Un seul troupeau et un seul berger

Le mur d’enceinte qui entoure un troupeau de brebis nous enseigne comment le Seigneur prend soin de son peuple.

Ancienne bergerie

Houlette

Canne

Berger

Murs de pierre

Porte

Brebis

Fronde

Ce que c’est : Un enclos simple, une enceinte de pierre.

But : Protéger un troupeau de brebis des prédateurs et des voleurs, notamment la nuit.

Matériaux et construction : Généralement fait de pierres surmontées de buissons épineux. On utilisait aussi souvent d’épais buissons épineux comme clôture pour constituer des bergeries de fortune. Parfois, les grottes faisaient l’affaire et de petites barrières de rochers ou de buissons en barraient l’entrée.

Faits bibliques

Le mouton avait une grande valeur en raison de sa viande, de son lait, de sa graisse, de sa laine, de sa peau et de ses cornes, (en ce qui concerne le bélier). C’était aussi un animal primordial pour les sacrifices.
En Israël, les moutons étaient la cible de prédateurs comme les loups, les hyènes, les panthères et les chacals. Dans les temps anciens, il y avait aussi des lions et des ours dans la cette région (voir 1 Samuel 17:33-37).
Les bergers utilisaient une houlette pour guider les moutons, une canne et une fronde pour les défendre.
Pendant la journée, le berger sortait les moutons pour les faire paître et boire (voir Psaumes 23:1-2) et il les ramenait à la bergerie à la nuit tombée. Au moment du retour, il les comptait et allait chercher ceux qui s’étaient égarés. Le berger dormait en travers de la porte de la bergerie afin de les protéger.
Jésus-Christ s’est donné le nom de Bon Berger (voir Jean 10:11-15) parce qu’il a donné sa vie pour nous. Il s’est aussi comparé à la porte de la bergerie (voir Jean 10:1-9) parce que c’est par lui que nous recevons la nourriture spirituelle, le repos, la paix, le salut et l’exaltation.
L’apôtre Paul a comparé l’Église à un troupeau de brebis (voir Actes 20:28).

Ce que nous pouvons apprendre

Les bergeries sont :

Des endroits où se rassemblent les troupeaux. Nous, les membres de l’Église, créons entre nous un lien d’unité par notre foi et nos alliances, mais aussi parce que nous nous rassemblons littéralement. Henry B. Eyring, premier conseiller dans la Première Présidence, a enseigné : « La joie de l’unité [que notre Père céleste] veut tant nous donner ne peut pas être vécue en solitaire. Nous devons la rechercher et nous qualifier pour la recevoir avec d’autres personnes. Il n’est donc pas étonnant que Dieu nous exhorte à nous rassembler pour pouvoir nous bénir. Il veut nous réunir en familles. Il a établi des cours, des paroisses et des branches et nous a commandé de nous réunir souvent. [Dans] ces réunions […], nous pouvons prier et faire des efforts pour avoir l’unité qui nous apporte la joie et multiplie notre capacité de servir » (« Nos cœurs enlacés dans l’unité », Le Liahona, novembre 2008, p. 69).

Un lieu de sécurité et de repos. En Jésus-Christ, nous trouvons du « repos pour [notre âme] » (Matthieu 11:29). Son Église est une défense et un refuge (voir D&A 115:6). Et, comme l’a enseigné Boyd K. Packer, président du Collège des douze apôtres, « nous trouvons la sécurité pour nous-mêmes et pour nos enfants en honorant les alliances que nous avons faites et en accomplissant les actes simples d’obéissance requis des disciples du Christ » (« Ces choses que je sais », Le Liahona, mai 2013, p. 7).

Gardés par le berger. Jésus-Christ est le Bon Berger qui nous sauve. Il a souffert et est mort pour nous afin que nous puissions surmonter le péché et la mort, et retourner auprès de notre Père céleste. Quand nous allons au Christ et obéissons à ses commandements, il nous bénit, nous guide et nous protège à la fois individuellement et en tant que peuple de l’alliance.