Jusqu’au revoir
Édifié sur le roc
Tiré d’un discours prononcé au cours de la conférence générale du 7 octobre 1916, réédité sous le titre « Établi sur le roc » dans Le Liahona de juin 2010, p. 12-14.
Il n’y a pas de livre suffisamment gros ni suffisamment bon pour présider notre Église.
Il y a de nombreuses années est venu en Utah un prélat érudit d’une autre Église. […] Il avait assisté à une réunion de Sainte-Cène « mormone » et avait beaucoup de critiques à faire sur notre manière d’administrer la Cène du Seigneur, surtout sur le fait que nous utilisons en ces occasions de l’eau au lieu de vin. Il dit que cela le faisait frémir de voir les gens boire l’eau et il a montré qu’en fait, car c’est un fait, d’après la Bible, le Sauveur, quand il a institué la Sainte-Cène parmi les Juifs, a utilisé du vin en déclarant que c’était son sang ou qu’il représentait son sang. Je pourrais ajouter que le Livre de Mormon déclare également que le Sauveur a utilisé du vin quand il a institué la Sainte-Cène parmi les Néphites.
Mon […] ami, qu’il l’ait su ou non, avait mis le doigt sur le point important qui distingue l’Église de Dieu de toutes les autres Églises sous le soleil, à savoir que tandis que ces Églises se fondent sur des livres, des traditions et des préceptes d’hommes, la nôtre est édifiée sur le roc du Christ, sur le principe de la révélation immédiate et continue. Les saints des derniers jours n’ont pas certaines pratiques parce qu’il se trouve qu’elles sont imprimées dans un livre [d’Écritures]. Ils ne s’y livrent pas parce que Dieu a dit aux Juifs de le faire, pas plus qu’ils ne s’y livrent ou s’en abstiennent en raison d’instructions données par le Christ aux Néphites.
Apparition du Seigneur dans le temple de Kirtland, tableau de Del Parson
Tout ce que fait notre Église officiellement s’explique par le fait que Dieu, parlant du ciel à notre époque, lui a commandé de le faire. […] C’est la constitution de l’Église du Christ Si nous utilisons de l’eau et non du vin pour la Sainte-Cène du Seigneur, c’est parce que le Christ nous l’a commandé [voir D&A 27:1-4].
La révélation divine s’adapte aux circonstances et aux conditions des hommes et, de changement en changement, il s’ensuit que l’œuvre progressive de Dieu continue sa route vers sa destinée. Il n’y a pas de livre suffisamment gros ni suffisamment bon pour présider notre Église.
Cela dit, je parle avec tout le respect que mérite la parole écrite de Dieu, ce qui est imprimé dans les livres, dont une partie peut être périmée, ayant rempli son but et ayant été mise sur l’étagère [comme les sacrifices d’animaux ; voir 3 Néphi 9:19-20] tandis que l’autre partie est forte, pleine de vie et applicable à notre situation actuelle, à notre degré actuel de développement. Mais même cette partie doit être interprétée correctement. Personne ne doit dresser ce qui se trouve dans les livres contre le porte-parole de Dieu, qui parle pour Lui et interprète sa parole [voir D&A 1:37-38]. Lutter ainsi c’est donner la préférence à la lettre morte par rapport à l’oracle vivant, ce qui est toujours une position fausse.
Ce que le Seigneur a dit aux Juifs et aux Néphites d’il y a deux mille ans ou aux saints des derniers jours d’il y a cinquante ou soixante ans est sans valeur à notre époque si ce n’est pas en accord avec la révélation actuelle, avec les instructions les plus récentes que le Seigneur a données à son peuple par le ou les serviteurs qu’il a choisis ou désignés ; et les gens qui ne tiennent pas compte de cela risquent des problèmes.