Первое видение: ключ к истине
Старейшина Ричард Дж. Мэйнз
Член Президентства Семидесяти
По материалам выступления «Восстановленная истина», прозвучавшего на Всемирном Божественном часе для молодых взрослых в Табернакле в Солт-Лейк-Сити 1 мая 2016 года; полный текст и видео выступления можно найти на сайте lds.org/broadcasts. Полный текст четырех описаний Первого видения можно найти на сайте history.lds.org/firstvision.
Давайте не будем забывать или недооценивать множество драгоценных истин, которые мы узнали благодаря Первому видению Джозефа Смита.
Джозеф Смит узрел Отца и Сына, с картины Уолтера Рейна.
Восстановление полноты Евангелия Иисуса Христа в последние дни предвидели и предсказывали Пророки на протяжении всей истории человечества, поэтому Восстановление не должно вызывать изумление у тех, кто изучает Священные Писания. Существует множество пророческих высказываний в Ветхом Завете, Новом Завете и в Книге Мормона, которые ясно предсказывают Восстановление Евангелия и указывают на него1.
В конце 90-х годов XVIII века, примерно через 2400 лет после того, как царь Навуходоносор увидел во сне, что «Бог небесный воздвигнет царство, которое вовек не разрушится» (Даниил 2:44), в США начался период религиозного возрождения, длившийся несколько десятилетий. Историки называют этот период частью Второго великого пробуждения. Именно в среде этих оживленных собраний, где обсуждались противоречащие друг другу представления о спасении, проходила религиозная жизнь семьи Джозефа Смита.
То, о чем беседовал с Джозефом и чему учил его отец, оказало на него глубокое влияние. Среди всех течений возрождения его отец искал, но не мог найти, такое, что было бы организовано по древнему, установленному Иисусом Христом и Его Апостолами порядку. Джозеф прислушивался и размышлял во время их семейного изучения Библии. К двенадцати годам он начал беспокоиться о своих грехах и о благополучии своей бессмертной души, что привело его к самостоятельному изучению Священных Писаний.
Во время изучения он решил «поступить так, как указывал Иаков, то есть обратиться к Богу» (Джозеф Смит – История 1:13; см. также Иакова 1:5). Последующее явление Бога-Отца и Его Сына, Господа Иисуса Христа, Джозефу Смиту открыло устроение полноты времен.
Четыре описания
Пророк Джозеф Смит написал или продиктовал четыре известных описания Первого видения. В дополнение, его современники записали свои воспоминания о том, что они слышали от Джозефа об этом видении. Известно о пяти таких описаниях. Эти записи – благословение для нас. Они делают Первое видение Джозефа самым хорошо задокументированным видением в истории. Я призываю вас посетить сайт history.lds.org и узнать больше об этих описаниях, а также понять, как они связаны между собой, чтобы нарисовать для себя более полную картину.
В очерке «Описания Первого видения» из раздела «Евангельские темы» говорится: «Разные описания Первого видения излагают историю последовательно, хотя, естественно, отличаются в акцентах и деталях. Историки ожидают, что, когда человек пересказывает некое событие в различных условиях для различных аудиторий на протяжении многих лет, каждая история будет подчеркивать разные аспекты этого события и содержать уникальные детали. На самом деле, различия, подобные тем, что наблюдаются в описаниях Первого видения, существуют во множестве библейских записей о видении Павла на дороге в Дамаск и случае с Апостолами на горе Преображения. Тем не менее, несмотря на различия, основная последовательность сохраняется во всех описаниях Первого видения. Некоторые ошибочно утверждали, что любое изменение в пересказе этой истории является свидетельством выдумки. Напротив, разнообразные исторические записи позволяют узнать об этом замечательном событии больше, чем мы могли бы, не будь оно так хорошо задокументировано»2.
Описание, данное в 1832 году
Самое раннее подробное описание Первого видения было дано в 1832 году. Это часть шестистраничной биографии, в основном написанной рукой Джозефа. Этот документ является собственностью Церкви с тех пор, как был написан. После переселения пионеров на Запад он оставался запакован в течение нескольких лет, а затем широкой публике о нем ничего не было известно, пока он не был опубликован в магистерской диссертации в 1965 году. С тех пор его публиковали несколько раз, в том числе на сайте LDS.org и в Бумагах Джозефа Смита.
В этом документе Джозеф описывает свое отчаяние, не зная, как найти прощение Спасителя. Он свидетельствует: «Господь открыл мне Небеса, и я узрел Господа»3. Некоторые так истолковали это высказывание, будто оно означает, что Джозеф упомянул появление только одного Божественного Существа, хотя, если прочитать эти слова в свете других документов, они могут означать, что Бог-Отец открыл Небеса и явил Джозефу Своего Сына, Иисуса Христа.
