Святой храм
Вхрамах члены Церкви, доказавшие свое право на это, могут участвовать в самых возвышенных таинствах Искупления, открытых человечеству.
В храмах мы можем участвовать в самых возвышенных таинствах Искупления
Существует множество причин, объясняющих наше желание посетить храм. Уже по внешнему виду храма можно догадаться о его высоком духовном назначении. Еще больше убеждаешься в этом, находясь в его стенах. Над дверью, ведущей в храм, – надпись о воздаянии должного: «Святость Господу». Войдя в любой посвященный храм, вы попадаете в дом Господа.
В храмах члены Церкви, доказавшие свое право на это, могут участвовать в самых возвышенных таинствах Искупления, открытых человечеству. Там в священном обряде человек может быть омыт, помазан, обучен, облечен и запечатан. И, получив эти благословения для себя, мы можем также служить тем, кто умер, не имея такой возможности при жизни. Священные таинства в храмах совершаются как для живущих, так и для умерших.
Таинства и обряды храма просты, прекрасны и священны
Внимательно читая Священные Писания, мы понимаем, что Господь не рассказал всем людям обо всем. Существует некий уровень подготовленности как необходимое предварительное условие приобщения к священным знаниям. Храмовые обряды подпадают именно под эту категорию.
Мы не обсуждаем храмовые таинства вне храмов. Вместе с тем никогда не предполагалось, что знание об этих храмовых обрядах будет достоянием узкого круга избранных, связанных обязательством никогда не раскрывать это знание другим людям. На самом деле все обстоит не так. Все наши усилия направлены на то, чтобы побудить каждую душу стать достойной предъявляемых требований и подготовиться к обретению храмового опыта. Тем, кто посетил храм, была открыта высшая цель: когда-нибудь каждая живущая или когда-либо жившая душа получит возможность услышать Евангелие и принять либо отвергнуть то, что предлагает храм. И если человек решит отвергнуть такую возможность, то это решение будет целиком лежать только на его совести.
Таинства и обряды храма просты. Они прекрасны. Они священны. Они содержатся в тайне, чтобы не стать достоянием тех, кто не подготовлен к ним. Любопытство – это еще не готовность. Глубокий интерес сам по себе тоже еще не готовность. Подготовка к таинствам предполагает предварительные этапы: веру, покаяние, крещение, конфирмацию, достоинство, зрелость и тот уровень совершенства, который предъявляется ко всем, кого приглашают войти в качестве гостя в дом Господа.
Те, кто достоин, могут войти в храм
Все те, кто достоин и всесторонне подготовлен, могут войти в храм, где их познакомят со священными ритуалами и таинствами.
Когда вы хотя бы в некоторой степени осознаете значимость храмовых благословений и святость совершаемых в храме таинств, у вас едва ли останутся сомнения по поводу того, почему так высоки требования, предъявляемые Господом к желающим войти в святой храм.
Чтобы вас допустили в храм, у вас на руках должна быть действительная Рекомендация. Эта Рекомендация должна быть подписана надлежащими должностными лицами Церкви. В храм должны отправляться только достойные. На местного епископа или президента небольшого прихода возлагается обязанность выяснить ваше личное достоинство, прежде чем вы совершите храмовые таинства для себя лично. Это собеседование имеет огромное значение, поскольку является возможностью проверить вместе с посвященным служителем Господа верность курса вашей жизни. Если в вашей жизни что-то неладно, епископ поможет вам разрешить вашу проблему. Используя эту процедуру, вы можете заявить о том, что считаете себя достойным войти в храм с одобрения Господа, или рассчитывать на помощь в достижении этой цели.
Собеседование с целью получения «Рекомендации для посещения храма» проводится наедине между епископом и членом Церкви, выступающим в роли просителя. В ходе этого собеседования члену Церкви задаются подробные вопросы о его личном поведении и достоинстве, о его преданности Церкви и ее служителям. Проситель должен подтвердить, что он нравственно чист, соблюдает Слово Мудрости, платит полную десятину, живет в гармонии с учениями Церкви, не принимает никакого участия в деятельности отступнических групп и не проявляет к ним сочувствия. Епископ осведомлен о том, что конфиденциальность при обсуждении подобных тем с каждым участником собеседования имеет первостепенное значение.
Приемлемые ответы на вопросы епископа обычно являются основанием для получения «Рекомендации для посещения храма». Если же проситель не соблюдает заповеди или в его жизни существует нечто, требующее урегулирования, то в этом случае ему будет необходимо проявить истинное покаяние, прежде чем ему будет выдана «Рекомендация для посещения храма».
После епископа член президентства кола также проведет собеседование с вами, прежде чем вы сможете получить свои храмовые таинства.
Обучение в храме основано на символах
Прежде чем вы отправитесь в храм в первый раз или даже после множества подобных посещений, вам было бы полезно понять, что храмовое учение облачено в некую символическую форму. Господь, Главный Учитель, многие Свои указания передавал нам подобным же образом.
