「舊約裡耶穌基督的贖罪」，利阿賀拿，2022年4月。

舊約裡耶穌基督的贖罪

唐諾·貝利

楊百翰大學希伯來聖經和死海古卷教授

舊約是一本經文著作，它啟示了主是救主、救贖主和偉大的贖罪者。

耶穌基督被釘十字架 — 詩篇第22篇，傳達了耶穌在十字架上所說的確切字句：「我的神，我的神！為甚麼離棄我？」

舊約是救主的聖經，是祂在肉身時所讀和引用的經文。舊約曾是一套非凡的經文，現在仍舊是，它獨一無二、無與倫比，為什麼呢？因為舊約是：

「為基督作見證的第一部約書。」
一本有關救主贖罪的重要指南。
這份基礎紀錄，旨在幫助世人準備好迎接救主的出生，屆時祂將會為我們而死。
此紀錄包含數百個象徵，揭示了耶穌基督和祂的贖罪。
此紀錄記載了許多，有關耶穌基督和祂神聖使命的預言。

簡言之，舊約是一本經文著作，它啟示了主是救主、救贖主和偉大的贖罪者。當耶穌基督吩咐：「查考聖經，……給我作見證的就是這經」（約翰福音5：39），祂指的就是舊約。本文說明舊約，為救主和祂的贖罪作見證的一些方式。

顏色、雲和海：祂寬恕的力量

舊約包含了數百個象徵，揭示耶穌基督和祂的贖罪。以下是一些簡短的例子：

東與西。「東離西有多遠，〔主〕叫我們的過犯離我們也有多遠！」（詩篇103：12）。當然，東與西之間的距離是無限大而無法衡量的；相同地，神也有一樣大的能力可除去我們的過犯。

厚雲。「我〔主〕塗抹了你的過犯，像厚雲消散；我塗抹了你的罪惡，如薄雲滅沒。你當歸向我，因我救贖了你」（以賽亞書44：22）。濃厚的雲層不斷形成、變幻、消失，再度出現在天上，讓人聯想到無窮盡的概念，神也會如此寬恕那些悔改並回到祂身邊的人。

把罪丟掉。神「赦免罪孽，……又將我們的一切罪投於深海」（彌迦書7：18-19）。神把罪丟入深海，罪會在那裡永遠消失。希西家的病痊癒後，他寫道：「因為你〔神〕將我一切的罪扔在你的背後」（以賽亞書38：17）。當神把我們的罪扔在祂的背後時，祂就不會再檢視這些罪了。

硃紅和雪白。主說：「你們的罪雖像硃紅，必變成雪白；雖紅如丹顏，必白如羊毛」（以賽亞書1：18）。三種幾乎完全相同的顏色——硃紅、紅色和丹顏——代表人類的血和罪（見以賽亞書59：3；彌迦書3：10；哈巴谷書2：12）。基督的血有聖化能力（見摩西書6：59-60），帶來永生（見約翰福音6：53-54），並將人類血紅的罪變成雪白，代表潔淨。

基督的預言

舊約包含了數百個關於耶穌基督的預言，有很多都直接談到祂的贖罪。例如，以賽亞預言：

「他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦」（以賽亞書53：4）。
「他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷」（以賽亞書53：5）。
「他受鞭打……是因我百姓的罪過」（以賽亞書53：8）。
「他要擔當他們的罪孽」（以賽亞書53：11）。
「他卻擔當多人的罪」（以賽亞書53：12）。

詩篇第22篇是一則非凡的預言，預言救主在世上最後的時刻，祂會遭受嚴重的虐待，然後被釘十字架。人民會嘲笑和虐待祂（見第4-8節；亦見馬太福音27：30-31，39-43；路加福音23：35）。這篇詩篇傳達了耶穌在十字架上所說的確切字句：「我的神，我的神！為甚麼離棄我？」（第1節；亦見馬太福音27：46）。詩篇第22篇也明確提到耶穌被釘十字架：「他們扎了我的手，我的腳。」（第16節；亦見馬太福音27：35）。第18節中的這些話：「他們分我的外衣，為我的裏衣拈鬮」，正好由那些釘死耶穌的人應驗（見馬太福音27：35）。