Это описание прекрасно подчеркивает Искупление Спасителя и личное спасение, которое Он предложил Джозефу. Вот что в нем, в частности, говорится: «Господь обратился ко мне, говоря: ‘Джозеф, сын Мой, прощаются тебе грехи твои… Я распят был за мир, чтобы все, кто уверует во имя Мое, могли иметь жизнь вечную’». Джозеф свидетельствовал, что испытал радость и любовь, но не смог найти никого, кто поверил бы его рассказу. «Моя душа исполнилась любви, и много дней я радовался великой радостью, и Господь был со мной, но я не мог найти ни одного человека, который поверил бы в Небесное видение. Тем не менее, я обдумывал все это в сердце»4.
Описание, данное в 1835 году
Следующее описание своего видения Джозеф дал Роберту Мэтьюсу, посетителю Киртланда, штат Огайо, в 1835 году. Оно было записано в дневнике Джозефа его писарем. Оно не было включено в ранние публикации истории Джозефа и было впервые опубликовано в BYU Studies в 1960-х годах. В этом описании Джозеф свидетельствует о том, что сначала ему явился Бог, а потом он увидел и Спасителя: «Я воззвал к Господу в могучей молитве. Столп огненный появился над моей головой. Вскоре он почил на мне и наполнил меня неизъяснимой радостью. Одно Существо явилось среди этого столпа пламени, распространившегося вокруг, но ничего не поглотившего. Вскоре появилось другое Существо, подобное первому. Он сказал мне: ‘Прощаются тебе грехи твои’». В этом описании Джозеф также отметил: «Я узрел много Ангелов в этом видении»5.
Описание, данное в 1838 году
Описание, данное в 1838 году, самое известное. Оно было взято из рукописи истории Джозефа «Manuscript History». Первый черновик был написан после того, как Джозеф бежал из Киртланда в начале 1838 года, а второй – вскоре после его побега из Миссури в 1839 году. Оно было записано в обстановке сильнейшего противостояния. Впервые оно было опубликовано в 1842 году в церковной газете Times and Seasons, публиковавшейся в Наву, штат Иллинойс. В 1851 году оно также было включено в книгу «Драгоценная Жемчужина», которая изначально представляла собой брошюру, предназначенную для британских Святых. Она была признана Священным Писанием в 1880 году.
Множество черновиков этой истории опубликовано в Бумагах Джозефа Смита. Как и в описании, данном в 1835 году, главный вопрос этой истории – «какая церковь истинная?». Относясь к Церкви, а не только к Джозефу, это описание «фокусируется на самом видении как начале ‘подъема и прогресса Церкви’»6. Поэтому в ней нет информации о получении личного прощения, упомянутом в двух предыдущих описаниях.
Описание, данное в 1842 году
И, наконец, описание, данное в 1842 году, стало ответом на просьбу Джона Уэнтворта, редактора газеты Chicago Democrat. Джозеф написал ему письмо, содержащее не только Символы веры, но и описание своего Первого видения. Письмо было опубликовано в газете Times and Seasons в 1842 году. С разрешения Джозефа оно было опубликовано еще раз в 1844 году историком Израилем Даниэлем Раппом в его книге о христианских деноминациях в Соединенных Штатах Америки7. Эта история предназначалась для аудитории, не знакомой с верованиями мормонов. Она была написана во время долгожданного затишья в противостоянии, с которым столкнулся Пророк.
Как и в других описаниях, Джозеф отмечает чувство смятения, которое он испытывал, и явление двух Лиц в ответ на его молитву: «Я был окутан Небесным видением и увидел двух чудесных Лиц, которые в точности походили друг на друга в чертах и подобии и были окружены ярким светом, затмившим полуденное солнце. Они сказали мне, что все религиозные деноминации верят в неправильные учения, и что ни одна из них не признана Богом как Его Церковь и Царство. И мне было ясно сказано ‘не следовать им’ и в то же время обещано, что в свое время мне будет открыта полнота Евангелия»8.
Мы благословлены тем, что у нас есть эти описания Первого видения Джозефа. Как и отдельные Новозаветные Евангелия, которые вместе более полно описывают жизнь и служение Христа, каждое из описаний Первого видения Джозефа добавляет уникальные детали и взгляд с определенной точки к этому опыту в целом. Вместе они рассказывают согласованную, гармоничную историю Джозефа. В каждом из них подчеркивается то, что среди христианских церквей были смятение и разногласие, что Джозеф хотел узнать, кто из них прав (если кто-то был прав), что он изучал Священные Писания и молился, что с Небес сошел свет, и что Божественные Существа явились ему и ответили на молитву.
