Boska Trójca i plan zbawienia

Starszy Dallin H. Oaks

Kworum Dwunastu Apostołów

Znając prawdę o Boskiej Trójcy i naszej relacji z Jej Członkami, jesteśmy w posiadaniu najlepszej mapy drogowej na czas podróży przez doczesność.

I.

Nasza Pierwsza Zasada Wiary głosi: „Wierzymy w Boga, Wiecznego Ojca, w Jego Syna, Jezusa Chrystusa, i w Ducha Świętego”. Ogólna wiara w Ojca i Syna, i Ducha Świętego to nasza cecha wspólna z niemal wszystkimi chrześcijanami. Jednak to, w co dokładnie wierzymy w odniesieniu do Boskiej Trójcy, różni się od wierzeń innych Kościołów. Nie wierzymy w to, co świat chrześcijański nazywa doktryną Trójcy Świętej. W Pierwszej Wizji Józef Smith ujrzał dwie osobne postacie, dwie istoty — dominujące w czasach Smitha wierzenia dotyczące Boga i Boskiej Trójcy okazały się zatem nieprawdą.

W przeciwieństwie do poglądów, że Bóg jest niepojęty, niepoznawalny i otoczony aurą tajemnicy, my za prawdę uznajemy to, że naturę Boga i naszą relację z Nim można poznać i że jest to kluczem do wszystkich innych rzeczy w naszej doktrynie. Biblia przytacza arcykapłańską modlitwę Jezusa, w której powiedział: „To jest żywot wieczny, aby poznali […] jedynego prawdziwego Boga i Jezusa Chrystusa, którego [posłał]” (Ew. Jana 17:3).

Ów proces poznawania Boga i Jego dzieła zaczął się dla nas przed tym życiem i nie zakończy się wraz z jego kresem. Prorok Józef Smith głosił: „Wiele czasu upłynie od chwili twojego przejścia przez zasłonę, zanim poznasz [wszystkie zasady wywyższenia]”¹. Budujemy na wiedzy, którą zdobyliśmy w świecie duchów przed narodzeniem. Tak więc, gdy prorok Izajasz starał się wpoić Izraelitom wiedzę o naturze Boga i Jego związku ze Swoimi dziećmi, mówił, jak podaje Biblia:

„Z kim więc porównacie Boga i jakie podobieństwo mu przeciwstawicie? […]

Czy nie wiecie? Czy nie słyszeliście? Czy wam tego nie opowiadano od początku? Czy nie pojmujecie tego dzieła stworzenia ziemi?” (Ks. Izajasza 40:18, 21).

Wiemy, że trzej Członkowie Boskiej Trójcy są oddzielnymi i odrębnymi istotami. Wiemy o tym dzięki uwadze Proroka Józefa Smitha: „Ojciec ma powłokę z ciała i kości, namacalną niczym ciało ludzkie; takoż i Syn; lecz Duch Święty nie ma powłoki z ciała i kości, lecz jest istotą Ducha. Gdyby tak nie było, Duch Święty nie mógłby w nas mieszkać” (NiP 130:22).

W odniesieniu do najwyższej pozycji Boga Ojca w Boskiej Trójcy oraz do roli każdej z pozostałych postaci, Prorok Józef Smith powiedział:

„Każdy, kto widział otwarte niebiosa, wie, że są trzy Osoby w niebie dzierżące klucze mocy, i że jedna przewodniczy wszystkim.

[…] Te trzy Osoby […] są nazywane: Bogiem pierwszym — jest to Stworzyciel; Bogiem drugim — jest to Odkupiciel; i Bogiem trzecim — jest to Świadek, czyli Potwierdzający.

Domeną Ojca jest przewodniczyć jako Przełożony, czyli Prezydent, Jezus jest Orędownikiem, a Duch Święty jest Świadkiem, czyli Potwierdzającym”².

II. Plan

Rozumiemy nasz związek z Członkami Boskiej Trójcy dzięki objawieniu planu zbawienia.

Pytania typu: Skąd przyszliśmy? Dlaczego tu jesteśmy? Dokąd zmierzamy? znajdują odpowiedź we fragmentach pism świętych, które mówią o „planie zbawienia”, „wielkim planie szczęścia” lub „planie odkupienia” (Alma 42:5, 8, 11). Ewangelia Jezusa Chrystusa stanowi najważniejszy element tego planu.