Храм – это великая школа. Это дом познания. Царящая в храмах атмосфера идеально способствует проникновению в глубины духовных материй. Покойный старейшина Джон А. Уидтсоу из Кворума Двенадцати Апостолов был почетным президентом университета и всемирно известным ученым. Он с благоговением относился к храмовой работе и однажды к случаю сказал:
«Храмовые таинства охватывают весь план спасения, о чем нам напоминают руководители Церкви, и проливают свет на вопросы, достаточно трудные для понимания. В том, что храмовые учения включаются в великую схему спасения, нет ни тени подвоха или искажения. Философская полнота облечения – один из главных аргументов в пользу истинности храмовых таинств. Более того, эта полнота охвата и подробность изложения плана Евангелия делают храмовое Богослужение одним из наиболее действенных способов осветить в памяти целостную структуру Евангелия» («Temple Worship», Utah Genealogical and Historical Magazine, Apr. 1921, 58).
Если вы отправитесь в храм, помня о символичности храмового обучения и находясь в должном состоянии духа, вы обязательно вернетесь оттуда с расширенным видением, с более возвышенными чувствами, с возросшим познанием духовных материй. Этот план обучения превосходен. Он вдохновлен свыше. Сам Господь, Главный Учитель, обучая Своих учеников, постоянно прибегал к притчам, то есть к словесной передаче символов того, что иначе понять было бы трудно.
Сам храм становится символом. Если вам когда-либо доводилось видеть один из храмов вечером, полностью подсвеченным, то вы знаете, какое это впечатляющее зрелище. Дом Господа, купающийся в свете и выступающий из темноты, становится символом силы и вдохновения Евангелия Иисуса Христа, как маяк в мире, все глубже погружающемся в духовный мрак.
Войдя в храм, вы меняете свою обычную одежду на белую храмовую. Это переодевание происходит в специальном помещении, где каждому предоставляется шкафчик и кабинка для переодевания, в которой он будет полностью скрыт от чьих-либо глаз. В храме тщательно соблюдается идеал скромности. Укладывая свою одежду в шкафчик, вы вместе с ней оставляете там все свои заботы, тревоги и все, что способно отвлечь ваше внимание. Вы выходите за пределы этого небольшого индивидуального пространства для переодевания уже в белой одежде и ощущаете единство и равенство, ибо все вокруг одеты точно так же, как и вы.
Храмовый брак – высшее таинство храма
Те, кто с нетерпением ожидают храмового бракосочетания, возможно, захотят узнать, что там произойдет. Мы не воспроизводим за пределами храма слова, звучащие при совершении таинства запечатывания (бракосочетания), но можем описать комнату, где оно проводится: это помещение поражает своим убранством, в нем царит дух покоя и умиротворения, оно одухотворено священной работой, совершаемой в его стенах.
Перед тем как пара подойдет к алтарю для совершения таинства запечатывания, служитель, уполномоченный совершить этот обряд, может воспользоваться своей привилегией дать молодым некоторые советы, а те, в свою очередь, имеют привилегию получить эти советы. Вот некоторые мысли, которые молодая пара может услышать по этому случаю.
«Сегодня день вашего бракосочетания. Вас переполняют чувства, связанные с этим событием. Храмы построены как святилище для совершения таинств, подобных этому. Мы сейчас не находимся в мире. Ничто мирское не имеет здесь силы и не должно влиять на то, что мы делаем. Войдя в храм Господа, мы оставили все мирское за его стенами. Этот день становится важнейшим днем вашей жизни.
Вы были рождены родителями, которые ввели вас в этот мир и дали вам смертное тело – святилище, место обитания вашего духа. Каждый из вас был крещен. Крещение – это священное таинство, символ очищения, символ смерти и воскресения, символ вступления в обновленную жизнь. Оно предполагает покаяние и отпущение грехов. Причащение есть обновление завета крещения, и если мы будем стараться жить достойно, то сможем постоянно поддерживать процесс отпущения наших грехов.
Вам, жених, было даровано священство. Сначала вы получили Священство Аароново и, возможно, прошли через все его чины: дьякона, учителя и священника. Затем наступил день, когда вас сочли достойным получения Священства Мелхиседекова. Это священство, высшее священство, определяется как священство по святейшему чину Божию или как Святое Священство по чину Сына Божьего (см. Алма 13:18; Геламан 8:18; У. и З. 107:2–4). Вам дали чин в этом священстве. Теперь вы старейшина.
Каждый из вас получил свое облечение. В этом облечении в вас был заложен потенциал вечности. Но все это в некотором смысле было лишь предварительной и подготовительной частью вашего прихода к алтарю, где вы будете запечатаны в качестве мужа и жены на время и на всю вечность. Отныне вы становитесь семьей, и вам предоставляется свобода участвовать в сотворении жизни, через преданность и жертву принести в этот мир детей, растить и опекать их, обеспечивая безопасность их земного существования, и когда-нибудь увидеть, как они, подобно вам, придут сюда, чтобы принять участие в совершении этих священных храмовых таинств.
