Открыть заново этот удивительный мир… и избегать опасности духовного безразличия
Сиро Вильявисенсио говорит, что за первые три года работы в качестве экскурсовода в районе Куско, Перу, он провел около 400 экскурсий по Мачу-Пикчу, знаменитому «потерянному городу инков». Но даже после стольких посещений этого места, вошедшего в различные списки чудес света, он не потерял к нему интерес.
«Я всегда узнаю здесь что-то новое», – говорит он. Как правило, у Сиро уходит несколько часов на то, чтобы провести группу туристов по Мачу-Пикчу. Однако он видел, как легко можно привыкнуть к этому чуду. Некоторые его коллеги проводят такую экскурсию всего за 45 минут. «Они потеряли интерес», – говорит он.
Сиро, член прихода Часки и высшего совета в коле Инти Райми, Куско, Перу, считает, что понимание причины потери интереса у его коллег помогает членам Церкви повысить свой интерес к другому чуду света – самому важному – «чудной и дивной» работе восстановленного Евангелия Иисуса Христа (см. 2 Нефий 25:17).
Опасность потери интереса
Покинутый в конце 1500-х годов инками и не замеченный конкистадорами, этот изолированный город, спрятанный на вершине перуанских Анд, был потерян для всех людей, за небольшим исключением. Открытие этого города внешним миром в начале двадцатого столетия привело туда толпы исследователей и туристов.
После нескольких десятилетий исследований «некоторые люди посчитали, что уже нашли все, что можно было открыть в Мачу-Пикчу, – говорит Сиро. – Когда люди думают, что уже все нашли и все сделали, они бросают это занятие, перестают ценить то, что нашли, или свою работу».
Сиро беспокоится, что подобная самоуспокоенность может возникнуть и в Церкви. Он видел, как время и привычка приводят некоторых прихожан к тому, что они начинают «все меньше и меньше удивляться какому-либо знамению или чуду небесному, пока не огрубе[ют] их сердца и не потемне[ет] их ум, и не [перестанут они верить] всему тому, что видели и слышали» (3 Нефий 2:1).
Эта потеря интереса может сделать прихожан более восприимчивыми к таким лживым утверждениям сатаны, как: «Тебе не нужно слушать этого выступающего, ты и так все знаешь. Не нужно ходить на занятия Воскресной школы; ты уже слышал этот урок раньше. Не нужно сегодня изучать Священные Писания; там нет ничего нового».
«И таким образом сатана… овладе[вает] сердцами народа» (3 Нефий 2:2).
Взлеты и падения энтузиазма в изучении Евангелия происходят довольно часто. Но те, кто позволяют затишью в духовном образовании перерасти в образ жизни, рискуют потерять «даже то, что у них есть» в духовном понимании (2 Нефий 28:30; см. также от Матфея 25:14–30).
Разжечь интерес
Понимание трех истин помогло Сиро оставаться способным к обучению, несмотря на опасность духовного безразличия.
1. Мне нужно знать больше.
Во время интенсивного изучения Евангелия в качестве миссионера и учителя института религии Сиро осознал, что нам всегда есть чему поучиться, касается ли это нового принципа или же нового применения давно усвоенной истины. Но еще важнее, что новое духовное знание – это, как правило, то, что нам необходимо, чтобы справиться с испытаниями – как в настоящем, так и в будущем.
«Способность к обучению, – говорит он, – частично заключается в том, что всегда есть что-то, чего я не знаю и что мне необходимо знать».
2. Мне необходима помощь Святого Духа, чтобы узнать то, что мне нужно.
Если вы не знаете, что вам нужно знать, вам необходим знающий учитель (см. от Иоанна 14:26). Когда Сиро изучает Священные Писания один или вместе со своей женой, участвует в уроках или собраниях, он постоянно получает напоминания о том, что не имеет значения, сколько раз он уже читал эти слова или слышал какое-то высказывание.
«Дух может научить меня тому, о чем я раньше не задумывался, – говорит он. – Святой Дух – вот истинный учитель».
3. Изучение требует от меня определенных усилий.
Изучение – это активное занятие, а не пассивное ожидание1. Оно требует желания, внимания, активного участия и применения изученных принципов (см. Алма 32:27).
«Я должен сам взять на себя ответственность за свое обучение, – говорит Сиро. – Небесный Отец не будет заставлять меня учиться чему-то».
Интерес вознаграждается
Для Сиро Мачу-Пикчу остается одним из чудес света, потому что пока исследователи изучали этот город, они вознаграждались новыми открытиями и расширенными знаниями.
Даже спустя целое столетие исследований, за последние несколько лет археологи открыли кладбище, керамические изделия и даже новые террасные структуры, что еще больше расширило их знание о Мачу-Пикчу и инках.
То же самое происходит и с изучением Евангелия Иисуса Христа. «Тот, кто прилагает усилия, всегда может открыть для себя что-то новое в Евангелии», – говорит Сиро.
Подобно тому, как новые открытия в Мачу-Пикчу базируются на полученных ранее знаниях, что еще больше расширяет понимание исследователей, «тот, кто не ожесточает сердца своего, тому дается большая часть слова, пока не дано ему полное познание о тайнах Божиих» (Алма 12:10; см. также У. и З. 50:24).
«Евангелие – это неистощимый источник живой воды, к которому мы должны регулярно обращаться», – говорит Сиро.
Чудесная и удивительная работа
С высокого уступа, который находится над Мачу-Пикчу, Сиро наблюдает за множеством различных туристических групп, передвигающихся среди древних зданий. Сиро считает, что трагедия его коллег в утрате интереса к работе заключается в том, что это отрицательно влияет не только на них самих, но и на тех, кто мог бы через них прикоснуться к чуду.
Поддержание интереса к Евангелию благословляет не только отдельных людей, но и тех, кто общается с ними. «Изменения, которые происходят в жизни людей благодаря Евангелию, – это просто чудо, – говорит Сиро. – И те, кто испытал эти изменения, сами могут стать настоящим чудом в жизни других людей».
Фото Адама С. Олсона, если не указано иное.
Фото животного © Getty Images; фото Священных Писаний Коди Белл.