Навыки совершенствования преподавания
Управление классом

«Управление классом», Управление классом (2023)

«Управление классом», Управление классом

Управление классом

В формулировке предназначения семинарий и институтов выделены три главные задачи обучения, которые стремятся выполнить администраторы и учителя, чтобы достичь цели семинарий и институтов религии:

  1. Мы преподаем студентам учения и принципы Евангелия в том виде, в каком они изложены в Священных Писаниях и словах Пророков.

  2. Эти учения и принципы преподаются таким образом, что это ведет к пониманию и назиданию.

  3. Мы помогаем студентам выполнять их роль в процессе обучения и готовим их к тому, чтобы они обучали Евангелию других людей.

Чтобы учителям и студентам семинарий и институтов было легче выполнять эти задачи, им особенно рекомендуется применять «Основы преподавания и изучения Евангелия».

2:4

Эти принципы, методы и результаты взаимосвязаны. Если они реализуются с мудростью и в гармонии друг с другом, то способствуют пониманию студентами Священных Писаний и содержащихся в них учений и принципов. Они также поощряют студентов принимать на себя активную роль в изучении Евангелия и увеличивают их способность жить по Евангелию и обучать ему других людей.

Обучать и учиться Духом

2:3

Преподавание и изучение Евангелия совершается силой Святого Духа. Обучать и учиться с помощью Духа удается тогда, когда Святой Дух выполняет Свою роль или действует совместно с учителем, со студентом или и с тем и с другими. Только через преподавание и изучение с помощью Духа студенты придут к пониманию учения и Искупления Иисуса Христа и будут полагаться на него таким образом, что смогут стать достойными вечной жизни.

2:37

Президент Генри Б. Айринг подчеркнул важнейшую роль Святого Духа в духовном обучении, когда учил: «Наши студенты не смогут знать о Боге и любить так, как они должны любить, если не будут обучаемы Святым Духом. Только Духом могут они познать, что Бог возлюбил нас так, что послал Сына Своего в умилостивление за наши грехи, и что Иисус есть Сын Божий, и что Христос заплатил за их грехи. Только Духом могут они познать, что Небесный Отец и Его воскресший и прославленный Сын явились Джозефу Смиту. Только Духом могут они познать, что Книга Мормона – истинное слово Божье… И только вдохновением могут они почувствовать любовь, питаемую к ним Отцом и Сыном, давшими нам таинства, необходимые для обретения вечной жизни. Только через свидетельства, глубоко заложенные в их сердце Святым Духом, укоренятся они на твердом основании, чтобы устоять перед искушениями и испытаниями своей жизни» («Знать и любить Бога» [вечер с представителем Высшей власти Церкви, 26 февраля 2010 г.], стр. 2).

женщина обучает

В следующем списке приведены некоторые функции Святого Духа, непосредственно связанные с Его ролью в преподавании и изучении Евангелия:

Понимая критическую роль, которую Святой Дух выполняет в духовном обучении, учителя сделают всё от них зависящее, чтобы пригласить Дух выполнять эти функции. Чтобы сделать это, учителя будут бороться за личное достоинство. Они вознесут «молитву веры» (Учение и Заветы 42:14) и будут стремиться тщательно готовить каждый урок. Они будут стараться сосредоточиться на поучительном жизненном опыте студентов и поддерживать безмятежность в своих сердцах вместо того, чтобы расстраиваться и беспокоиться о чем-то другом. Они будут проявлять дух смиренного поиска. Они также будут поощрять студентов приглашать Святого Духа участвовать в процессе обучения.

Учителя и студенты помогут создавать благоприятную для Святого Духа атмосферу, если будут:

  • проводить содержательные духовные мысли;

  • читать Священные Писания и слова живущих Пророков и проводить по ним обучение;

  • сосредоточивать примеры и обсуждения на Спасителе и свидетельствовать о Нем;

  • излагать учения и принципы Евангелия просто и ясно;

  • выделять время для глубоких размышлений в минуты вдохновенной тишины;

  • делиться подходящим опытом из личной жизни и свидетельствовать об учениях и принципах;

  • использовать вдохновляющую музыку;

  • выражать любовь и благодарность друг за друга и за Господа.

1:42

Учителя смогут понять, проявляет ли Себя Дух на их занятиях, задав себе такого рода вопросы:

  • Чувствуют ли студенты, что их любовь к Спасителю, Евангелию и Священным Писаниям возрастает?

  • Ясно ли понимают студенты преподаваемые принципы?

  • Получают ли студенты назидание и испытывают ли они вдохновение поступать в соответствии с изученными ими принципами?

  • Возрастает ли единство в классе?

  • Произносятся ли и укрепляются ли свидетельства?

  • Проявляют ли студенты интерес к процессу обучения и вовлечены ли они в него?

  • Ощущаются ли в классе «любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера» (к Галатам 5:22)?

Важно помнить, что никакой учитель, каким бы одаренным или исполненным веры он ни был, не может выполнять функции Духа. Иногда учителя могут пытаться «произвести» духовный опыт. Старейшина Бойд К. Пэкер учил: «Вы не можете обрести духовный опыт силой… Вам не удастся заставить Духа отвечать, подобно тому, как вы не сможете ускорить рост бобов или заставить цыпленка досрочно вылупиться из яйца. Вы можете создавать климат, способствующий росту, можете лелеять и оберегать; но вы не можете вынуждать или заставлять: все придет в свое время» («Candle of the Lord», Ensign, Jan. 1983, 53).

