利阿賀拿
你在驕傲循環上的哪個地方?
2024年12月


「你在驕傲循環上的哪個地方?」,2024年12月,利阿賀拿

在驕傲循環上的哪個地方?

要跳出驕傲的循環,我們必須辨認出,我們所獲得的每一項祝福都來自天父。

時鐘

摩爾門經中經常出現一種行為模式,一般稱為「驕傲的循環」。 這個模式如此頻繁地反覆出現,讓人不禁覺得主和祂的先知想要教導我們一件很重要的事——或許它之所以被列入此紀錄,就是要在我們這個時代成為主對每個人的警告。

12:00——驕傲的頂端

用時鐘來比擬,驕傲的循環從十二點開始,即驕傲的頂端。我們處在驕傲循環的十二點時,就像古代的尼腓人一樣,覺得自己成功又精明、普受歡迎,甚至開始覺得自己是所向無敵了。別人稱讚我們的成功時,我們揚揚得意,而周遭的人因他們的成功受到讚美時,我們就嫉賢妒能。

在十二點鐘時,我們往往不聽從別人的忠告。遺憾的是,我們常常斷定自己甚至不需要神或祂的僕人。我們對他們的忠告發怒,覺得現在靠自己就過得很好。我們會忘記或拒絕便雅憫王的教導:即我們「永遠虧欠〔我們的〕天父,應當獻上自己和〔我們〕所有的一切」(摩賽亞書2:34)。

近代先知已警告我們要慎防不義的驕傲。泰福·彭蓀會長(1899-1994)稱之為「普遍的罪」和「錫安的一大絆腳石」。 十二使徒定額組迪特·鄔希鐸長老將驕傲比作「個人的雷米遏敦,一個把忌妒、貪婪和虛榮合理化的聖臺」。 驕傲使我們遠離神。驕傲會把我們推向驕傲循環的兩點鐘,在那裡,我們冒犯了聖靈。

2:00——信賴肉臂

一開始,我們可能會認為冒犯聖靈是無關緊要的。尼腓形容這個狀況為被「哄……安於肉慾的安全感,……〔我們認為〕錫安一切好;是的,錫安昌盛了,一切好」(尼腓二書28:21)。有趣的是,在驕傲循環的兩點鐘,如果我們誠實地看待自己,我們就不會真的那麼快樂。我們會有一種不安的感覺,覺得自己正在往下滑。我們試著對抗驕傲循環中令人不自在的浪潮,緊抓住過去成功的記憶,堅持信賴肉臂。這是一個嚴重的錯誤。

耶穌教導:「我是葡萄樹,你們是枝子。常在我裏面的,我也常在他裏面,這人就多結果子;因為離了我,你們就不能做甚麼」(約翰福音15:5)。我們冒犯聖靈時,就是將自己從一切靈性滋養的來源剪除,遲早都會開始枯萎,只是時間的問題。若沒有主的幫助和聖靈的影響力,驕傲循環的向下拉力會將我們拖向四點鐘的失敗。

4:00——愚蠢的失敗

主教導約瑟·斯密:「雖然一個人可能……有能力行許多奇事,但是如果他誇耀自己的力量,藐視神的勸告,順從自己的意思和肉慾的指使,他必墜落」(教義和聖約3:4)。

我們可以選擇我們的言行舉止,卻無法選擇行為的後果。在驕傲循環的四點鐘,我們體驗到愚蠢的驕傲所帶來的痛苦後果。我們可能會失去工作、男女朋友、那些對我們最重要的人的尊重。更糟的是,我們可能會失去對自己的尊重,而且還要面對自己的不足。就像摩西一樣,我們意識到自己畢竟沒有那麼重要,「這是〔我們〕從來沒想到的事」(摩西書1:10)。

6:00——謙卑、溫順、順從

失敗和苦難對我們任何人來說都不是快樂的念頭,但諷刺的是,我們往往會發現這些才是莫大的祝福,因為它們通常會將我們推移到驕傲循環中六點鐘的謙卑。我們不再努力想表現自己,也開始更清楚、更誠實地看待事物。我們較能接受批評,也能對自己的錯誤和弱點一笑置之。正如一位基督徒作者所觀察到的,我們不是妄自菲薄,而是不再那麼專注於自己。

在驕傲循環的六點鐘,我們變得真正的謙卑和溫順。謙卑和溫順是福音的基礎原則。我們經常談到信心、希望和仁愛。但是先知摩爾門表示,要有第四項美德,才能成就其他三項美德:

