Искупление Спасителя: основание истинного христианства
Из выступления «Искупление», прозвучавшего на семинаре для новых президентов миссий, который состоялся в Центре подготовки миссионеров в Прово, штат Юта, США, 24 июня 2008 года.
Мы все воскреснем и станем бессмертными благодаря искупительной жертве Иисуса Христа.
Гефсимания, с картины Дж.Кирка Ричардса.
Пророк Джозеф Смит (1805–1844 гг.) задал вопрос: «Каковы основополагающие принципы нашей религии?» И ответил: «Основополагающими принципами нашей религии являются свидетельства Апостолов и Пророков об Иисусе Христе – о том, что Он умер, был похоронен, и восстал на третий день, и вознесся на Небо; все остальное, относящееся к нашей религии, является лишь придатком к этим свидетельствам»1.
Я хочу присоединиться к высказыванию Пророка Джозефа. Все, во что мы верим, сосредоточено на нашем Спасителе и Его искупительной жертве – «снисхождени[и] Бога» (1 Нефий 11:16), ради чего Отец послал Своего Сына на Землю для совершения Искупления. Основная цель жизни Иисуса Христа заключалась в совершении искупительной жертвы. Искупление – это основа истинного христианства.
Почему Искупление Спасителя – это главный Евангельский принцип в Церкви и в нашей жизни?
Символы веры 1:3
Третий Символ веры учит: «Мы верим, что через Искупление Христа всё человечество может быть спасено посредством повиновения законам и таинствам Евангелия».
«Спасение» в этом контексте означает достижение наивысшей степени славы в Целестиальном Царстве. Воскресение гарантировано всем людям, пришедшим на Землю, но для обретения вечной жизни и полноты благословений вечного совершенствования, каждый должен соблюдать законы, совершить таинства и заключить заветы Евангелия.
Почему только Иисус Христос мог искупить грехи мира? У Него есть все необходимые для этого качества.
Бог любил Его и доверял Ему
Иисус родился у Небесных Родителей в предземном мире. Он – Первенец нашего Небесного Отца. Он был избран от начала. Он был послушен воле Своего Отца. В Священных Писаниях часто говорится о радости, которую испытывает Небесный Отец по отношению к Своему Сыну.
В Евангелии от Матфея мы читаем: «И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (от Матфея 3:17).
Лука пишет: «И был из облака глас, глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, Его слушайте» (от Луки 9:35).
После воскресения Спасителя люди, собравшиеся у храма в земле Изобилие, услышали голос Отца: «Вот Сын Мой Возлюбленный, в Котором Моё благоволение» (3 Нефий 11:7).
Меня до глубины души трогают слова о том, что когда Иисус страдал в Гефсиманском саду, Отец, исполнившись любви и сострадания к Своему Единородному Сыну, послал Ангела, который утешал и укреплял Его (см. от Луки 22:43).
Иисус использовал свободу воли, чтобы повиноваться
Се, Человек, с картины Дж. Кирка Ричардса.
Иисус с готовностью отдал Свою жизнь за нас.
На великом Совете на Небесах Люцифер, «сын зари» (Исаия 14:12; У. и З. 76:26–27), сказал:
«Вот я, пошли меня, и я буду сыном Твоим, и искуплю всё человечество, так что не пропадет ни одна душа, и я непременно сделаю это; а потому дай мне честь Твою.
Но вот, Возлюбленный Сын Мой, Который был Возлюбленный и Избранный Мой от начала, сказал Мне: Отче, да будет воля Твоя, и слава Твоя да будет вовеки» (Моисей 4:1–2; см. также Авраам 3:27).
Движимый великой любовью, которую Сын испытывает к Отцу и к каждому из нас, Он сказал: «Пошли Меня». Произнося эти слова, Он использовал Свою свободу воли.
«Как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца; и жизнь Мою полагаю за овец.
Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее.
Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее. Сию заповедь получил Я от Отца Моего» (от Иоанна 10:15; 17–18).
Если бы Спаситель пожелал, легионы Ангелов могли бы снять Его с креста и забрать домой к Его Небесному Отцу. Но, используя свободу воли, Он принес Себя в жертву за нас, чтобы выполнить Свою миссию на Земле и совершить искупительную жертву.
Иисус хотел прийти на Землю и был готов к этому. Придя на Землю, Он сказал: «Ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца» (от Иоанна 6:38).
Иисус был предуготовленный
Петр учит, что Иисус был «предназначен еще прежде создания мира» (см. 1-е Петра 1:19–21).