Учителя, стремящиеся обучать Духом, должны больше всего полагаться не на свой интеллект, преподавательский опыт или личные качества, а на влияние Святого Духа (см. 2 Нефий 4:34). Они также не должны манипулировать эмоциями или сознательно пробовать вызвать слезы в качестве свидетельства присутствия Духа. Президент Говард У. Хантер предостерегал: «Я думаю, если мы не проявляем осторожность как… учителя, каждый день работающие в классе, мы можем начать пытаться подделывать истинное влияние Духа Господа, используя недостойные и манипулятивные средства. Меня беспокоит то, что порой, кажется, ставят знак равенства между сильными эмоциями или обильно текущими слезами и присутствием Духа. Конечно, Дух Господень может вызвать сильный эмоциональный подъем, в том числе и слезы, но это внешнее проявление нельзя путать с самим присутствием Духа» («Eternal Investments» [evening with a General Authority, Feb. 10, 1989], 4).

Учителям следует проявлять осторожность при использовании таких фраз, как «Дух сказал мне…» или «Дух сказал, что я должен…». Вне зависимости от того, делаются такие заявления намеренно или спонтанно, их можно воспринять как саморекламу; они могут намекать на завышенный уровень духовности и привести к своего рода духовному понуждению. Обычно учителям достаточно действовать, следуя побуждениям Духа, не объявляя о том, что они так поступают.

Президент Генри Б. Айринг дал следующий совет: «Дать студентам соприкоснуться с Духом гораздо важнее, чем говорить об этом. Следует только понимать, что каждый человек чувствует Дух немного по-разному… Это настолько индивидуально, что я бы поостерегся вдаваться в детали. Я думаю, такой опыт… мог бы быть лучше, чем если бы вы то и дело говорили: ‘Вы чувствуете Дух?’ Думаю, что это может привести к обратным результатам» («Elder Richard G. Scott and Elder Henry B. Eyring Discussion» [CES satellite training broadcast, Aug. 2003], 8).

Учителя должны иметь в виду, что обучение Духом не снимает с них ответственности за прилежную, вдумчивую подготовку урока, включающую использование предоставленного им учебного плана. С другой стороны, обучение Духом требует большего, чем простое следование каждому предложению учебного плана без молитвы, обдумывания или возможной адаптации. Кроме того, учителя не должны быть столь сосредоточены на заготовленной схеме урока, чтобы во время урока терять возможность получать внушения от Духа и следовать им.

Содействовать созданию учебной атмосферы, проникнутой любовью, уважением и целеустремленностью

Когда учителя и студенты любят и уважают Господа, друг друга и Слово Божье, учеба идет эффективнее. Общее понимание предназначения урока фокусирует усилия и ожидания, а также направляет процесс обучения в классе. Это ответственность как учителей, так и студентов – установление и культивирование такой обстановки любви, уважения и целеустремленности, которая способствует проявлению назидающего влияния Святого Духа.

2:3
2:11

Любовь и уважение

Любовь смягчает сердца и приглашает влияние Святого Духа. Когда учителя любят так, как любит Спаситель, они видят окружающих Его глазами. Любовь Христа вдохновляет учителя никогда не отказывать в помощи каждому молодому человеку стать истинно обращенным. Президент Даллин Х. Оукс учил: «Когда нас призывают обучать, мы должны принять это призвание и обучать из любви к Богу, Отцу Вечному, и Его Сыну, Иисусу Христу. Кроме того, учитель Евангелия должен всегда обучать с любовью к ученикам… Любовь к Богу и любовь к Его детям – это высшая мотивация для служения. Те, кто обучает из любви, будут возвеличены как инструменты в руках Того, Кому они служат» («Обучение Евангелию», Лиахона, январь 2000 г., стр. 79).

Учителя и студенты, которые любят Господа и знают о Его любви к ним, испытывают истинное желание стать ближе к Нему и в большей степени похожими на Него. Они так уважают и почитают Его слово и слова Его Пророков, что это побуждает их старательно изучать Священные Писания, применять то, что они изучают, и делиться этим с другими.

Когда студенты знают, что их любят и уважают их учитель и другие студенты, они с большей вероятностью придут в класс готовыми к обучению. Принятие и любовь, которую они чувствуют от окружающих, может смягчить их сердца, уменьшить опасения и зародить в них желание и веру, необходимые для того, чтобы делиться опытом и чувствами с учителем и другими членами класса.

5:23
студенты и учитель

Учителя могут взращивать в студентах чувства любви и уважения к Господу, помогая им понять Искупление, осознать свою Божественную природу и бесконечную ценность для Небесного Отца и Его Сына, а также рассказывая и свидетельствуя о Них с должным почтением и благоговением.

Учителя должны развивать любовь и уважение к своим студентам. Это поможет им излучать чистую любовь Христову по отношению к студентам и обучать их с терпением и сочувствием. Учителя могут выучить имена студентов и стараться узнать их интересы, таланты, проблемы и способности. Они могут молиться о своих студентах – обо всех сразу и о каждом в отдельности. Учителя могут лично приветствовать каждого студента при входе в класс и давать каждому возможность активно участвовать в уроке. Они должны внимательно слушать, когда студенты задают вопросы или делятся своими мыслями и чувствами. Кроме того, учителям стоит посещать постановки, спортивные соревнования или другие события, в которых участвуют их студенты. Стараясь полюбить своих студентов, учителя не должны пытаться занять место их родителей или руководителей священства, или стать личными консультантами студентов.

