Образец для всех
Восстановленное Евангелие Иисуса Христа – образец для всех… Это благая весть – вечное учение и искупительная сила Господа Иисуса Христа.
Недавно участник одной радиопрограммы подверг сомнению международный статус Церкви, имея в виду ее зарождение в штате Нью-Йорк, ее Главное управление в Юте и историю из Книги Мормона о древнем американском народе. Когда я подумал о своих друзьях в Азии, Африке и других регионах мира, мне стало очевидно, что участник той дискуссии не понимал всеобщей природы восстановленного Евангелия или всеобъемлющей применимости его таинств, заветов и благословений. Всемирное значение Первого видения Пророка Джозефа Смита и Книги Мормона измеряется не их местоположением, но их посланием, касающимся отношения человека к Богу, любви Отца к Своим детям и того Божественного потенциала, что заложен в каждом человеке.
Пророческий призыв всех веков гласит: “Придите ко Христу и усовершенствуйтесь в Нем” (Мороний 10:32; см. также от Матфея 5:48; от Иоанна 10:10; 14:6), иначе говоря, спасение приходит через Единородного Сына от Отца (см. от Иоанна 1:14, 18; У. и З. 29:42). Этот всеобщий призыв обращен ко всем Божьим детям, будь они в Африке, Азии, Европе или где-то еще. Как говорил Афинянам Апостол Павел, все мы “родом Божии” (Деяния 17:29).
План жизни, созданный Отцом и сосредоточенный на Искуплении Христовом, был подготовлен еще до основания мира (см. Авраам 3:22–28; Алма 13:3). Он был передан Адаму и Еве, и им было велено обучать ему своих детей (см. Моисей 5:6–12). Через какое-то время потомство Адама отвергло Евангелие, но оно было восстановлено через Ноя, а затем снова через Авраама (см. Исход 6:2–4; к Галатам 3:6–9). Во дни Моисея Евангелие было предложено Израильтянам. Но, учитывая столетия, проведенные ими в отступничестве (см. Исход. 19:5–6; У. и З. 84:19–24), требовался более суровый начальник, способный привести их ко Христу. Полнота Евангелия была наконец возвращена Израилю Самим Спасителем в зените времен.
Одно из ярчайших мест в Священном Писании, освещающих эту последовательность отступничества и восстановления, – это притча Иисуса о нечестивых виноградарях (см. от Марка 12:1–10). В этой притче Иисус напоминает людям о многих Пророках, посылавшихся во все века, чтобы воздвигнуть праведный народ. Затем Он показывает, как этих посланников отвергали одного за другим. Некоторых побивали и отсылали обратно ни с чем. Других убивали. И затем, пророчествуя о Собственном служении, Иисус сообщает Своим слушателям, что Отец решил послать “сына, любезного ему” (Joseph Smith Translation, Mark 12:7), сказав: “Постыдятся сына моего” (от Матфея 21:37).
Однако Иисус, зная Свою собственную судьбу, затем говорит:
“Но виноградари сказали… это наследник; пойдем, убьем его, и наследство будет наше.
И, схватив его, убили и выбросили вон из виноградника” (от Марка 12:7–8).
После смерти Спасителя и Его Апостолов учения и таинства были изменены, и снова наступило отступничество. На сей раз духовная тьма длилась сотни лет, прежде чем лучи света вновь проникли на Землю. Апостол Петр знал об этом отступничестве и пророчествовал после вознесения Спасителя, что Господь не вернется и Второго пришествия не произойдет “до времен совершения всего” (см. Деяния 3:19–21). Апостол Павел также пророчествовал о том времени, когда члены Церкви “здравого учения принимать не будут” (2-е к Тимофею 4:3–4), и что Второму пришествию Христа будет предшествовать “падение” (2-е к Фессалоникийцам 2:2–3). Он также упоминал о “совершении всего”, говоря, что Спаситель “в устроении полноты времен… все небесное и земное соединит под главою Христом” (к Ефесянам 1:10).
Господь руководил Восстановлением Евангелия через Пророка Джозефа Смита. “Совершение всего” началось в Священной роще, где Джозефу Смиту явились Отец и Сын. В этом видении Джозеф узнал о личной природе Бога – о том, что Отец и Сын – отдельные, возвышенные Существа с телами из плоти и кости.