Пророки во всех устроениях предсказывали Пришествие Иисуса Христа и Его миссию. Благодаря своей великой вере Енох узрел чудесное видение о рождении, смерти, Искуплении и Втором пришествии Спасителя.
«И вот, Енох увидел день пришествия Сына Человеческого во плоти; и возрадовался он в душе, говоря: Праведный поднят, и Агнец заклан от основания мира; и через веру Я в лоне Отца, и вот, Сион со мной…
И сказал Господь Еноху: Смотри; и он, посмотрев, увидел Сына Человеческого, поднятого на кресте по образу человеческому;
И услышал он громкий голос; и покрылись Небеса завесой; и все творения Божьи скорбели; и Земля стонала; и раскололись скалы; и поднялись Святые, и были увенчаны по правую руку Сына Человеческого венцами славы…
И Енох увидел, как Сын Человеческий вознёсся к Отцу…
И было так, что Енох увидел день пришествия Сына Человеческого в последние дни, чтобы пребывать на Земле в праведности в продолжение тысячи лет» (Моисей 7:47, 55–56, 59, 65).
Приблизительно за 75 лет до рождения Христа Амулек свидетельствовал: «Вот, говорю вам, что я действительно знаю, что Христос придёт в среду детей человеческих, чтобы взять на Себя согрешения Своего народа, и что Он искупит грехи мира; ибо Господь Бог изрёк это» (Алма 34:8).
Иисус обладал уникальными качествами
КУДА ОНИ ЗАБРАЛИ ЕГО? С КАРТИНЫ ДЖ. КИРКА РИЧАРДСА.
Только Иисус Христос мог совершить искупительную жертву, родившись от смертной матери, Марии, и получив силу жизни от Своего Отца (см. от Иоанна 5:26). С помощью этой силы жизни Он победил смерть, сведя на нет силу могилы, и стал нашим Спасителем и Посредником, а также Господином воскресения, благодаря чему спасение и бессмертие стали доступны каждому из нас. Мы все воскреснем и станем бессмертными благодаря искупительной жертве Иисуса Христа.
Иисус с готовностью искупил первородный грех
Второй Символ веры гласит: «Мы верим, что люди будут наказаны за свои собственные грехи, а не за согрешение Адама».
Используя свободу воли, мы принимаем решение проявлять веру. Мы можем усердно каяться; без Искупления это невозможно.
В Книге Моисея говорится: «Из-за этого разнёсся слух среди народа повсюду, что Сын Божий искупил первородную вину; поэтому грехи родителей не могут быть возложены на головы детей, так как они непорочны от основания мира» (Моисей 6:54).
Во 2 Нефий нам дается ценное учение:
«Ибо так как смерть распространилась на всех людей, чтобы выполнить милостивый план великого Творца, необходимо быть силе воскресения, и необходимо воскресению прийти к человеку вследствие падения; а падение пришло вследствие согрешения; и поскольку человек стал падшим, он был отвергнут от присутствия Господнего.
А потому необходимо быть бесконечному искуплению; если бы не бесконечное искупление, не могло бы это тление облечься в нетление. А потому первое осуждение, которое постигло человека, непременно продолжалось бы до бесконечности. А если так, то этой плоти пришлось бы лечь, чтобы сгнить и распасться в мать-землю свою, и никогда больше не восстать» (2 Нефий 9:6–7).
Иисус был единственным совершенным Существом
В Учении и Заветах Господь говорит: «Отец, смотри на страдания и смерть Того, Кто не совершил греха, в Ком было Твоё благоволение; смотри на пролитую кровь Сына Твоего, на кровь Того, Кого Ты отдал, дабы Ты Сам был прославлен» (У. и З. 45:4).
Иисус был единственным совершенным существом, в Котором не было греха. В Ветхом Завете жертвоприношение означало пролитие крови, что символизировало жертву нашего Господа и Искупителя на кресте для совершения искупительной жертвы. Когда в древних храмах совершалось жертвоприношение, священник приносил в жертву непорочного ягненка, совершенного во всем. В Священных Писаниях Спасителя часто называют «Агнцем Божьим» благодаря Его чистоте (см., например, от Иоанна 1:29, 36; 1 Нефий 12:6; 14:10; У. и З. 88:106).
Петр учил, что мы искуплены «драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца» (1-е Петра 1:19).
Иисус искупил грехи мира
Следующие стихи разъясняют, что Своим Искуплением Спаситель заплатил за наши грехи:
«Все мы, как овцы, заблудились; мы совратились каждый на свою дорогу; и Господь возложил на Него грехи всех нас» (Мосия 14:6).
«Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками…
Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнью Его.
И не довольно сего, но и хвалимся Богом чрез Господа нашего Иисуса Христа, посредством Которого мы получили ныне примирение…
Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие» (к Римлянам 5:8, 10–11, 19).
«Да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит: ‘Он взял на Себя наши немощи и понес болезни’» (от Матфея 8:17).
«Но Бог не перестаёт быть Богом, и милость требует своего применительно к кающемуся, и милость приходит благодаря искуплению; а искупление осуществляет воскресение мёртвых; а воскресение мёртвых возвращает людей в присутствие Бога; и так они возвращены в Его присутствие, чтобы быть судимыми соответственно своим делам, согласно закону и правосудию…
И так Бог осуществляет Свои великие и вечные цели, которые были уготованы от основания мира. И таким образом происходят спасение и искупление людей, а также их гибель и несчастье» (Алма 42:23, 26).
Иисус устоял до конца
Мрачный день Голгофы, с картины Дж. Кирка Ричардса.
Иисус Христос претерпел Свои испытания, страдания, жертву и скорби в Гефсимании, а также муки на кресте Голгофы. Затем, в конце, Он смог сказать: «Совершилось» (от Иоанна 19:30). Он выполнил Свою работу в земной жизни и устоял до конца, совершив таким образом искупительную жертву.
В Гефсиманском саду Он сказал: «Отче Мой! если возможно, да минует меня чаша сия; впрочем, не как Я хочу, но как Ты» (от Матфея 26:39).
В Учении и Заветах сказано:
«Кое страдание заставило Меня, самого Бога, величайшего из всех, трепетать от боли и истекать кровью из каждой поры, и страдать телом и духом – и хотел не испить горькую чашу и отпрянуть, –
Однако, слава да будет Отцу, и Я принял чашу и закончил приготовления Мои для детей человеческих» (У. и З. 19:18–19).
Иисус сказал Своему Отцу: «Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить» (от Иоанна 17:4).
Затем, на кресте, «когда… Иисус вкусил уксуса, [Он] сказал: совершилось! И, преклонив главу, предал дух» (от Иоанна 19:30).
Иисус пришел на Землю, сохранил Свои Божественные качества, чтобы совершить искупительную жертву, и устоял до конца.
Помнить о Нем благодаря причастию
В наши дни мы вспоминаем об искупительной жертве Спасителя благодаря символам хлеба и воды – символов Его тела и крови – по примеру, установленному на Тайной вечере Господа и Его Апостолов.
«И, взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание.
Также и чашу после вечери, говоря: сия чаша есть новый завет в Моей Крови, которая за вас проливается» (от Луки 22:19–20).
В Евангелии от Иоанна 11:25–26 мы читаем:
«Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет.
И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек».
Мы также читаем: «Я хлеб живый, сшедший с небес: ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира» (от Иоанна 6:51).
«Жизнь мира» означает вечную жизнь.
Нам необходимо еженедельно готовиться самим и помогать готовиться своим семьям, чтобы достойно вкушать причастие и с кающимся сердцем возобновлять свои заветы.
Отец и Сын любят нас
Не сомневайся, Фома, с картины Дж. Кирка Ричардса.
Отец послал Своего Сына на Землю – и Он снизошел сюда, – чтобы позволить Ему предать Самого Себя на распятие и пройти все, через что Ему необходимо было пройти. В Евангелии от Иоанна мы читаем:
«Иисус сказал… Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.
Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его и видели Его» (от Иоанна 14:6–7).
«В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши» (1-е Иоанна 4:10).
Умилостивление означает примирение и умиротворение.
Заключение
Все, кто приходят на Землю и получают физическое тело, воскреснут, но нам придется много потрудиться, чтобы получить благословения возвышения через свою верность, свободу воли, послушание и покаяние. Милость будет предоставлена со справедливостью, давая возможность покаяться.
Поскольку мы решили последовать за Ним и принять Иисуса Христа как нашего Искупителя, мы берем на себя Его имя во время крещения. Мы принимаем закон послушания. Мы обещаем, что будем всегда помнить Его и соблюдать Его заповеди. Мы возобновляем этот завет, когда достойно принимаем причастие.
Возобновляя наши заветы, мы получаем обещание, что Его Дух будет всегда пребывать с нами. Если мы позволим Его Духу войти в нашу жизнь и руководить ею, то сможем вернуться в Его присутствие, а также в присутствие Его Сына, Иисуса Христа, в чем и заключается Его план, созданный для нас, – план спасения.