В классах большинства учителей будут студенты, имеющие, в определенной степени, ограниченные способности или возможности физического или психического здоровья. Они тоже дети Небесного Отца и нуждаются в изучении Евангелия независимо от личных проблем или ограничений, переживаемых в земной жизни. Пророк Джозеф Смит учил: «Все разумы и духи, когда-либо посланные Богом в мир, способны к росту» (Учения Президентов Церкви: Джозеф Смит [2007], стр. 231). Учителя должны быть чуткими ко всем студентам и учитывать при подготовке и проведении уроков их индивидуальные потребности и способности.

Один из самых действенных способов для учителя развивать подлинную любовь к студентам, – это стремление обрести дар милосердия через искреннюю молитву. Пророк Мормон увещевал: «А потому, возлюбленные братья мои, молитесь Отцу со всеми силами сердца, дабы вы могли преисполниться этой любви, которую Он даровал всем истинным последователям Своего Сына, Иисуса Христа» (Мороний 7:48).

Создайте атмосферу целеустремленности

Целеустремленность, разделяемая учителем и студентами, может укреплять веру, а также задавать направление занятиям и делать их более осмысленными. Студенты должны понимать, что они посещают уроки, чтобы узнать Небесного Отца и Его Сына, Иисуса Христа, и продвигаться по пути восхождения к вечной жизни через изучение Священных Писаний и слов Пророков. Они должны верить в то, что, обращаясь к Господу с вопросами и молитвами, они могут быть обучаемы и назидаемы Святым Духом. По мере того как учителя и студенты обращаются к изучению Священных Писаний с намерением учиться с помощью Духа и друг у друга, они создают благоприятные для получения откровения условия.

Учителя могут способствовать развитию в классе целеустремленности, если делают следующее:

  • Ожидают от студентов, что они, как ученики, будут выполнять свою роль. Ощущение целеустремленности присутствует в классе, где учителя рассчитывают на то, что студенты будут выполнять свою роль учащихся, и помогают им в этом, и где студентам оказано доверие вносить существенный вклад в процесс обучения. Учителя, исполненные целеустремленности и действительно любящие своих студентов, будут настолько озабочены их прогрессом и успехом, что малые усилия их просто не будут удовлетворять. Такие учителя с любовью будут вдохновлять и воодушевлять своих студентов, чтобы они раскрыли свой потенциал как ученики и последователи Иисуса Христа.

    4:56
    2:15

  • Проявляют искренность, увлеченность и энергичность в отношении Священных Писаний и Евангелия. Студенты обычно охотнее стремятся достичь цели в учебе, когда чувствуют энтузиазм учителя и его веру в обсуждаемый материал.

  • Готовят поучительные уроки. Когда учителя приходят в класс с хорошо подготовленным, поучительным уроком и чувствуют себя уверенно, проводя урок в соответствии с полученными рекомендациями, они транслируют целеустремленность студентам, которые легко ее распознают.

  • Подготавливают необходимые материалы и оборудование. Учителя должны приходить в класс раньше студентов, чтобы подготовить любые необходимые материалы и оборудование. Это дает возможность учителю приветствовать каждого входящего студента. Студенты должны стремиться приходить на урок вовремя, имея все необходимые учебные материалы – Священные Писания, маркеры и тетрадь – уже на столах к началу урока.

  • Избегают напрасной траты времени. Если урок начинается вовремя, и если студенты понимают, что лишнего времени нет, у них появится ощущение целеустремленности.

  • Устанавливают общие правила для класса. Установление определенного порядка для часто повторяемых в классе действий приносит ощущение упорядоченности и целеустремленности. Наличие общих правил в классе стимулирует активное участие каждого студента и помогает учителям и студентам быть более эффективными в использовании драгоценного времени на уроках. Правила могут быть установлены для того, как доставать и убирать Священные Писания и учебные материалы, как организовать и проводить вдохновляющие духовные мысли, как раздавать и собирать бумаги и материалы. Делать объявления, регистрировать посещаемость студентов, проверять задания и вести другие дела лучше всего до начала духовной мысли и урока.

Дополнительные предложения по созданию надлежащих условий для обучения

В дополнение к любви, уважению и целеустремленности обстановка для идеального Евангельского обучения подразумевает также порядок, благоговение и ощущение покоя. Президент Бойд K. Пэкер учил, что «вдохновение легче приходит в спокойной обстановке» и что «благоговение приглашает откровение» («Reverence Invites Revelation», Ensign, Nov. 1991, 21–22). Далее приведены некоторые дополнительные предложения, которые учителя могут использовать для создания и поддержания атмосферы, способствующей изучению Евангелия.

Организуйте окружающую обстановку для обучения.

Материальные условия могут воздействовать на то, как студенты воспринимают изучение Евангелия. Учителя должны сделать все возможное для подготовки классной комнаты так, чтобы студентам было удобно и они могли легко сосредоточиться на уроке. Можно обратить внимание на следующее:

учащиеся в классе

Места для сидения. За исключением очень необычных обстоятельств, у каждого студента должно быть удобное место для сидения, место для своих Священных Писаний и учебных материалов, а также место, чтобы вести записи. Места для сидения должны располагаться так, чтобы студентам было легко видеть учителя и любые используемые им наглядные материалы. Там, где это возможно, различные способы расстановки мест для сидения могут использоваться для проведения различных видов практических заданий. Рассаживание студентов в определенном порядке может помочь учителям быстро выучить их имена, организовывать класс для работы в небольших группах или для выполнения упражнений на углубленное изучение доктрины, а также для разделения студентов, склонных разговаривать друг с другом в ходе урока. Учителя должны проявлять чуткость к студентам, которые могут иметь ограничения в подвижности или по зрению, создавая условия, поощряющие их участие в уроке.