Jako duchowe dzieci Boga, w życiu przed narodzeniem pragnęliśmy osiągnąć przeznaczone nam życie wieczne, jednakże doszliśmy do granic naszego rozwoju, bo nie znaliśmy warunków życia doczesnego w fizycznym ciele. Byśmy mogli je poznać, nasz Ojciec Niebieski przewodniczył Stworzeniu tego świata, na którym — pozbawieni pamięci o tym, co poprzedzało nasze ziemskie narodziny — mogliśmy dowieść naszej woli przestrzegania Jego przykazań, doświadczyć wyzwań doczesnego życia i dzięki nim wzrastać. Jednak w trakcie życia doczesnego w efekcie Upadku naszych pierwszych rodziców mieliśmy odczuwać skutki śmierci duchowej poprzez odcięcie od obecności Boga, być splamieni grzechem i podlegać śmierci fizycznej. Plan Ojca uwzględniał wszystkie te przeszkody i zawierał sposoby ich pokonania.

III. Boska Trójca

Znając cel wielkiego planu Boga, możemy teraz przyjrzeć się rolom trzech Członków Boskiej Trójcy, które odgrywają w tym planie.

Zacznijmy od nauk Biblii. Kończąc swój drugi list do Koryntian, Apostoł Paweł wyraża się o Boskiej Trójcy Ojca, Syna i Ducha Świętego w sposób niemal poufały: „Łaska Pana Jezusa Chrystusa i miłość Boga, i społeczność [‘braterstwo’³] Ducha Świętego niech będzie z wami wszystkimi” (II List do Koryntian 13:13).

Ten biblijny fragment mówi o Boskiej Trójcy: przypisuje on Bogu Ojcu miłość będącą podstawą wszelkiego istnienia i działania, Jezusowi Chrystusowi — misję miłosierdzia i zbawienia, a Duchowi Świętemu — braterstwo czy towarzyszenie.

Bóg Ojciec

Wszystko zaczyna się w Bogu Ojcu. Chociaż wiemy o Nim stosunkowo mało, nasza wiedza odgrywa ważną rolę w pojmowaniu najwyższej pozycji, jaką On zajmuje, relacji, która nas z Nim łączy i Jego kierowniczej roli w planie zbawienia, Stworzeniu i we wszystkim, co było później.

Starszy Bruce R. McConkie tuż przed śmiercią napisał: „W ostatecznym znaczeniu tych słów: istnieje tylko jedna prawda i żyjący Bóg. Jest nim Ojciec, Wszechmocny Elohim, Najwyższa Istota, Stwórca i Władca Wszechświata”⁴. On jest Bogiem i Ojcem Jezusa Chrystusa, jak również nas wszystkich. Prezydent David O. McKay głosił, że „pierwszą podstawową prawdą, którą przekazywał Jezus Chrystus, było to, że nad wszystkim panuje Bóg Ojciec, Pan nieba i ziemi”⁵.

Nasza wiedza o naturze Boga Ojca pochodzi głównie z okresu posługi i nauk Jego Jednorodzonego Syna, Jezusa Chrystusa. Starszy Jeffrey R. Holland mówił, że jednym z nadrzędnych celów posługi Jezusa było objawić śmiertelnikom, „jaki [Bóg, nasz wieczny Ojciec], jest […], objawić nam prawdziwą naturę Swego Ojca, naszego Ojca w Niebie, byśmy ją sobie przyswajali”⁶. Biblia zawiera apostolskie świadectwo o tym, że Jezus był „odbiciem […] istoty” Swego Ojca (List do Hebrajczyków 1:3), co jedynie precyzuje nauki samego Jezusa: „Kto mnie widział, widział Ojca” (Ew. Jana 14:9).

Bóg Ojciec jest Ojcem naszych duchów. Jesteśmy Jego dziećmi. Kocha nas i wszystko, co robi, jest dla naszego wiecznego dobra. Jest twórcą planu zbawienia i dzięki Jego mocy ten plan działa na rzecz wiecznej chwały Bożych dzieci.

Syn

Dla śmiertelników najbardziej namacalnym członkiem Boskiej Trójcy jest Jezus Chrystus. Wielkie doktrynalne oświadczenie Pierwszego Prezydium z roku 1909 mówi, że jest On „pierworodnym spośród wszystkich synów Boga — pierwszym zrodzonym w duchu i jednorodzonym w ciele”⁷. Syn, najwybitniejszy ze wszystkich, został wybrany przez Ojca, by wypełnić Jego plan — by użyć mocy Ojca do stworzenia niezliczonych światów (zob. Mojżesz 1:33) i by wybawić dzieci Boga od śmierci przez Swoje Zmartwychwstanie i od grzechu przez Swoje Zadośćuczynienie. Ta „boska ofiara” jest słusznie nazywana centralnym wydarzeniem w dziejach ludzkości⁸.