Вы пришли сюда по доброй воле, признанные достойными этого. Принять друг друга в брачном завете – это великая ответственность, несущая с собой безмерные благословения».
Власть запечатывания соединяет на Земле и на Небе
Если мы хотим понять и историю, и учение о храмовой работе, то нам следует понять, что такое власть запечатывания. Мы должны представлять себе хотя бы до некоторой степени, почему ключи, дающие полномочия для использования этой власти запечатывания, играют столь решающую роль.
«Придя же в страны Кесарии Филипповой, Иисус спрашивал учеников Своих: за кого люди почитают Меня, Сына Человеческого?..
Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты – Христос, Сын Бога Живого.
Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах;
И Я говорю тебе: ты – Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее;
И дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах» (от Матфея 16:13, 16–19).
Петр должен был принять ключи. Петр должен был принять власть запечатывания, это полномочие, несущее способность связывать, или запечатывать, на Земле или разрешать на Земле таким образом, чтобы все было так же и на Небесах. Эти ключи принадлежат Президенту Церкви – Пророку, Провидцу и Носителю откровений. Эта священная власть запечатывания находится ныне в Церкви. Те, кому известно значение этого полномочия, воспринимают его со священным трепетом. Ничто не оберегается с большей тщательностью. В любое данное время на Земле насчитывается очень и очень немного людей, владеющих властью запечатывания; в каждом храме есть носители священства, которым была дана власть запечатывания. Никто не может получить ее иначе, как от Пророка, Провидца, Носителя откровений и Президента Церкви Иисуса Христа Святых последних дней.
Пророк Джозеф Смит говорил, что ему часто задавали такой вопрос: «‘Можем ли мы обрести спасение, не получив всех этих таинств и т. д.?’ Я обычно отвечал: нет, не всю полноту спасения. Иисус говорил: ‘В доме Отца Моего обителей много, и Я иду приготовить место вам’ (см. от Иоанна 14:2). Слово дом здесь следовало бы перевести как Царство, и всякий возвышенный до высшей обители должен повиноваться целестиальному закону, а также и всему закону» (History of the Church, 6:184).
Храмовая работа – источник духовной силы
Храмы – это самый центр духовной силы Церкви. Мы должны ожидать, что лукавый будет пытаться мешать нам, как Церкви в целом, так и отдельным личностям, в стремлении участвовать в этой священной и вдохновенной работе. Храмовая работа потому возбуждает такое мощное сопротивление, что она является источником очень значительной духовной силы как для Святых последних дней, так и для Церкви в целом.
При посвящении закладки первого камня на месте будущего храма в Логане Президент Джордж К. Кэннон сделал следующее заявление:
«Каждый камень, положенный в основание храма, и каждый храм, построенный в соответствии с повелением, которое Господь открыл Своему Святому Священству, истощает силу сатаны на Земле и увеличивает силу Бога и благочестия, пробуждает ради нас могущественную силу Небесную, порождает и посылает нам благословения вечных Богов и тех, кто пребывает в Их присутствии» («The Logan Temple», Millennial Star, Nov. 12, 1877, 743).
Когда члены Церкви оказываются в затруднении или когда их сознание гнетет необходимость принять нелегкое решение, они обычно отправляются в храм. Это – подходящее место для избавления от забот. В храме мы можем обрести видение духовной перспективы. Там, во время храмового служения, мы находимся «вне мира».
Иногда на нас наваливается столько проблем и такое количество дел одновременно требует нашего внимания, что мы бываем просто не в состоянии ясно мыслить и видеть. В храме же рассеивается мрак отчаяния, исчезают мгла и туман, и мы обретаем способность «видеть» то, что раньше ускользало от нашего взора, и находить такие пути выхода из затруднений, о существовании которых даже не подозревали.
Господь благословит нас, если мы будем участвовать в совершении священных храмовых таинств. Получаемые там благословения выйдут за рамки нашего храмового служения. Мы будем благословлены во всех своих делах.
Наша работа в храме станет для нас щитом и защитой
Никакая работа не защищает Церковь так, как храмовая работа и поддерживающие ее генеалогические изыскания. Никакая другая работа не приносит большего духовного очищения. Никакая другая работа не дает нам столько сил. Никакая другая работа не требует от нас более высокой степени праведности.
Наша работа в храме станет для нас щитом и защитой, охраняя каждого в отдельности и весь народ в целом.
Итак, придите в храм – придите и заявите свои права на получение благословений. Эта работа священна.
Храм в Панаме, Панама. Посвящен 10 августа 2008 года.
Храм в Токио, Япония. Посвящен 27 октября 1980 года.
Храм в Куритибе, Бразилия. Посвящен 1 июня 2008 года.