В начале большинства устроений вновь призванному Пророку дается книга. Моисей получил скрижали (см. Исход 31:18). Легию была дана книга, чтобы он прочитал о разрушении Иерусалима (см. 1 Нефий 1:11–14). Иезекиилю был дан “книжный свиток” (Иезекииль 2:9–10), содержавший послание Господа дому Иуды во дни его. Иоанну Богослову на острове Патмос была показана книга с семью печатями (см. Откровение 5; У. и З. 77:6). Стоит ли удивляться, что Господь вновь предоставит книгу, содержащую полноту Евангелия, как часть “совершения всего”? Книга Мормона обладает силой привлечь всех людей ко Христу. Ее строки об Искуплении Спасителя – самые ясные письмена, рассказывающие о Его цели и силах.
Святой Дух шепчет моей душе, что Джозеф видел Отца и Сына в Священной роще и что Книга Мормона истинна. Я благодарен за это дополнительное знание об Искуплении Спасителя, содержащееся в Книге Мормона. Один из титулов, данных Спасителю, – это “Единородный Сын от Отца”. Например, Апостол Иоанн в своем Евангелии утверждает, что он созерцал величие и славу Господа на горе Преображения, и слава Его была славой “Единородного от Отца” (от Иоанна 1:14, 18; см. также стих 18). В Книге Мормона также много раз встречается этот титул.
В отличие от смертных, наследующих семена смерти от обоих родителей, Иисус был рожден от смертной матери, но бессмертного Отца. Семена смерти, полученные от Марии, означали, что Он мог умереть, но в наследство от Отца Он получил бесконечную жизнь, что означало принятие смерти как добровольный акт. Так Иисус сказал Иудеям: “Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе” (от Иоанна 5:26).
В другой раз Он сказал:
“Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее.
Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее. Сию заповедь получил Я от Отца Моего” (от Иоанна 10:17–18).
Природа бесконечности, полученная от Отца, дала Иисусу силу совершить Искупление, пострадать за грехи всех людей. Пророк Алма в Книге Мормона учит, что Иисус не только взял на Себя наши грехи, но и нашу боль, страдания и искушения. Алма также объясняет, что Иисус взял на Себя наш болезни, смерть и наши немощи. (см. Алма 7:11–13). Он сделал это, сказал Алма, чтобы “утроба Его преисполнилась милости во плоти Его, чтобы Он мог познать… как Ему помочь народу Своему” (Алма 7:12).
Пророк Авинадей далее утверждает: “Когда душа Его будет принесена в жертву за грехи, Он увидит потомство Свое” (Мосия 15:10). Затем Авинадей отождествляет потомство Спасителя с Пророками и теми, кто следует Ему. Много лет я думал о том, что происходило со Спасителем в Саду и на кресте как о местах, где на Него была нагромождена чудовищная масса человеческого греха. Однако благодаря словам Алмы, Авинадея, Исаии и других Пророков я изменил свой взгляд. Вместо безликой массы греха я увидел длинную череду людей. Иисус ощутил “немощи наши” (к Евреям 4:15), “взял на Себя наши немощи… понес наши болезни… [и] мучим [был] за беззакония наши” (Исаия 53:4–5).
Искупление было внутренним, личным опытом Иисуса, и благодаря ему Он познал, как помочь каждому из нас.
В Драгоценной Жемчужине утверждается, что Моисею были показаны все жители Земли, “и велико было число их, да, бесчисленное, как песок на берегу морском” (Моисей 1:28). Если уж Моисей видел каждую душу, то кажется резонным, что Творец Вселенной может быть лично знаком с каждым из нас. Он узнал о ваших и моих слабостях. Он испытал ваши боли и страдания. Он испытал мои. Я свидетельствую, что Он знает нас. Он понимает, каково это нам – сталкиваться с искушениями. Он знает наши слабости. Но, самое важное, Он не только знает нас, Он знает, как нам помочь, если мы придем к Нему в вере. Вот почему молодая испанская женщина вдруг поняла, что она более, чем пылинка во Вселенной, когда Святой Дух дал ей свидетельство о Восстановлении. Она ощутила любовь Бога, осознала, что она Его дочь, и поняла, что Он знает ее. Это также объясняет, почему план спасения показался знакомым моему японскому другу, когда его обучали миссионеры и когда Святой Дух подтвердил его цели на Земле и его будущий потенциал.
Я свидетельствую, что восстановленное Евангелие Иисуса Христа исключительно важно для всех. Место совершения событий не имеет значения; это благая весть – вечное учение и искупительная сила Господа Иисуса Христа. Я приношу свидетельство о том, что Он жив, что Он есть Христос. Я свидетельствую, что Евангелие, восстановленное через Пророка Джозефа Смита, есть “совершение всего”, о чем пророчествовал Петр. Я свидетельствую, что Президент Гордон Б. Хинкли – современный Пророк Господа. Во имя Иисуса Христа, аминь.