「我要……告訴你們,人除非心裡溫順謙卑,否則不可能有信心和希望。

「若不這樣,他的信心和希望都是枉然,因為除了心裡溫順謙卑的人外,沒有人能在神前蒙接納;人若心裡溫順謙卑,並藉著聖靈的力量承認耶穌是基督,就必定有仁愛」(摩羅乃書7:43-44)。

常會與六點鐘的謙卑有關連的另一項經文品格就是順從。便雅憫王教導:「自然人是神的敵人,……將來也如此,永永遠遠也如此,除非他……變得像小孩一樣,順從、溫順、謙卑、有耐心、充滿愛心、願意順從主認為適合加諸於他的一切,就像小孩順從他父親一樣」(摩賽亞書3:19)。

有人說,溫順不是承認自己的弱點,而是意識到我們力量的真正來源。溫順一點也不軟弱。我們謙卑溫順時,不會抬高自己;而是會高舉神。

在驕傲循環的六點鐘,當我們真正謙卑溫順時,我們會回頭轉向神,因為往往已無處可去。此時,我們的心是破碎的,靈魂是痛悔的。破碎的心是指這顆心已藉由經驗的歷練,學會了要服從並回應夫子的命令。唯有懷著破碎的心,我們才能在為主服務時真正發揮作用與成效。經文說明,破碎的心是一種平安且懷抱希望的狀態,也是最終獲得永恆榮耀的先決條件(見尼腓二書2:7教義和聖約97:8)。

8:00——聖靈的祝福

我們把破碎的心交給神,且因為我們是謙卑時,主便開始「親手領導〔我們〕,答覆〔我們〕的祈禱」(教義和聖約112:10)。當我們再次邀請聖靈進入我們的生活中,在祂的指引下,繼續往驕傲循環的八點鐘邁進。

聖靈的影響力會改變我們的心。像便雅憫王的人民一樣,「我們不再想作惡,只想不斷行善」(摩賽亞書5:2)。我們開始遵守神的誡命時,祂就開始將祂的祝福傾注在我們身上——這些是祂一直渴望賜給我們的祝福,因為祂的本質就是如此,但由於我們愚蠢的驕傲,而拒絕了接受這些祝福。我們開始蒙受祝福,因為我們現在正在服從這些祝福所根據的律法(見教義和聖約130:20-21)。我們繳付什一奉獻,主便敞開天上的窗戶,傾福與我們,甚至無處可容(見瑪拉基書3:10)。

祈禱的婦人

10:00——蒙福的幸福

我們謙卑地服從誡命,使我們有能力在驕傲的循環中進步到十點鐘,那時的我們身處在一種幸福快樂的狀態中。我們體驗到成功。這件事應該不會令我們驚訝;這是一項經文的應許:「我希望你們想想遵守神誡命的人那種蒙福和快樂的狀態。因為看啊,他們無論在屬靈或屬世的事上都蒙福」(摩賽亞書2:41)。

驕傲循環上的十點鐘是一個舒適又美好的地方,但不幸的是,那也是個危險的地方。我們的同事朋友們開始稱讚我們所有的成就。不幸的是,我們開始相信他們。

如果我們不小心,讚美就會遮蔽我們的判斷,使我們產生一種不合宜的渴望,想要得到越來越多的讚美和功勞。就像我們古時的敵人一樣(見摩西書4:1),我們輕聲對自己說,這是我們理應得到的功勞,因為確實是我們達成的。

「由此可以看出,人類兒女的心多麼虛偽不定;是的,也可見主以祂偉大無限的良善,祝福所有信靠祂的人,使他們昌盛。

「是的,我們可以知道,每次祂使祂的人民昌盛時,是的,就是加增他們的田地、他們的牲口,和金子、銀子以及各式各樣的寶物;……是的,總之,祂為祂人民的福祉與幸福做了一切的時候,是的,那就是他們硬起心來,忘記主他們的神,並將聖者放在腳下踐踏的時候,是的,這是因為他們生活安逸和極度昌盛之故」(希拉曼書12:1-2)。

12:00——再度回到驕傲的頂端

慢慢地——在沒有完全意識到這一點之下——我們再度來到驕傲頂端的十二點鐘,忙著到處尋求讚美,以致無法看見前方的自己正等著跌倒,因為「驕傲〔總是〕在敗壞以先;……在跌倒之前」(箴言16:18)。因此這個循環就繼續下去。

