Быть милостивым по примеру Христа
Автор живет в штате Нью-Йорк, США.
Земное служение Спасителя дает нам практические примеры того, как мы можем быть милостивыми.
Когда Пророк Джозеф Смит и Мартин Харрис потеряли 116 страниц перевода Книги Мормона, Господь строго порицал их (см. У. и З. 3:6–8, 12–13). Джозеф на время лишился привилегии переводить и очень горевал о своем непослушании1. После того, как Джозеф исполнился смирения и обратился к Господу за прощением, Спаситель заверил его: «Помни, что Бог милостив… и ты всё ещё избран и снова призван к этому делу» (У. и З. 3:10).
Президент Дитер Ф. Ухтдорф, Второй советник в Первом Президентстве, учил: «Христос – наш образец. Своим учением, как и Своей жизнью, Он показал нам путь. Он прощал нечестивых, грубых и тех, кто стремился причинить Ему вред и причинял»2.
В Священных Писаниях мы читаем, что милосердие – это одно из Божественных качеств Спасителя. Иисус учил: «Блаженны милостивые» (от Матфея 5:7), а также «Будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд» (от Луки 6:36)3. Милость – это сострадание, включающее в себя чувства и действия, продиктованные сочувствием, добротой, прощением и любовью. Наша способность проявлять милость чаще всего проявляется в те моменты, когда мы узнаем о необычных и печальных обстоятельствах в жизни других людей. Иисус Христос стал примером бесконечного запаса милосердия. Он «не мог смотреть в глаза людей, не ощущая их боль, смятение, растерянность и страдания… Когда Он видел, что люди изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря, Его сердце наполнялось состраданием к ним»4.
«Когда [Спаситель] видел, что люди изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря, Его сердце наполнялось состраданием к ним».
Пропавшая овца, с картины Ньюэла Конверса Вайета; публикуется с любезного разрешения Музея искусств колледжа Колби.
Следующие принципы, описанные в Новом Завете, показывают, как Спаситель проявлял милосердие и как мы можем следовать Его примеру.
Иисус проявлял милосердие, не обвиняя других.
Во время Тайной вечери, за несколько часов до того, как предать Спасителя, Иуда Искариот вкушал Пасху вместе с другими учениками. Когда Иисус сказал: «Один из вас предаст Меня», все ученики, включая Иуду, спросили Его: «Не я ли?» (от Матфея 26:21–22). Иисус ответил Иуде: «Что делаешь, делай скорее» (от Иоанна 13:27). После этого Иисус и Иуда вновь встретились у входа в Гефсиманский сад. Иуда сказал: «Радуйся, Равви!» – и приветствовал Спасителя поцелуем (от Матфея 26:49), на что Иисус ответил: «Целованием ли предаешь Сына Человеческого?» (от Луки 22:48). В Своем ответе Иисус, не открывая Иуде последствий его поступков, все же не обвиняет его, но взывает к его пониманию того, что есть правильно, а что – нет.
Пробыв долгие часы в заключении под надзором римских солдат, претерпев избиение и бичевание, а также пронеся через весь город Свой крест, к которому Его потом пригвоздили, Иисус взглянул с состраданием на Своих мучителей и взмолился: «Отче! Прости им, ибо не знают, что делают» (от Луки 23:34).
Иисус проявлял милость, предпочитая проявлять любовь, а не осуждать.
В самом начале Своего служения после долгого пути Иисус остановился у колодца в Самарии, чтобы немного передохнуть и восстановить Свои силы. Какая-то женщина подошла к колодцу, чтобы набрать воды, и Иисус заговорил с ней. Она очень удивилась тому, что Он обратился к ней, «ибо Иудеи с Самарянами не сообща[лись]». Но Он не стал обращать внимания на традиции, принижающие ее достоинство в глазах других людей. Он рассказал ей о живой воде Евангелия и свидетельствовал ей: «Это Я [есть Мессия], Который говорю с тобою» (см. от Иоанна 4:3–39).
В последние дни Своего служения в Перее Иисус проходил через город Иерихон, направляясь в Иерусалим. Один богатый человек невысокого роста, которого звали Закхей, забрался на дерево, чтобы увидеть Спасителя, Который должен был пройти мимо. Иисус заметил его и сказал, что Сам навестит дом Закхея. Увидев это, некоторые ученики Иисуса возмутились, говоря: «Он зашел к грешному человеку». Но Иисус видел добрые дела Закхея, поэтому сказал: «Ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама» (см. от Луки 19:1–10).
Иисус проявлял милость, предоставляя людям множество возможностей покаяться и получить прощение.
