Символы в Новом Завете

По материалам статьи Рассела М. Нельсона «In This Holy Land», Tambuli, Feb. 1991, 13, 17, 18.

Помимо учений, мы можем найти особое значение в предметах, культуре, истории и местах, упомянутых в Новом Завете.

Вода: «Река Иордан была тем местом, которое Иисус выбрал для Своего крещения Иоанном, дабы ‘исполнить всякую правду’ [от Матфея 3:15]. Важен ли тот факт, что такое священное таинство было совершено, по сути, в самом низменном пресноводном водоеме на планете? Мог бы Он выбрать лучшее место, которое служило бы символом всей глубины смирения, на которую Он опустился и из которой поднялся?»

Горы: «Взбираться на горы нелегко. Тогда, как и сейчас, Господь призывал Своих учеников взойти на гору, подчеркивая действенность усилий и послушания. Он предложит вам сделать то же самое – в переносном, а возможно, и в буквальном смысле».

Маслины: «Иисус пришел к подножию Елеонской горы, чтобы выполнить первую часть Искупления. Он сделал это в Гефсиманском саду. Слово Gethsemane (Гефсимания) происходит от двух древнееврейских корней: gath, что означает «давильня», и shemen, что означает «масло», особенно оливковое.

Там оливки попадали под гнет тяжелых каменных жерновов, которые выжимали из них драгоценное масло. Иисус в Гефсиманском саду в буквальном смысле оказался под гнетом тяжести грехов всего мира. Из каждой Его по́ры сочились крупные капли крови – ‘масло’ Его жизни (см. от Луки 22:44; У. и З. 19:18)».

Череп: «Распятие произошло на холме, называемом Голгофа (древнееврейский) или Calvary (латынь), что означает ‘череп’. Череп символизирует смерть. Именно в этом месте была принесена искупительная жертва. Пригвожденный к кресту Спаситель мира был вознесен над смертью в величайшем из всех возможных смыслов – в осознании и реальности власти Господа над смертью».