Поклонение Богу в цифровом мире

Адам С. Олсон

Церковные журналы

Три принципа надлежащего использования электронных устройств в причастном зале.

Однажды в воскресенье во время разнесения причастия моя знакомая, президент Общества милосердия прихода, достала свой смартфон, чтобы прочитать послание «Живой Христос: Свидетельство Апостолов». Вдохновившись свидетельствами Апостолов о Спасителе, она с новой силой ощутила готовность всегда помнить Его.

Однако ее радостные чувства испарились, когда несколькими днями позже она получила по почте анонимное письмо от одного из прихожан. Автор критиковал ее за то, что она подает плохой пример, уткнувшись в смартфон во время причастного собрания. Она была подавлена.

Безусловно, у нее и в мыслях не было обижать кого-либо, используя свое мобильное устройство. Она использовала его в причастном зале крайне редко, только в случаях, которые считала приемлемыми. Но, получив это письмо, она стала сомневаться в себе.

Новая проблема

У каждого поколения есть свои проблемы. Согласно одному исследованию, к 2020 году в мире будет больше людей, имеющих мобильные телефоны (5,4 миллиарда), чем тех, у кого есть доступ к чистой проточной воде (3,5 миллиарда)¹. Добавьте сюда планшеты, «фаблеты» и другие электронные устройства с доступом в Интернет, и мы получим мир, пытающийся решить вопрос: что уместно согласно «цифровому этикету»?

Пока родители, руководители и учителя пытаются выработать уместный цифровой этикет в церковных зданиях, различные мнения иногда приводят к возникновению конфликтов по поводу использования электронных устройств на церковных собраниях.

Руководители Церкви давали наставления о благословениях и опасностях, сопряженных с использованием современных технологий. Однако руководители Церкви не всегда озвучивают все, что разрешено или запрещено для тех, кто живет по Евангелию (см. Мосия 4:29–30). Ожидается, что прихожане будут самостоятельно изучать интересующий их вопрос и искать руководства Святого Духа в принятии решения. К сожалению, как и в описанной выше ситуации, мы занимаем не только определенную позицию, но и критически относимся к тем, чье мнение отличается от нашего.

Вдохновленные Богом; используемые сатаной

Бог дал благословения современных технологий для нашего блага и для продвижения Его работы². Поэтому, несмотря на то, что некоторые прихожане используют свои электронные устройства неподобающим образом, старейшина Дэвид A. Беднар, член Кворума Двенадцати Апостолов, учит: «Мы не должны позволить страху совершения ошибки удерживать нас от получения огромных благословений, которые могут дать эти устройства»³. Нам нужно научиться использовать их должным образом и научить этому своих детей.

Мобильные устройства помогают членам Церкви изучать Евангелие, заниматься семейно-исторической и храмовой работой, а также делиться Евангелием. Например, в январе 2018 года более трех миллионов человек использовали приложение «Евангельская библиотека». Совместное время, которое они посвятили изучению Евангелия, составило более тысячи лет.

Но руководители Церкви предупреждают, что наряду с этими благословениями существует и потенциальная опасность, которая включает в себя напрасную трату времени, испорченные отношения и риск поддаться греху⁴. Неподобающее использование этих устройств в церковных зданиях может отвлекать нас от поклонения Богу и изучения Евангелия – важнейшего компонента развития наших отношений с Богом.

Тем не менее, этот риск не связан исключительно с цифровыми устройствами. «Некоторые из этих ресурсов, как и любое орудие в руках неопытного и безответственного человека, могут стать опасными, – учил Президент М. Рассел Баллард, исполняющий обязанности Президента Кворума Двенадцати Апостолов. – Это ничем не отличается от того, как люди используют телевидение, кинозалы или даже библиотеки. Сатана всегда тут же – он ищет отрицательные последствия новых изобретений, пытаясь все испортить, разрушить и свести на нет любые положительные результаты»⁵.

Мобильные устройства на причастном собрании

Как же прихожанам выбрать правильный подход к использованию цифровых устройств, учитывая их потенциальные благословения и потенциальные отвлекающие моменты? Джозеф Смит предложил использовать силу подхода, основанного на принципах: «Я учу их верным принципам, и они сами управляют собой»⁶.

Итак, мы изучаем принципы, которые могут оказаться полезными в принятии решения об использовании мобильных устройств во время причастного собрания. Чтобы обсудить надлежащее использование цифровых устройств в классах, см. статью «Обучение с помощью современных технологий: вовлекать молодежь в цифровой мир» брата Брайена К. Эштона, Второго советника в Генеральном президентстве Воскресной школы, опубликованную на стр. 30 этого номера журнала.

Принцип 1: мой выбор поддерживает дух поклонения Богу.