Отвлекающие моменты. Учителя должны постараться устранить любые отвлекающие моменты, способные прервать процесс обучения. Если обучение проводится дома, могут возникать какие-то специфические проблемы, но даже при этом учитель может минимизировать перерывы в занятиях благодаря тщательному планированию.

Внешний вид классной комнаты. Связанные с Евангелием картины, иллюстрации, плакаты и другие демонстрационные материалы часто могут улучшать учебную обстановку. Опрятная, чистая и содержащаяся в порядке классная комната также способствует благоговению и созданию благоприятной обстановки для влияния Духа.

учитель обучает

Внешний вид учителя. Студенты с большей готовностью признают значимость учебного процесса, когда одежда и внешний вид учителя скромны и адекватны, а также отражают священную природу Евангельского послания.

Приглашайте Святого Духа с помощью имеющих силу духовных мыслей.

Урок должен начинаться с краткой духовной мысли. Духовная мысль может быть превосходным способом объединить студентов, обращая их мысли и сердца к духовным вопросам. Она может помочь учителям и студентам почувствовать Дух и приготовиться к изучению. Духовная мысль обычно состоит из гимна, молитвы и озвучивания принципа из Священных Писаний. Ее проведение наиболее эффективно, когда студенты делятся чувствами и мыслями, возникшими у них в процессе личного изучения Священных Писаний, и когда они приносят свидетельство. Долгие или сложные духовные мысли не только занимают время урока, но могут фактически заставить Дух уйти. Духовная мысль, включающая угощение, почти наверняка создаст легкое и игривое настроение, а не духовный настрой. Учителя должны уделять время тому, чтобы говорить со студентами, особенно с руководителями класса, о предназначении духовной мысли, о том, как улучшить ее проведение и как вдохновить каждого на активное участие.

Обсуждайте принципы духовного обучения.

В начале года учителя могут привлечь студентов к обсуждению того, какие условия способствуют духовному обучению (см. 1-е Коринфянам 2:10–11; Учение и Заветы 50:17–22; 88:121–126). Это обсуждение можно сфокусировать на поведении, которое приглашает Дух Господа быть с ними при изучении Евангелия, а также на поведении, которое заставляет Духа удалиться. Учителя и студенты должны поощрять друг друга постоянно использовать то, что, как они выяснили, приглашает Духа. Такие усилия могут помочь и студентам, и учителям понимать и выполнять свою роль в приглашении Духа к участию в процессе обучения.

Тщательно подбирайте практические задания.

Учителя должны знать, что различные практические задания вызывают у студентов разное настроение и отношение. Например, один учитель после проведения бурной учебной игры в начале урока был расстроен, когда не смог привести урок к более духовному заключению. Другая учительница заметила усугубление проблем с дисциплиной, когда во время урока она раздавала угощения.

Будьте внимательны к поведению студентов и реагируйте соответствующим образом.

Учителя должны понимать, что происходит в течение урока, и реагировать соответствующим образом. Если студенты выглядят скучающими или беспокойными, причина может быть в том, что они не вовлечены в происходящее или не понимают того, чему их учат, или какое отношение этот урок имеет к ним. Чтобы помочь студентам сосредоточиться, учитель, возможно, должен что-то изменить в форме подачи материала. Если студенты ведут себя неподобающим образом и заставляют Дух покинуть класс, учитель должен искать вдохновение в том, чтобы разобраться с проблемой, а не игнорировать ее. Учителя должны также наблюдать за студентами, которые избегают взаимодействия с другими учащимися или выглядят одинокими. Эти студенты, возможно, нуждаются в дополнительном личном внимании учителя или других студентов в классе. В таких случаях учителя могут поговорить с родителями и руководителями священства, чтобы определить, не кроются ли за этим причины или условия, о которых они должны знать.

Пресекайте распущенное или неподобающее поведение.

Есть некоторые общие принципы, которые учителю стоит учитывать для поддержания надлежащего порядка и уважения в классе. Порядок не всегда означает полную тишину или отсутствие в классе радостного и веселого настроения. Но распущенный или непочтительный студент или группа студентов могут оказать отрицательное воздействие на процесс обучения и препятствовать влиянию Святого Духа.

Когда студент или группа студентов плохо себя ведут, это может расстраивать учителя и других студентов. В такие моменты учителю особенно важно контролировать свои эмоции и искать влияния Духа. То, как учителя реагируют на какой-либо инцидент, может быть важнее самого инцидента и может повысить или понизить уважение и доверие студентов. Исправляя неуместное поведение, учителя должны быть твердыми, но дружелюбными, справедливыми и заботливыми и затем быстро вернуться к уроку. Публичное высмеивание студента может на какое-то время исправить его поведение, но не приведет к назиданию ни учителя, ни студента. Это может также вызвать у других студентов опасения или недоверие к учителю. Учителя должны помнить о праведном влиянии убеждения, долготерпения, мягкосердечия, кротости, искренней любви и доброты (см. Учение и Заветы 121:41–42).

Есть некоторые конкретные шаги, которые может предпринять учитель, чтобы справляться с проблемами по мере их возникновения. Здесь даны возможные подходы к решению проблем с дисциплиной, которые могут действовать неодинаково в случае разных студентов и разных ситуаций:

  • Смотреть собеседнику в глаза. Часто студенты разговаривают друг с другом в неподходящее время, потому что думают, что учитель этого не замечает. Учитель может посмотреть на студентов и установить короткий зрительный контакт, чтобы они знали, что он в курсе происходящего.

