兴起锡安

江文汉长老

十二使徒定额组

后期圣徒不仅蒙福享有复兴的福音，也蒙召唤要巩固教会，建立锡安。

纵观历史，主的人民不断努力兴起一个福音社会，好让祂可以住在其中。若要成为这样的圣徒群体，我们必须学习圣化自己的心思意念，团结合一，公正行事，没有纷争，并且住在正义中，在我们当中没有穷人（见摩西书7：18）。

例如，林福特夫妇——约翰和马利亚——于1842年，在英国葛佛利加入耶稣基督后期圣徒教会后，约翰便成为当地分会的会长。然而，林福特一家在复兴福音中找到的喜乐，并没有获得亲友的认同。他们既无法说服约翰放弃新的信仰，就抵制他的制鞋生意，要让他「断绝收入来源，从而被迫放弃」。

1856年，永久移民基金让约翰和马利亚有机会移民到盐湖谷。他们带着三个儿子乘船前往纽约，又从纽约前往爱阿华州爱阿华市，接着于1856年7月，与命途多舛的威利手推车队一起离开。

10月21日一早，在怀俄明州的甜水河畔，约翰留下最后的遗言。

当马利亚问他是否后悔离开英国时，他说：「我很高兴我们来了。我无法活着到达盐湖地区，但你和儿子们会到那里，如果我们的儿子能在锡安长大，在那里成家立业，那么我一点也不后悔我们所经历的一切。」¹

锡安是什么？

除了主耶稣基督的诞生外，鲜有任何主题，比后期时代聚集以色列家族和建立锡安，以迎接救主的第二次来临，更能激励古代和现代先知及圣徒了。²

为什么无论过去还是现在，也无论主的人民身在何处，锡安对于后期圣徒都是如此重要？

十二使徒定额组的布司·麦康基长老（1915-1985）表明：「自从亚当时代到如今——每当主有祂自己人民的时候；每当有人民听从祂的话且遵守祂诫命的时候；每当有圣徒专心一志事奉祂的时候——就有锡安。」³

这段经文描述了锡安社会。以诺是挪亚时代具有极大信心的先知，他「建了一座城，叫作神圣之城，即锡安」（摩西书7：19）。主与祂的人民同住，祝福他们和他们的土地（见摩西书7：16-18）。主对以诺说：「看啊，我是神；神圣之人是我的名」（摩西书7：35）。

锡安的目的是建立一个以天上的高荣原则为基础的、信心合一的地方，在那里，神的人民可以与神同行，神自己也可以在此居住。

摩尔门经见证，在复活的救主造访新世界之后，「整个地面上的人民，……都归信了主，……

「他们凡物公用，因此没有贫与富、束缚与自由之分，都是自由的，都享有天上的恩赐。……

「事情是这样的，那地没有纷争，因为人民心中有神的爱」（尼腓四书1：2，3，15）。

以正义和能力武装起来

以诺的时代充满战争、流血、恐惧、黑暗和仇恨——当时，「撒但的力量在整个地面上」（摩西书7：24；亦见第16，17，33节）。但是以诺很忠信，主召唤他呼吁悔改。

主告诉以诺，在祂第二次来临以前，还会有类似的「极大的苦难」（摩西书7：61）。「像我活着一样，我必在末世来临，在邪恶与报复的日子，来实现与你立下的有关挪亚儿女的誓约」（摩西书7：60）。

罗素·纳尔逊会长最近如此谈到我们的时代：「我认为目前的〔2019冠状病毒病〕疫情仅仅是荼毒世界的多种疾病之一，另外还包括仇恨、内乱、种族主义、暴力、不诚实，和不文明。」⁴然而，我们也有先知的保证。罗素·纳尔逊会长还说：

「我们生活在『我们祖先殷切期盼』〔教义和圣约121：27〕的时代。我们坐在前排，亲眼目睹先知尼腓仅在异象中看到的景象，也就是『神羔羊的大能』降在『那分散到整个地面上的主的约民身上；他们在极大的荣耀中，以正义，并以神的大能武装起来』〔尼腓一书14：14〕。

「弟兄姊妹们，你们就在尼腓看到的男人、女人和小孩当中。」⁵

聚集并造福幔子两边的人、建立锡安，并准备世人迎接救主的第二次来临——这项邀请包括我们每一个人。「在这个地球上居住过的所有人当中，」纳尔逊会长说，「我们是能够参加这场最后、伟大的聚集事件的人。」⁶

我们要如何做到？

身为后期圣徒，我们蒙福享有复兴的福音，也「蒙召唤在〔主的〕葡萄园工作，建立〔祂的〕教会，兴起锡安」（教义和圣约39：13）。那工作需要爱心、合一、信心、服务、牺牲，和服从。

「当人们尽心爱神，生活正义，并努力变得像祂一样的时候，社会上的冲突与纷争就会减少，人们会变得更加合一。」十二使徒定额组的昆丁·柯克长老说。他还说：「合一也是一个定义广泛的词，但绝对能体现爱神和祂的儿女这两项最大和第二大的诫命。这代表锡安人民的心和思想，都在『合一……中交织在一起』〔摩赛亚书18：21〕。」⁷

我们怀着那种爱和合一，运用信心来仰赖救主的赎罪；当我们洁净自己的心和生活时，那赎罪就能改变我们（见摩赛亚书3：19；教义和圣约97：21）。我们聚集那些愿意在正义中归向主的人。藉着神圣的教仪和高荣原则，我们邀请神性的力量进入我们的生活（见教义和圣约84：20-21；105：5）。我们经由圣约而圣化，与神，也与彼此连结，进而建立锡安，并准备迎接主的第二次来临。

「仁爱是基督纯正的爱，」总会会长团第二咨理亨利·艾宁会长说，「是对祂和对祂无限赎罪的完全功效有信心；这赎罪会让你和你所爱、所服务的人，能配称得到那上好的恩赐，住在盼望已久、神所应许的锡安。」⁸

为将要到来的日子作准备

近代先知教导，归向救主关乎个人承诺，而非地理位置。

「在教会早期，归信往往也意味着移民，」纳尔逊会长解释说，「不过现在，聚集地就在自己的国家。主已颁布要在每个地方建立锡安，祂已赐给圣徒他们的出生地和国籍。」⁹

当我们接受在家庭、分会、支会、支联会和社区中建立锡安这项挑战与祝福时，就是与林福特夫妇——约翰和马利亚——共同期盼，我们的子女和孙子女能在各国、各族、各方，「在锡安成长，并成家立业」的日子。

在我们首先寻求主和祂的正义时，我们祈求「祂的国度能在世上扩展，使大地居民能接受其国度，并为将要来临的日子作好准备，在那日子里，人子将披着祂荣耀的光辉，从天上降临，与建立在地上的神国会合」（教义和圣约65：5）。■