Причастное собрание предназначено для «[молитвы и] должного поклонения Всевышнему» (У. и З. 59:10). Старейшина Даллин Х. Оукс, Первый советник в Первом Президентстве, учил, что мы должны сосредоточиться на возобновлении заветов и нашей вере в Господа Иисуса Христа и Его Искупление⁷. Любое выбранное нами занятие на причастном собрании должно помогать нам в этом.

Сосредоточившись на этом, мы при необходимости можем использовать наши устройства должным образом, чтобы:

Усилить дух поклонения Богу. Прихожанин может использовать цифровое устройство во время причастного собрания, чтобы читать Священные Писания, исполнять гимны и записывать духовные мысли.
Служить. Заметив во время причастного собрания нового или менее активного прихожанина на последнем ряду причастного зала, епископ может по вдохновению отправить текстовое сообщение руководителю миссии прихода, чтобы он поприветствовал этого человека и пригласил его после собрания на урок «Основы Евангелия».
Поддерживать необходимую связь. Врачи, сотрудники службы спасения и другие специалисты могут участвовать в Богослужении, поскольку знают, что при необходимости их могут вызвать с помощью мобильных устройств.

Если мы стараемся сосредоточиться на Спасителе, важно помнить, что наши устройства могут облегчить изучение, но не могут учиться вместо нас. Они могут дать нам информацию к размышлению, но не могут думать вместо нас. Они даже могут напомнить нам о необходимости молиться, но возносить молитвы должны мы сами.

Старейшина Беднар учил, что наши отношения с Богом реальны, а не виртуальны⁸. Их невозможно вызвать двойным щелчком мыши или загрузить из Интернета⁹. Таким образом, президент Общества милосердия, о которой шла речь в начале статьи, с помощью своего телефона сосредоточилась на Христе, и завет она возобновила с Ним, а не со своим телефоном. Путь, который ее устройство помогло ей начать, должен был завершиться в ее мыслях, молитвах и поступках.

Принцип 2: я свожу к минимуму отвлекающие моменты.

Мы должны стараться создать атмосферу, которая поможет нам сосредоточиться на поклонении Богу и обучении. Поэтому важно свести к минимуму отвлекающие моменты. Этот принцип касается множества разных ситуаций – от того, как мы ведем беседу или справляемся с непоседливыми детьми, до использования цифровых устройств.

Мобильные устройства, созданные для выполнения множества функций, могут отвлекать нас по-разному. Совершенно очевидно, что просмотр видеосюжетов, прослушивание музыки или игры затрудняют наши попытки сосредоточиться на причастной службе. Но нас также отвлекают проверка электронной почты, текстовые сообщения, социальные сети, спортивные результаты и множество звонков, гудков и значков, которые погружают нас в события, отношения и разговоры, продолжающиеся за стенами дома собраний. Все это, а также многое другое, может отвлекать нас и окружающих, которые находятся даже через несколько рядов от нас.

Для тех, кто хочет полностью исключить отвлекающий аспект мобильных устройств, будет разумно оставить их дома или отключить. Те, кто используют свои устройства, чтобы поклоняться Богу, но не хотят отвлекать других людей, могут перевести их в беззвучный или авиарежим или же выбрать «не беспокоить»¹⁰.

Принцип 3: я стараюсь сосредоточиться на своем личном поклонении Богу.

Всегда найдутся какие-нибудь отвлекающие моменты, и не обязательно это связано с цифровыми устройствами. Это может быть капризный младенец, жужжащее насекомое или шум проезжающих за окном машин. Основная ответственность за то, что мы вынесем из своего поклонения Богу, лежит на нас самих. Поэтому если кто-нибудь забудет перевести свой телефон в беззвучный режим, нам нужно постараться перевести себя в режим «игнорирования отвлекающих моментов».

Президент Нельсон учил: «Каждый член Церкви несет ответственность за то духовное обогащение, которое может принести причастное собрание»¹¹.

Заметив, что окружающие используют свои мобильные устройства, нужно быть осторожными, чтобы не делать поспешных выводов о ненадлежащем применении этих устройств. Если это ребенок или тот, за кого мы несем ответственность в силу призвания, можно под руководством Духа поинтересоваться, для чего они их используют. В остальных случаях нужно постараться вернуться к своему личному поклонению Богу.

Учиться вместе

В своем высказывании, охватывающем все эти принципы, президент Оукс наставлял: «Во время причастного собрания, и особенно во время самого причастия, необходимо сосредоточиться на поклонении Богу и воздержаться от всех других действий, особенно таких, которые могут помешать Богослужению остальных прихожан»¹².

Есть много других принципов, которые могут направить нас в использовании мобильных устройств. По мере того как цифровые устройства все больше становятся частью нашей повседневной жизни, нам нужно будет вместе решать вопросы, связанные с их надлежащим использованием. Поскольку все ситуации уникальны и технологии продолжают развиваться, нам нужно постоянно анализировать свое поведение, принимать во внимание новые или иные перспективы и быть готовыми прощать других, обучаясь вместе с ними.