  • Прекращать говорить. Если студенты говорят, когда они должны слушать, учитель может прекратить говорить, даже посреди фразы в случае необходимости. Повышение голоса, чтобы говорить громче, чем они, обычно не решает проблему.

  • Подходить ближе. Другое действие, которое может предпринять учитель, чтобы исправить поведение без непосредственного противостояния со студентом, – подойти и встать около студента, который плохо себя ведет. Учитель может продолжать вести урок, но студент обычно чувствует, что учитель рядом, и прекращает делать то, что делает.

  • Задавать вопросы. Не привлекая внимание к неуместному поведению студента, учитель может задать ему вопрос, связанный с уроком. Это делается не для того, чтобы смутить студента, но чтобы помочь ему вернуться к обсуждению.

Возможны ситуации, когда студенты не реагируют на эти намеки учителя и продолжают нарушать ход урока. Далее приводятся некоторые дополнительные, более прямые шаги, которые может сделать учитель, чтобы поддержать порядок:

  • Побеседовать наедине. Господь сказал, что, если кто-то обижает другого, обиженный «должен встретиться с ним или с ней наедине» (Учение и Заветы 42:88). Учитель мог бы обсудить со студентом, почему он или она плохо себя ведет, и дать понять, что поведение должно измениться, иначе будут приняты дополнительные меры. Учитель должен дать понять, что он не смешивает поведение студентов с их личным достоинством. Учителю важно помнить, что «велика ценность душ в глазах Бога» (Учение и Заветы 18:10). Он должен донести до студента мысль о том, что при недопустимости плохого поведения самого его ценят. Учитель должен не забывать следовать совету Господа и проявлять «ещё больше любви к тому, кого… упрекнул» (Учение и Заветы 121:43).

  • Рассадить студентов, мешающих уроку.

  • Посоветоваться с родителями или руководителями священства. Если недопустимое поведение продолжается, часто учителю бывает полезно посоветоваться с родителями студента. Нередко родители могут предоставить дополнительную информацию и подать идеи, которые помогут исправить проблему. В некоторых случаях может помочь епископ студента.

  • Удалить студента из класса. Президент Дэвид О. Маккей дал учителям следующий совет: «Если [ваши усилия] терпят неудачу, то вы можете обратиться к родителям и сказать им: ‘Если такое поведение будет продолжаться, придется исключить его из класса’. Это чрезвычайная мера. Любой учитель может удалить [студента]; но прежде чем решиться на это, вы должны исчерпать все остальные меры. У нас должен быть порядок! Это необходимо для роста души, и если один [студент] отказывается или если два [студента] отказываются делать это, то они должны уйти. Лучше одному [студенту] остаться голодным, чем всему классу быть медленно отравленным» («Guidance of a Human Soul—The Teacher’s Greatest Responsibility», Instructor, Sept. 1965, 343).

Прежде чем попросить студента покинуть класс на какое-то продолжительное время, учитель должен посоветоваться с родителями, супервизорами семинарии и института и соответствующими руководителями священства. В этих обстоятельствах учителю важно помочь студенту и его родителям понять, что этот студент выбирает покинуть семинарию, раз он не желает вести себя приемлемо. Неприемлемо именно нарушение, а не сам студент. Когда студент сделает иной выбор, он будет с радостью снова принят в класс.

Изучать Священные Писания ежедневно и читать материалы учебного курса

Ежедневно изучайте Священные Писания

Ежедневное личное изучение Священных Писаний дает учителям и студентам постоянную возможность изучать Евангелие, укреплять свидетельство и слышать голос Господа. Господь заявляет в книге «Учение и Заветы»: «Священные Писания даны Мною для вашего наставления» (Учение и Заветы 33:16). Пророк Нефий учил: «Если вы будете продвигаться вперёд, насыщаясь словом Христовым, и устоите до конца,… вы будете иметь жизнь вечную» (2 Нефий 31:20) и еще: «Слова Христа скажут вам всё, что вы должны делать» (2 Нефий 32:3).

Современные Пророки подчеркнули важное значение ежедневного изучения Священных Писаний. Президент Гарольд Б. Ли предостерег: «Если мы прекратим каждый день читать Священные Писания, наши свидетельства будут ослабевать, наша духовность перестанет расти» (Учения Президентов Церкви: Гарольд Б. Ли [2000], стр. 66). Президент Говард У. Хантер также учил: «Очевидно, тот, кто изучает Священные Писания каждый день, достигает намного больше, чем тот, кто в один день посвящает этому значительное время и затем пропускает день за днем до следующего раза» («Reading the Scriptures», Ensign, Nov. 1979, 64).

Старейшина Ричард Г. Скотт умолял: «Пожалуйста, разожгите любовь к Священным Писаниям в уме и сердце каждого драгоценного молодого человека. Помогите этому пламени неутолимого огня загореться в каждом молодом человеке, чтобы пробудить в тех, кто ощутил это, желание всегда знать о слове Господа, понимать Его учение, применять его и делиться им с окружающими…

Во-первых, пройдите с вашими студентами шаг за шагом многие отрывки священного слова Господа. Помогите им чувствовать ваш энтузиазм, уважение и любовь к Священным Писаниям.