«Я не мог отрицать это»
Канонизированное описание Первого видения Джозефа Смита, данное в 1838 году, – это наиболее яркий обучающий момент, который может испытать любой человек на земле. Этот момент изменил жизнь Джозефа, он изменил мою жизнь, и я знаю, что он уже изменил или еще изменит вашу жизнь, когда вы придете к Господу за подтверждением его реальности.
В очерке «Описания Первого видения» на сайте LDS.org сказано: «Джозеф Смит многократно свидетельствовал о том, что пережил удивительное видение Бога-Отца и Его Сына, Иисуса Христа. Ни истинность Первого видения, ни аргументы против него нельзя доказать при помощи одного лишь исторического исследования. Чтобы узнать истинность свидетельства Джозефа Смита, каждому, кто действительно хочет узнать правду, необходимо изучить его повествование, а затем проявить достаточно веры во Христа, чтобы вопросить Бога в искренней и смиренной молитве, истинно ли оно. Если взыскующий спросит с истинным намерением действовать согласно ответу, который будет открыт Святым Духом, истинность видения Джозефа Смита будет явлена. Таким образом, каждый может знать, что Джозеф Смит был честен, когда провозгласил: ‘Я знал это, и я знал, что Бог знает это, и я не мог и не смел отрицать это’ [Джозеф Смит – История 1:25]».
Согласно Президенту Джозефу Ф. Смиту (1838–1918 гг.), «величайшим событием, которое когда-либо происходило в мире со времени Воскресения Сына Божьего из могилы и Его Вознесения на Небо, было явление Отца и Сына юному Джозефу Смиту»9.
Истины, открытые благодаря Первому видению
Как же удивительно и поучительно анализировать то, что мы узнаём благодаря такому священному, повергающему в трепет событию! Мне хотелось бы поделиться некоторыми истинами, которые мы узнаём из Первого видения Джозефа Смита о вечной природе нашего Небесного Отца и Его Сына, Иисуса Христа, реальности сатаны и борьбе между добром и злом, а также о важных аспектах великого плана спасения.
Мы узнаём, что Священные Писания истинны, их можно понимать буквально и применять в нашей жизни.
Мы узнаём, что размышление над Священными Писаниями ведет к обретению силы и понимания.
Мы узнаём, что одного лишь знания не достаточно, а действия в соответствии с тем, что мы знаем, приносят Божьи благословения.
Мы узнаём, что нужно уповать на Бога и искать у Него ответы на самые важные вопросы, а не доверяться человеку.
Мы узнаём, что ответы на молитвы приходят в соответствии с нашей непоколебимой верой и волей Небесного Отца.
Мы узнаём о реальности сатаны и о том, что у него есть сила влиять на физический мир, включая и нас самих.
Мы узнаём, что сила сатаны ограничена и вытесняется силой Бога.
Мы узнаём, что сатана не остановится ни перед чем, чтобы разрушить работу Бога, и что он, должно быть, знал о важном значении Джозефа Смита и его роли как Пророка Восстановления.
Мы узнаём, что можем одолеть сатану, взывая к Богу и возлагая всю свою веру и упование на Господа.
Мы узнаём, что там, где есть свет, тьма должна удалиться.
Мы узнаём, что Бог-Отец и Его Сын, Иисус Христос, – отдельные и различные Личности, похожие друг на друга в чертах и обличии.
Мы узнаём, что мы были созданы по образу Бога.
Мы узнаём, что Христос воскрес.
Мы узнаём, что Бог знает нас лично, а также наши потребности и переживания. Он назвал Джозефа по имени.
Мы узнаём об отношениях между Отцом и Его Сыном. Иисус – отдельная от Небесного Отца Личность, и Отец общается со смертными здесь, на Земле, через Своего Сына.
Мы узнаём, что Иисус Христос – возлюбленный Сын Небесного Отца, поскольку Отец называет Его таковым.
Мы узнаём, что истинной Церкви Иисуса Христа, которую Он изначально организовал, не было на Земле во времена Джозефа Смита, что подтверждает реальность Великого отступничества, предсказанного Апостолом Павлом.
Мы узнаём, что, если мы достаточно сильно желаем присутствия Бога в своей жизни, то Он укажет нам очищающий путь. Во времена Джозефа все деноминации и течения были неправильны.
Мы узнаём, что в каждом устроении времен есть видения, благословения и слава Бога.
Мы узнаём больше о том, как Бог избирает Себе Пророков.
Мы узнаём, что Бог избирает чистых сердцем праведников, желающих вершить Его дело. И это подтверждает Библейское учение о том, что Бог смотрит на сердце, а не выбирает по внешнему виду, социальному статусу или положению (см. 1-я Царств 16:7).
Первое видение Джозефа Смита – это ключ ко многим истинам, которые были скрыты веками. Давайте не будем забывать или недооценивать множество драгоценных истин, которые мы узнали благодаря Первому видению.