Только в Интернете
Вы не знаете, чего вы не знаете
Если бы мы научились слушать, не пытаясь изменить точку зрения собеседника, думаю, мы удивились бы тому, что смогли бы узнать.
Будучи студенткой, я училась за границей, в Великобритании. Тогда мне было нелегко почувствовать себя близко к Небесному Отцу. По воскресеньям я ходила в церковь на причастное собрание, на католическую мессу и на красивое, спокойное собрание квакеров. Я часто ездила на вечерню (Evensong), прекрасную англиканскую хоровую службу. Я искала любое место, где могла почувствовать мир и покой. Я читала молитвенники в соборах и обсуждала Апостольский Символ веры с людьми, чьи убеждения были во многом близки к моим. И я снова нашла Бога.
В этих местах очень сильно чувствовалось присутствие любви и истины. Послание, которое я получила, заключалось в том, что если Бог любит всех Своих детей, чтобы дать им столько истины и красоты, то Он также любит и знает меня.
В действительности, это одна из вещей, которые мне больше всего нравятся в нашей доктрине, где сказано, что Бог дает истину всем Своим детям, и что у них есть истина, чтобы поделиться ею с нами (см. 2 Нефий 29:7–13). В нашей Церкви мы говорим о «полноте Евангелия». Но это не значит, что мы все знаем, и мы не единственные, у кого есть ответы. Старейшина Нил А. Максвелл (1926–2004 гг.), член Кворума Двенадцати Апостолов, прекрасно выразил эту мысль так: «[Иисус Христос] жив, Он милостиво предоставляет всем народам столько света, сколько они могут принять, и направляет посланников, чтобы обучать их. (См. Алма 29:8.)»1.
Истина, которую Бог дает своим детям, не относится только к религии. Как объяснил Президент Рассел М. Нельсон: «Получена ли эта истина в научной лаборатории или через откровение, всякая истина исходит от Бога. Всякая истина является частью Евангелия Иисуса Христа»2.
Я видела этот свет и истину во всевозможных книгах, во многих людях и в разных местах, в книгах об искусстве, в мечетях, в выступлениях ученых, будучи волонтером вместе с агностиками. У всех них была истина, чтобы я могла научиться тому, как лучше относиться к другим, быть добрее в своих суждениях; другими словами, они научили меня, как следовать за Иисусом Христом. Но для этого мне нужно было находиться там, даже если это было чем-то незнакомым, необходимо было слушать.
Будь то религия, политика или образ жизни, наш мир очень шумный, и на нас часто сыпется поток сообщений от людей, которые уверены, что они правы и их нельзя переубедить. Иногда мы тот самый человек. Старейшина Квентин Л. Кук, член Кворума Двенадцати Апостолов, сказал: «Также вызывает обеспокоенность упадок… цивилизованного общения. Вечный принцип свободы воли требует, чтобы мы уважали те решения, с которыми не согласны»3.
Мы знаем, что Спасителя тоже беспокоил этот вопрос. Один из принципов, которым Он обучал в первую очередь, когда посетил нефийцев, как записано в Книге Мормона, заключается в том, что «это не [Его] учение – побуждать сердца людей гневом, одного против другого». Такие дела среди нас должны прекратиться. (См. 3 Нефий 11:29–30.)
Если бы мы могли внимательно слушать человека и пытаться его понять, если бы мы могли просто слушать, не пытаясь изменить чужое мнение, думаю, мы бы удивились, сколько всего мы бы узнали. Мы смогли бы лучше понять и проникнуться уважением к позиции и мнению других людей или, по крайней мере, не испытывать к ним из-за этого враждебных чувств. Мы бы даже смогли узнать о ранее не известной нам истине. Или обнаружить, что в чем-то наше понимание истины всегда совпадало. Ключевым моментом здесь служит смирение и умение признать, что мы можем учиться у кого-то другого.
На моем столе есть стикер с надписью: «Вы не знаете, чего вы не знаете». Он напоминает мне, что за рамками моего собственного опыта я, по сути, ничего не знаю. Это помогает мне сохранять смирение; надеюсь, это работает.
Также он напоминает мне, что нельзя оставаться невежественной, что я обязана продолжать учиться, слушать и искать истину, даже когда эта истина приходит в незнакомом формате. Небесный Отец уготовил для нас больше, если мы готовы слушать.