Во-вторых, помогите им научиться читать, размышлять и молиться в уединении, чтобы открыть для себя силу и покой, исходящие из Священных Писаний» («Four Fundamentals for Those Who Teach and Inspire Youth» [CES symposium on the Old Testament, Aug. 14, 1987], 5).

Не многое из того, что могут сделать учителя, будет иметь более сильное и длительное положительное влияние на жизнь студентов, чем стремление научить их любви к Священным Писаниям и их ежедневному изучению. Оно часто начинается, когда учителя сами показывают пример ежедневного изучения Священных Писаний. Полноценное личное изучение Священных Писаний каждый день подготавливает учителей к принесению личного свидетельства своим студентам о ценности Священных Писаний в их жизни. Такое свидетельство может стать важным катализатором, помогающим студентам принять решение регулярно самостоятельно изучать Священные Писания.

2:56

Учителя должны регулярно обучать студентов учениям и принципам, стоящим за ежедневным личным изучением Священных Писаний. Учителя могут также вдохновить каждого студента ежедневно уделять время личному изучению Священных Писаний, помочь студентам взять на себя ответственность за их ежедневное изучение с использованием соответствующей системы отслеживания результатов, измеряющей проделанную работу, и давать возможность студентам регулярно в классе делиться друг с другом некоторыми мыслями и чувствами, возникшими при личном изучении Священных Писаний. Поощряя ежедневное изучение Священных Писаний, учителя должны проявлять осторожность, чтобы не смутить и не разочаровать кого-то из студентов, кто, возможно, изо всех сил пытаться самостоятельно изучать Священные Писания.

Студентам с ограниченными возможностями в области чтения или другими трудностями в обучении нужно дать возможность изучать Священные Писания в формате, позволяющем лучше удовлетворять их потребности, например, используя аудиозаписи, язык жестов или шрифт Брайля. Многим студентам, которым трудно читать, полезно следить по тексту, в то время как кто-то читает его вслух.

Навыки и методы изучения Священных Писаний

Чтобы помочь студентам быть успешными в личном изучении Священных Писаний, учителя могут научить их использовать разнообразные навыки и методы изучения Священных Писаний. Все приведенные далее навыки и методы, как и не указанные в этом руководстве, должны помогать студентам обучаться Духом, понимать Священные Писания и выявлять и применять учения и принципы Евангелия в своей жизни.

Используйте вспомогательные материалы для изучения Священных Писаний. Церковь подготовила обширный набор вспомогательных материалов для изучения Священных Писаний и на некоторых языках включила их в образцовые труды Церкви. («Руководство к Священным Писаниям» – это свод справочных материалов, подготовленных на языках, отличных от английского.) Эти вспомогательные материалы включают такие инструменты, как сноски, подзаголовки к главам, алфавитные указатели, Библейский словарь и карты. Они относятся к самым ценным справочным материалам для учителей и студентов при изучении Священных Писаний. Учителя могут помочь студентам ознакомиться с этими вспомогательными материалами и ресурсами, правильно используя их на уроках. Церковь также сделала доступными через Интернет другие полезные учебные материалы.

юноша читает Священные Писания

Делайте пометки и примечания. Один из самых действенных способов, используемый учителями и студентами для восприятия и запоминания изучаемого материала, – делать пометки и примечания в Священных Писаниях. Делать пометки – значит определять, разграничивать, выделять или привлекать внимание к чему-либо. Это можно делать, подчеркивая, заштриховывая или обводя ключевые слова или отрывки в Священных Писаниях. Делать примечания – значит вставлять пояснения или комментарии. Примеры примечаний в Писаниях могут включать записи о личных впечатлениях, комментарии Пророков, перекрёстные ссылки, определения слов или идеи, полученные из комментариев членов класса, записанные в Священных Писаниях на полях рядом с определенными стихами.

2:3

Пометки и примечания в Священных Писаниях могут помочь студентам и учителям:

  • быстрее запоминать и находить важные слова, фразы, идеи, истины, события и важных героев;

  • прояснять и находить значение слов в тексте Священного Писания;

  • сохранять свои мысли и мысли других людей;

  • готовиться к тому, чтобы обучать Евангелию других людей.

Учителя могут поощрять студентов делать пометки в их Священных Писаниях, говоря примерно так: «Я предлагаю вам в ходе исследования этих стихов отметить ключевой принцип, который вы обнаружите», или: «Вот важная перекрестная ссылка. Вы можете записать ее на полях своих Священных Писаний». Лучше всего на протяжении года обучать, показывать и отрабатывать основные способы внесения пометок в Священные Писания, чем обучать определенной системе пометок.

Обдумывайте. Обдумывать означает размышлять или глубоко задумываться о чем-то, и часто обдумывание включает молитву. По мере того как студенты учатся обдумывать Священные Писания во время личного изучения, Дух будет часто открывать им истину и помогать им узнавать, как они могут стать более похожими на Иисуса Христа.

После обучения нефийцев Спаситель сказал им: «Обдумайте то, что Я сказал» (3 Нефий 17:3). Один из способов помочь студентам духовно участвовать в уроке и вдохновить их применять и углублять свое понимание изученного, состоит в том, чтобы дать им в классе время на размышление о том, что они узнали. В такие моменты учитель должен поощрять студентов просить Господа о помощи.

Задавайте вопросы. Учиться задавать вопросы и искать ответы при изучении Священных Писаний – один из важнейших навыков, который могут развить студенты, изучая Священные Писания. Задавая вопросы, студенты могут прийти к лучшему пониманию контекста и содержания Священных Писаний, а также к обнаружению и пониманию важных учений и принципов Евангелия. Студенты могут учиться задавать вопросы, которые помогут им почувствовать истинность и важное значение того, что они изучают, и находить применение тому, что они узнают.