象徵基督的人

舊約中有許多正義的人，是耶穌基督活生生的象徵。這些人和耶穌基督之間的相似之處，是如此顯著，以至於十二使徒定額組的傑佛瑞·賀倫長老寫道：

「耶和華使用大量的典型和象徵，事實上，這一直是主教導其子女的一個明顯特徵。這些人物的例子——尤其是基督的徵兆——在整個彌賽亞時代前的紀錄中常常出現。……

「……摩西（就像以撒、約瑟和舊約裡的許多人物一樣）本身正是一個預言象徵，預示那位將要來臨的基督。」

以下是三個象徵基督之人的例子：

約伯失去子女和財產，並在肉身中遭受極大的痛苦（見約伯記第1～2章），預示著耶穌基督也會成為這樣受苦的僕人和憂傷者（見以賽亞書第53章）。
約拿在魚腹中三日三夜（見約拿書1：17），就像耶穌「三日三夜在地裏頭」（馬太福音12：40）一樣。
亞伯拉罕願意獻上祂的愛子以撒作為祭品，與神獻上祂所愛的兒子耶穌相似。亞伯拉罕服從「獻上他的兒子以撒……就是神和祂獨生子的寫照」（摩爾門經雅各書4：5；亦見希伯來書11：17-19）。

約伯跪在地上 — 約伯在肉身中遭受極大的痛苦，預示著耶穌基督也會成為這樣受苦的僕人和憂傷者。

我們的救主、救贖主和贖罪者

耶和華在舊約中有大約100個不同的稱呼，其中許多稱呼對我們理解祂的贖罪至關重要。例如，耶和華受指派為救主：「因為我是耶和華—你的神，是以色列的聖者—你的救主」（以賽亞書43：3，亦見43：11；45：15，21；49：26；撒母耳記下22：3；詩篇106：21；何西阿書13：4）。

耶和華也稱作救贖主：「救贖主——以色列的聖者耶和華」（以賽亞書49：7；亦見44：6；47：4；54：5；耶利米書50：34）。

舊約清楚地揭示，耶和華是偉大的贖罪者：「拯救我們的神啊，求你因你名的榮耀幫助我們！為你名的緣故搭救我們，……〔為〕我們〔贖罪〕……」（詩篇79：9）。

耶和華一再地命令祂的先知和祭司為人民贖罪。事實上，贖罪一詞在詹姆士王欽定本的舊約中出現69次。裡面的每句話，都讓我們更了解耶穌贖罪犧牲的意義和重要性。

神聖的節日——預示了耶穌基督的贖罪

特殊的神聖節日預示了耶穌基督的贖罪。例如，贖罪日著重於幾個預示耶穌贖罪的儀式（見利未記第16章；希伯來書第7～9章）。另一個節日逾越節，也預示了耶穌基督的犧牲（見出埃及記第12章）。逾越節羔羊預示了耶穌基督像羔羊般，為世人的罪犧牲（見出埃及記12：3-6，46）。羔羊要無殘疾（見出埃及記12：5），就像耶穌基督毫無瑕疵一般（見彼得前書1：18-19）。

門框上的羔羊血記號，救了古代以色列人遠離死亡（見出埃及記12：13），就像基督的贖罪之血，拯救我們脫離墳墓和屬靈的死亡（見希拉曼書5：9）。逾越節和耶穌基督的死亡有明顯的相似之處，因此，保羅稱耶穌為「我們逾越節的羔羊」（哥林多前書5：7）。

通往基督的大門

耶和華自己設立並啟示了摩西律法，教導了祂以應許的彌賽亞耶穌基督的身份來臨，也教導了祂的贖罪犧牲（見加拉太書3：24；尼腓二書11：4；雅龍書1：11；摩賽亞書13：30-33；阿爾瑪書25：15）。

賀倫長老概述了摩西律法的目的：「這套由來已久的聖約是由神親手賜予的，在引導人行義方面，其重要性僅次於圓滿福音，因此應被視為……一套無可比擬的法典，彙集了所有有關基督的各項預示、前兆、象徵及預兆。基於這個理由，它（在本質上和純正性上）曾經是（現在也仍然是）一個靈性的嚮導、一條通往基督的途徑。」

就像艾繆萊克所作的見證：「看啊，這就是那〔摩西〕律法的全部意義，每一點都指向那偉大而最後的犧牲；那偉大而最後的犧牲將是神的兒子」（阿爾瑪書34：14）。

我見證，聖經——包括舊約和新約——清楚有力地以權柄宣告耶穌基督。我希望當前的世代和新生的世代，都能喜愛並了解聖經，以及其中有關耶穌基督的重要信息。■