坦白來說,我們大多數人都像古代的尼腓人一樣,在驕傲的循環上經歷了好幾回。我以前在想,尼腓民族怎麼能在短短的五年內,就完成這整個循環。從那時起,我開始相信我們可以在五年內完成這個循環,也能在五分鐘內完成。這個極為有害的思想與行為模式,正散佈到我們整個社會,由於很常見,以至於有時很難辨認出這個循環。

在十點鐘有開口的時鐘

離開驕傲的循環

我們是否就注定要永遠困在這無盡的絕望循環中?難道沒有方法可以脫離驕傲的循環嗎?有的。事實上,我們可以在兩個點上離開這驕傲的循環——一個是去到永恆的毀滅,另一個是去到永恆的幸福。

在四點鐘,面對著失敗或苦難時,感覺好像失去了一切,此時若沒有虛懷若谷,而是變得惱羞成怒;或是失去希望,或是自怨自艾;又或是因自己的不幸開始怪罪他人——包括神,那麼我們就會離開驕傲的循環。我們就會像古代的尼腓人一樣,從出口直降至毀滅。

而在十點鐘,當一切都很順遂時,似乎不會出任何的錯,如果我們沒有變得驕傲,而是心懷感激,那麼我們就會離開驕傲的循環,但這次是向上往神那裡前進。要跳出十點鐘的驕傲循環,我們必須辨認出,我們所獲得的每一項祝福都來自天父。祂是我們生活中一切美好事物的來源,是一切祝福的泉源。我們必須欣然接受便雅憫王的教導,我們「所擁有的財物,還有食物和衣服、金子和銀子,以及我們所擁有的各樣財富,……都仰賴那同一位神」(摩賽亞書4:19)。

要在十點鐘成功地逃離驕傲循環的強大拉力並不容易,但卻是有可能做到的。在尼腓人的紀錄中,有幾例可證明此事。思考這個例子:

「儘管他們富有、強大和昌盛,他們並不眼光驕傲而自大,也不遲於記起主他們的神,卻在主前深深謙抑自己。

「是的,他們記得主為他們做過何等偉大的事,祂把他們從死亡、從束縛、從監牢及從各種苦難中拯救出來,而且救他們脫離敵人的手。

「他們不斷向主他們的神祈禱,因此,主按照祂的話,賜福他們,使他們在這地日漸強大昌盛」(阿爾瑪書62:49-51;亦見阿爾瑪書1:29-31)。

我們每個人都可能會發現,自己正在驕傲循環中的某處。你在哪裡?如果你在四點鐘,感覺彷彿失去了一切,而你徹底地失敗了,請不要絕望。你其實處在一個佳境。避免因為你的失敗而怪罪他人。謙卑地轉向神,體認到你對祂的仰賴。

「你要專心仰賴耶和華,不可倚靠自己的聰明,

在你一切所行的事上都要認定他,他必指引你的路」(箴言3:5-6)。

但如果你在十點鐘,正沉浸在成功的虛妄之中,請小心。要避免專注於自己,變得驕傲。「把主的恩典從頭數一數」, 遵從經文的忠告,記住主所為你做的一切(見摩羅乃書10:3)。正如聖餐祈禱文提醒我們的那樣,我們立約不只記得祂一兩個小時,而是要一直記得祂(見教義和聖約20:77,79)。我們不應該視主或祂的犧牲為理所當然。我們應不忘感謝祂所賜的每一項祝福。

所有好的事物都是從神來的。祂是我們所獲得的每一項祝福的來源。讓我們的心充滿對祂憐憫慈愛的感激,這將保護我們免於驕傲,並讓我們找到脫離驕傲的循環之路。◼

摘錄自2017年11月7日楊百翰大學講辭:「驕傲的循環」。

註:

  1. 見阿爾瑪書第4章,第2節(失敗),第3節(謙卑),第4節(邀請聖靈),第5節(成功),第6節(驕傲),第9節(冒犯聖靈),第11節(失敗)。

  2. 總會會長的教訓:泰福·彭蓀(2014),第238、239頁。

  3. 迪特·鄔希鐸,「驕傲與聖職」,2010年11月,利阿賀拿,第56頁。

  4. See Rick Warren, The Purpose Driven Life: What on Earth Am I Here For? (2002), 148; see also C. S. Lewis, Mere Christianity (2001), 125.

  5. 計算恩典」,聖詩選輯,第149首。