2:3

Давайте определение трудным словам и фразам. Словари, студенческие учебные пособия, сноски и справочники по Священным Писаниям часто могут помочь студентам в понимании трудных слов или фраз.

Визуализируйте. Визуализация происходит тогда, когда студенты рисуют в своем сознании то, что описано в Священных Писаниях. Например, студенты могут представить себе Петра, идущего по воде к Спасителю (см. от Матфея 14:28–29), или Седраха, Мисаха и Авденаго, бросаемых в раскаленную печь (см. Даниил 3:19–25). Визуализация может помочь сделать историю из Священного Писания более яркой и реальной для студентов.

Проводите аналогии со Священными Писаниями. Проводить аналогии со Священными Писаниями – значит сравнивать события в них с собственной жизнью. Студенты могут спросить: «Какие обстоятельства и ситуации в моей жизни подобны обстоятельствам и ситуациям в этом отрывке из Священных Писаний?» или: «Чем я схож с героями из Священных Писаний?» Когда студенты видят сходство между тем, что есть в их жизни, и тем, что описано в Священных Писаниях, им удобнее находить учения и принципы Евангелия. Они также видят, как эти принципы могут применяться в подобных ситуациях в их собственной жизни.

Находите перекрестные ссылки. Перекрестная ссылка – это ссылка на дополнительный фрагмент из Священных Писаний, который может дополнить информацию и улучшить понимание изучаемого отрывка. Перекрестная ссылка, или «связывание», – это соединение ссылок из Священных Писаний, которые помогают студентам понимать фрагмент из Священных Писаний либо учение или принцип. Полезные перекрестные ссылки могут быть найдены в сносках и других вспомогательных материалах, пособиях для учителей и студентов и выступлениях на Генеральных конференциях. Учителя и студенты также могут сами делать нужные перекрестные ссылки.

Сравнивайте и противопоставляйте. Отрывок из Священных Писаний, учение или принцип часто становится яснее, когда его сравнивают с чем-то или чему-то противопоставляют. Отмечая сходства или различия между учениями, людьми или событиями, мы можем лучше понять Евангельские истины. Например, противопоставление правления царя Вениамина и царя Ноя позволяет студентам очень ясно видеть благословения праведного руководства в отличие от разрушительных результатов порочного руководства. Сравнение жизни, учения и свидетельства Иакова и Алмы с философией и жизнью Шерема и Корихора может помочь студентам легче распознавать ложную философию в сегодняшнем мире и видеть, как ей противостоять. Сравнение и противопоставление разных примеров путешествия в землю обетованную, предпринятого детьми Израиля, Легием и его семьей и иаредийцами, может научить принципам, которые помогут учителям и студентам в их путешествии по жизни.

Составляйте списки. Список – это ряд связанных мыслей, идей или указаний. Создание списков на основе Священных Писаний может помочь учителям и студентам выявить ключевые моменты, которые отмечает автор текста. Например, Десять заповедей – это список (см. Исход 20). Заповеди блаженства тоже можно рассматривать как список (см. от Матфея 5:3–12; 3 Нефий 12:3–11). В Учение и Заветы 4 содержится список характеристик тех, кого призывают на служение Господу.

Ищите связи, образцы и темы. Можно поощрять студентов искать связи, образцы и темы при изучении Священных Писаний. Старейшина Дэвид A. Беднар сказал: «Поиск в откровениях взаимосвязей, образцов и тем развивает наше духовное знание;… он расширяет наше видение и понимание плана спасения» («Источник живой воды» [вечер встречи СЦО для молодых взрослых 4 февраля 2007 г.], стр. 2).

Учителя и студенты, как правило, в течение года будут использовать в классе многие из этих навыков и методов. При этом учителя могут иногда сделать паузу и кратко обсудить со студентами используемый метод или навык и поощрять их использовать его при личном изучении.

Читайте текст учебного курса

Все образцовые труды Церкви – Ветхий и Новый Заветы, Книга Мормона, Учение и Заветы и Драгоценная Жемчужина – это Священные Писания, которые содержат учения и принципы Евангелия. Они иллюстрируют работу Бога с человеком и рассказывают об Искуплении Иисуса Христа. Они важны и по отдельности, но все вместе они дают большее понимание Евангелия и плана спасения, подготовленного нашим Отцом на Небесах.

Студенты и учителя должны прочитать целиком и изучить каждую книгу Священных Писаний в соответствии с учебным курсом (за исключением отдельных частей Ветхого Завета, как отмечено в учебном плане).

Понимать контекст и содержание Священных Писаний и слов Пророков

«Понимание контекста и содержания Священных Писаний и слов Пророков готовит учителей и студентов к тому, чтобы они узнавали послания вдохновенных авторов». Контекст и содержание разъясняют и иллюстрируют учения и принципы Евангелия, содержащиеся в жизненном опыте и учениях других людей. Хотя многие выводы относятся к пониманию контекста и содержания конкретных моментов Священных Писаний, большинство таких принципов и идей может быть применено к изучению слов и посланий современных Пророков.

2:3

Контекст

Контекст – это (1) отрывки из Священного Писания, которые предшествуют или следуют за стихом или рядом стихов, или (2) обстоятельства, связанные с конкретным отрывком из Священного Писания, случаем или историей, или составляющие их общий фон.

