошо. Он вспоминает, что после операции “получил просто невероятную поддержку, читая Книгу Мормона. Она придала мне силы, чтобы продолжать жить”. Сейчас, уже вернувшись на работу, он говорит: “Я знаю, что Господь присматривает за мной. Я знаю, что Он заботился обо мне все это время”.

• История Хорхе Попа из Гватемальского кола Кесальтенанго началась с того, что он пригласил к себе домой миссионерок, чтобы они помогли его жене разобраться в инструкциях на английском языке, прилагавшихся к печке, которую он ей купил. Сестры согласились – при условии, что им будет позволено поделиться с семьей посланием Евангелия. Прослушав миссионерские бе-седы, Хорхе и его жена Мирна сказали миссионерам, что не хотят креститься. Но той ночью ни Хорхе, ни Мирне не спалось. Они одновременно ощутили побуждение подняться и помолиться о том, чему их учили, и оба получили подтверждение тому, что это истина. В воскресенье они разыскали миссионерок на собрании и попросили, чтобы их крестили. После крещения перед братом и сестрой Попа встала проблема, знакомая многим новообращенным: как сообщить родным, что они порвали со своей традиционной религией. Их четырехлетний сын (сейчас он уже стал дьяконом) разрешил ее на одном семейном сборе. Когда им стали наливать чай, он встал и заявил: “Это мы не пьем! Мы мормоны”.

Закладывая Основу Для Будущего

Удине Фалабелья был президентом первого кола, созданного в Гватемале в 1967 году. В 1965 году, служа президентом округа в городе Гватемала, он организовал первую поездку в храм из этой зоны: они ехали на автобусе через Мексику в Месу, штат Аризона, США. Посвящение храма в столице Гватемалы в 1984 году стало огромным благословением для страны, говорит он. Позже ему самому выпало благословение стать его президентом; он был освобожден от этого призвания в 2000 году, прослужив в этом качестве более четырех лет.

Он вспоминает, что, посвящая храм, Президент Гордон Б. Хинкли призвал на страну благословение мира. Вскоре после этого закончился длительный период гражданских волнений. Но, пожалуй, еще важнее было то, что гватемальские члены Церкви теперь могли наслаждаться миром, который обретаешь в храме, не уезжая так далеко от родного дома.

Эвелин, внучка брата Фалабелья, вышла замуж в этом храме в декабре 2000 года. Она говорит, что многие молодые гватемальцы, видя вокруг себя несчастные или разваливающиеся браки, утратили веру в институт брака; многие считают, что лучше потратить время на карьеру, а создать семью можно и позже, если это вообще стоит делать. “Я думаю, если бы моя жизнь не строилась на Евангелии, я не рискнула бы выходить замуж прямо сейчас”, – говорит она. Но Евангелие, продолжает она, дает мир, когда ты встречаешься с трудностями, потому что нам известны вечные причины, по которым нужно вступать в брак, и приходящие вместе с ним вечные благословения.

И это, говорит брат Фалабелья, показатель перемен, произошедших с Церковью в Гватемале за время его жизни: теперь у многих тысяч верных Святых последних дней есть все средства для того, чтобы жить по Евангелию во всей его полноте и наслаждаться его благословениями.

Хосе Сасо согласен с тем, что благословения Евангелия, доступные его стране и его поколению, обильны – для тех, кто стремится получить их. Хосе еще не было на свете, когда в Гватемале был создан тот первый кол, а теперь он президент Гватемальского кола Флорида, город Гватемала.

“Чтобы сохранить крепкие семьи и браки, требуются постоянные, последовательные усилия”, – говорит президент Сасо. Как он, так и его жена Клаудия служили на миссии на родине, и оба считают, что секрет сохранения прочного брака зависит в основном от двух хороших привычек, которым быстро учатся миссионеры: частая, основанная на любви и доверии оценка отношений в паре (беседы о том, как идут дела в их браке) и регулярное изучение Евангелия. “Если бы меня попросили написать рецепт счастья, – говорит президент Сасо, – то в нем бы неизменно значилось совместное изучение Священных Писаний”.

Президент Сасо добавляет, что они с женой “согласны в следующем: мы хотим сделать для наших детей все, на что только способны, чтобы они могли стать сильными руководителями, и тогда Господь сможет призвать их сделать все, что захочет, без всяких оговорок”.

Так было больше полувека назад с теми сильными членами Церкви в этой стране, которые хотели остаться верными Евангелию, с какими бы испытаниями они ни столкнулись. То же предстоит и новым обладателям этого духовного наследия: будущее Церкви в Гватемале окажется в руках тех, кто готов безоговорочно ответить на зов Господа.

Церковь в цифрах

Численность населения – около 11,5 миллиона

Членов Церкви – более 179 тысяч

Кольев – 40

Миссий – 4

Приходов и небольших приходов – 453

Молитвенных домов в собственности Церкви – 261

Храм – в городе Гватемала. Посвящен в 1984 году

Центр подготовки миссионеров – в городе Гватемала