Голос Доброго пастыря
На протяжении большей части своих семидесяти лет я развожу скот на ранчо в штате Монтана и очень полюбила притчу о Добром пастыре в Евангелии от Иоанна 10:1–18, так как знакома с ней по реальной жизни. Особенно яркой для меня ее сделали несколько случаев.
В библейские времена несколько мелких стад овец соединяли в одну отару и загоняли на ночь в овчарню, а наутро каждый пастырь звал свое стадо (см. стихи 3–4). Так и я, перегоняя своих овец, всякий раз просто зову их, и они идут за мной.
Несколько лет назад моя бойкая 96-летняя соседка Алиса, тоже разводившая овец, заболела, когда овцы ягнились, и я предложила ей последить за ними ночью. Когда в ночь своего первого дежурства я вошла в ее сарай для окота, почти сто овец Алисы уже мирно улеглись на ночлег. Но, как только я появилась, они сразу почувствовали, что среди них кто-то чужой. Испугавшись, они тут же бросились прочь, сгрудившись в дальнем углу (см. стих 5).
Так продолжалось несколько ночей. Как бы тихо я ни входила, на овец нападал панический страх, и они убегали от меня. Ухаживая за овцами и новорожденными ягнятами, я нежно разговаривала с ними. К пятой ночи они перестали тревожиться, пока я работала среди них. Они стали узнавать меня по голосу и доверять мне.
Чуть позже я договорилась с Алисой, что буду кормить из бутылочки дюжину тех ее ягнят, которые лишились матери или которым не хватало молока. Подражая Алисе, я звала ягнят: «Бе-бе, идите сюда, бе-бе!» Я думала, что голодные ягнята бросятся ко мне так же, как прибегали к ней. Но ни один ягненок даже не взглянул на меня. Потом из кухни вышла Алиса и позвала их. Услышав ее голос, они помчались к ней, шумно требуя молока.
Заинтригованные, Алиса и я провели эксперимент. Стоя в моем загоне, Алиса подражала моему голосу: «Сюда, ягнятки, ягнятки! Сюда, ягнятки, ягнятки!» – никакой реакции. Но когда я позвала их абсолютно точно так же, мои овечки быстро окружили меня. Хотя мы произносили одинаковые слова, овцы не слушали наши незнакомые голоса. Овцы обращали внимание только на своего настоящего пастыря (см. стих 4).
В Евангелии от Иоанна 10 проводится различие между пастырем и пастухом. Пастырь, то есть человек, которому овцы принадлежат, любит их и заботится об их безопасности. А пастух – это просто «наемник», и он «нерадит об овцах» (стих 13). Притча также учит, что наемник бежит и оставляет овец (см. стих 12), тогда как пастырь с готовностью полагает за овец свою жизнь (см. стих 11). Это, вне всяких сомнений, верно в отношении Доброго пастыря – нашего Спасителя, Иисуса Христа, – ведь Он, движимый любовью, отдал за нас Свою жизнь (см. стихи 15, 17–18).
Эти случаи стали для меня подтверждением одного из важнейших уроков притчи: если мы стремимся лично узнать своего Доброго пастыря и с готовностью признавать Его голос, это поможет нам не совершить ошибку, последовав за наемником. Преданно внимая голосу нашего Доброго пастыря – и никого другого, – мы навеки обретем безопасность.
Господь – пастырь мой, с картины Саймона Дьюи. Публикуется с любезного разрешения Altus Fine Art, American Fork, Utah.