В начале Своего служения Иисус пришел в синагогу в Своем родном городе Назарете, где Он неоднократно поклонялся Богу. Он прочитал тем, кто собрался там в день субботний, пророчество Исаии о Мессии. Затем Он открыто свидетельствовал им о том, что Он и есть Мессия. Услышав эти слова, присутствовавшие в синагоге «исполнились ярости» и «выгнали Его вон из города, и повели на вершину горы,.. чтобы свергнуть Его» (см. от Луки 4:16–30). Друзья, которые знали Иисуса всю Его жизнь, стали Его врагами. Спустя какое-то время Иисус вновь вернулся в Назарет и обучал народ. И хотя они и снова отвергли Его, Он дважды пытался помочь им понять истину (см. от Матфея 13:54–57).
Иудейские начальники были злейшими врагами Спасителя. Они искали Его смерти, поскольку чувствовали в Нем угрозу своим традициям. Однако Иисус неоднократно призывал их покаяться и принять истину. В Священных Писаниях записано не менее десяти больших проповедей, которые Иисус напрямую адресовал этим руководителям, обличая их в грехах и призывая их покаяться.
Иисус проявлял милость, не допуская озлобления.
Иерусалим стал городом, в котором Спаситель в конце концов претерпел страдания и смерть. Он мог бы возмутиться и разгневаться на этот город и его население, но вместо этого Он неоднократно выражал печаль из-за их нечестия и нежелания покаяться.
За несколько дней до Своего распятия Иисус въехал в Иерусалим верхом на осле. Множество Его последователей встретило Его с ликованием, выстилая своими одеждами дорогу перед Ним и восхваляя Бога (см. от Луки 19:28–38). Но Иисус знал, что верность жителей Иерусалима недолговечна. Глядя на этот город в последнюю неделю Своей жизни, Он скорбно произнес: «Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих,.. и вы не захотели!» (от Матфея 23:37; см. также от Луки 19:41–44).
Всего через несколько дней толпа обратилась против Иисуса, требуя Его казни. Когда Спасителя вели на распятие, «шло за Ним великое множество народа и женщин, которые плакали и рыдали о Нем.
Иисус же, обратившись к ним, сказал: дщери Иерусалимские! не плачьте обо Мне, но плачьте о себе и о детях ваших» (от Луки 23:27–28). Несмотря на публичное унижение и нестерпимые страдания, которые Спаситель претерпел от рук жителей Иерусалима, Он не озлобился против них, но выразил сожаление о том, что они отказались покаяться.
Иисус проявлял милость, помогая нуждающимся.
Однажды Иисус пришел к городу Наин и увидел, что из городских ворот «выносили умершего, единственного сына у матери, а она была вдова» (от Луки 7:12). Старейшина Джеймс И. Талмейдж (1862–1933 гг.), член Кворума Двенадцати Апостолов, в своей книге Иисус есть Христос писал: «Наш Господь взглянул с состраданием на убитую горем мать, потерявшую и мужа, и сына; ощутив всю боль ее утраты, Он мягко сказал: ‘Не плачь’. Он прикоснулся к одру [и]… обращаясь к умершему, сказал: ‘Юноша! тебе говорю, встань!’ И юноша, услышав голос Того, Кто есть Господь всего и всех, тут же сел и стал говорить. Иисус милостиво отдал его матери»5.
Иисус совершил множество чудес для людей, которые действительно в этом нуждались. Он исцелил прокаженного, усмирил бушующее море и воскресил дочь Иаира из мертвых. Он исцелил больного у купальни Вифезда, а также глухого и косноязычного; кроме того, Он очистил десять прокаженных. Каждый из них отчаянно нуждался в Его помощи.
Иисус совершил множество чудес для людей, которые действительно в этом нуждались. Он исцелил прокаженного, усмирил бушующее море и воскресил дочь Иаира из мертвых.
Рисунок ДАНА БЕРРА .
Спаситель проложил для нас путь. Мы можем стараться быть милостивыми, не обвиняя людей, проявляя к ним любовь, а не осуждая их, открывая для других множество возможностей покаяться, не допуская озлобленности и помогая нуждающимся. Чем глубже мы осознаем и чем лучше будем помнить все милости, ниспосланные нам через Иисуса Христа, тем лучше мы научимся проявлять милость по отношению к другим людям.
Президент Ухтдорф учил: «Братья и сестры, в этой жизни и так достаточно страданий и горя без нашего собственного упрямства, горечи и негодования… Тем не менее, мы должны избавляться от наших обид… Это путь Господа»6.
Воскресший Господь, посетив нефийцев на Американском континенте, обучал этот народ. Когда пришло время уходить, Иисус «обвёл взором Своим собравшихся и увидел, что они в слезах…
И Он сказал им: Вот, чрево Моё все преисполнено сострадания к вам.
Есть ли больные среди вас?.. Приведите их сюда, и Я исцелю их, ибо Я чувствую сострадание к вам; чрево Моё преисполнено милости» (3 Нефий 17:5–7; курсив Р. Л. Д.). Его милость бесконечна. Если мы придем к Нему, Он благословит нас Божественным даром милости (см. Мороний 10:32).