W tych rzadkich i świętych momentach, gdy Bóg Ojciec osobiście przedstawiał Syna, mówił: „Ten jest Syn mój umiłowany, jego słuchajcie” (Ew. Marka 9:7; Ew. Łukasza 9:35; zob. także 3 Nefi 11:7; Józef Smith — Historia 1:17). Zatem to jest Jezus Chrystus, Jehowa, Pan Bóg Izraela, mówiący do proroków i przez ich usta⁹. Dlatego, gdy Jezus ukazał się Nefitom po Swym zmartwychwstaniu, mówił o sobie jako o „Bogu całej ziemi” (3 Nefi 11:14). Dlatego Jezus często przemawia do proroków Księgi Mormona i do świętych w dniach ostatnich jako „Ojciec i Syn”, który to tytuł został wyjaśniony w natchnionej doktrynalnej wypowiedzi Pierwszego Prezydium zaledwie 100 lat temu¹⁰.

Duch Święty

Trzecim Członkiem Boskiej Trójcy jest Duch Święty, nazywany też Duchem Pańskim lub Pocieszycielem. Jest On tym Członkiem Boskiej Trójcy, który pośredniczy w osobistym objawieniu. Jako istota duchowa (zob. NiP 130:22) może w nas mieszkać i wypełniać bardzo ważną rolę pośrednika w komunikacji między Ojcem i Synem a dziećmi Boga na ziemi. Wiele fragmentów pism świętych mówi o tym, że Jego misją jest składanie świadectwa o Ojcu i Synu (zob. Ew. Jana 15:26; 3 Nefi 28:11; NiP 42:17). Zbawiciel obiecał, że Pocieszyciel nauczy nas wszystkiego, przypomni nam wszystko i wprowadzi nas we wszelką prawdę (zob. Ew. Jana 14:26; 16:13). Zatem Duch Święty pomaga nam odróżnić prawdę od fałszu, prowadzi nas, gdy podejmujemy ważne decyzje i dodaje nam sił w trudach życia doczesnego¹¹. Przez Jego wpływ zostajemy uświęceni, czyli oczyszczeni i obmyci z grzechu (zob. 2 Nefi 31:17; 3 Nefi 27:20; Moroni 6:4).

IV.

W jaki sposób świadomość tej objawionej przez niebiosa doktryny o Boskiej Trójcy i planie zbawienia pomaga nam w naszych codziennych zmaganiach?

Znając prawdę o Boskiej Trójcy i naszej relacji z Jej Członkami, znając cel życia i naturę naszego wiecznego przeznaczenia, jesteśmy w posiadaniu najlepszej mapy drogowej i najpewniejszych informacji na czas podróży przez doczesność. Wiemy, kogo czcimy i dlaczego to robimy. Wiemy, kim jesteśmy i kim możemy się stać (zob. NiP 93:19). Wiemy, dzięki komu to wszystko jest możliwe i co musimy zrobić, by cieszyć się najwyższymi błogosławieństwami, dostępnymi dzięki Bożemu planowi zbawienia. Skąd wiemy o tym wszystkim? Z objawień danych przez Boga Jego prorokom i indywidualnie każdemu z nas.

Osiągnięcie tego, co Apostoł Paweł nazywa „wymiarami pełni Chrystusowej” (List do Efezjan 4:13), wymaga dużo więcej niż tylko zdobywania wiedzy. Nie wystarcza, że będziemy przekonani co do ewangelii; musimy działać i myśleć w taki sposób, żebyśmy zostali przez nią nawróceni. W przeciwieństwie do instytucji tego świata, które uczą nas, byśmy coś wiedzieli, plan zbawienia i ewangelia Jezusa Chrystusa rzucają nam wyzwanie, byśmy czymś się stali.

Prezydent Thomas S. Monson mówił podczas naszej ostatniej konferencji generalnej:

„Osobą niezbędną w planie [zbawienia] jest nasz Zbawiciel, Jezus Chrystus. Bez Jego zadość czyniącej ofiary wszystko byłoby stracone. Jednak nie wystarczy jedynie wierzyć w Niego i Jego misję. Musimy pracować i uczyć się, badać i modlić się, pokutować i doskonalić. Musimy poznać prawa Boże i żyć według nich. Musimy otrzymać Jego obrzędy zbawienia. Jedynie wtedy, gdy będziemy to czynili, osiągniemy prawdziwe, wieczne szczęście […].

Z głębi mej duszy i z całą pokorą — mówił Prezydent Monson — świadczę o wspaniałym darze, jakim jest dla nas plan naszego Ojca. Jest to jedyna doskonała ścieżka prowadząca do pokoju i szczęścia zarówno tu, jak i w przyszłym świecie”¹².

Dodaję moje świadectwo do świadectwa naszego ukochanego proroka–prezydenta. Świadczę, że mamy Ojca Niebieskiego, który nas kocha. Świadczę, że mamy Ducha Świętego, który nas prowadzi. Świadczę o Jezusie Chrystusie, naszym Zbawicielu, przez którego wszystko jest możliwe. W imię Jezusa Chrystusa, amen.