Контекст – это средство для понимания содержания Священных Писаний. Он представляет вводную информацию, которая разъясняет и дает глубину понимания историй, учения, доктрин и принципов в тексте Писаний. Составитель каждого из Священных Писаний писал в соответствии с указаниями Святого Духа, но всё же эти писания были окутаны влиянием образов и культуры автора. Чтобы понять их писания, учителям и студентам следует, насколько это возможно, мысленно «шагнуть в их мир», чтобы увидеть всё так, как видели они. Далее приведены некоторые примеры различных типов контекста.

Историческая обстановка. Понимание того, что Джозеф Смит был в тюрьме Либерти в то время, когда получил и записал разделы 121, 122 и 123 книги «Учение и Заветы», придает дополнительную глубину и силу учениям и принципам, изложенным в этих разделах, относительно таких вопросов, как невзгоды и применение силы и власти.

Культурная обстановка. Знание о происхождении празднеств древнего Израиля может разъяснить то, как они символически связаны со Спасителем и Его миссией. Знание о происхождении самарян и о том, какие чувства испытывали к ним иудеи во времена Христа, проясняет притчу о добром самарянине и углубляет понимание диалога Спасителя с женщиной у колодца в Самарии.

Вопрос или ситуация, послужившие началом притчи, события, учения или принципа. Понимание того, что раздел Учение и Заветы 9 появился как ответ на неспособность Оливера Каудери переводить, проясняет принципы, относящиеся к откровению, данному в этом разделе.

Кто обращается, к кому и почему. Учения Алмы об Искуплении, Восстановлении, Воскресении, милосердии и правосудии приобретают более глубокий смысл, когда мы понимаем, что контекстом этих учений была встреча с его сыном Кориантоном, который был озабочен последствиями совершённых им серьезных грехов.

Географические условия. Знание географии Ханаана углубляет наше понимание того, где обосновались Лот и Авраам, как это повлияло на решения, принятые ими, и как решения каждого из них отразились на их семьях.

Сами Священные Писания, находящиеся в них вспомогательные материалы, а также материалы учебного плана обычно содержат достаточно информации по контексту, чтобы учителя и студенты могли понимать содержание Священных Писаний.

Содержание

Содержание – это сюжетная линия, люди, события, проповеди и вдохновлённые объяснения, которые составляют текст Священных Писаний. Содержание текста Священных Писаний делает находящиеся в нём учения и принципы применимыми к нашей жизни. Например, история получения Нефием медных листов учит тому принципу, что вера в Господа и послушание Духу может помочь людям преодолевать то, что кажется непреодолимым испытанием. Понимание событий Исхода позволяет ясно увидеть, что доверие Господу и следование за Пророком может привести людей и целые народы к получению обещанных Господом благословений, но эти благословения отступают, когда люди ропщут и проявляют непослушание.

Знание о людях, описанных в Священных Писаниях, может вдохновлять и поддерживать студентов в их испытаниях, помогая им жить с верой. Старейшина Ричард Г. Скотт обещал относительно Книги Мормона:

«Под ее обложкой вы найдете дружбу и достойный пример Нефия, Иакова, Еноса, Вениамина, Алмы, Амона, Геламана, Мормона, Морония и многих других. Они воспламенят храбрость и укажут путь к вере и послушанию…

Что еще важнее, все они, без исключения, возвысят ваше видение, обратив ваш взгляд на совершенного друга – нашего Спасителя и Искупителя, Иисуса Христа» («True Friends That Lift», Ensign, Nov. 1988, 77).

Проповеди, столь бережно сохраненные в Священных Писаниях, – это еще одна очень важная часть их содержания. Для студента, который борется с грехом, проповеди Павла или Алмы-младшего могут стать источником надежды и воодушевления. Последняя речь царя Вениамина к его народу мастерски учит силе и значению Спасителя и Его Искупления и разъясняет смысл служения, благословения послушания и того, как важно протягивать руку помощи нуждающимся. Студент, который стремится быть учеником Иисуса Христа, может обрести понимание, изучая и стремясь применять в жизни слова Нагорной проповеди Спасителя.

Частью понимания содержания является изучение значения трудных слов и фраз, а также объяснение притч, символов и так далее. Например, знание значения таких слов, как сила (от Матфея 5:13) или прилепиться (Учение и Заветы 11:19; 45:48) и выражений типа «препояшьте ваши чресла» (Учение и Заветы 75:22) и «ни мешка, ни сумы» (см. от Луки 10:4), поможет разъяснить текст Священных Писаний. Принципы, которым учат притчи Спасителя, становятся более понятными, когда выясняется символическое значение, например, драгоценной жемчужины (см. от Матфея 13:45–46), пшеницы и плевелов (см. от Матфея 13:24–30) и пропавшей овцы (см. от Луки 15:4–7).

Христос с овечкой

С учетом всей информации, которую можно преподать и изучить, учителя должны проявлять мудрость, определяя, сколько времени фактически посвящено контексту и содержанию и сколько времени – изучению доктрин и принципов Евангелия. Учителя должны в достаточной мере раскрыть контекст и содержание, чтобы помочь студентам понять вечные истины, содержащиеся в тексте Священных Писаний, но не слишком увлекаться описанием такого фона и деталей, чтобы они не стали главной частью урока.

Выявлять, понимать и чувствовать истинность и значение учений и принципов Евангелия и применять их в жизни

2:3

Выявление и понимание учений и принципов Евангелия помогает учителям и студентам применять Священные Писания и слова Пророков в своей жизни и направляет их в принятии решений. Понимание истинности, важного значения и актуальности Евангельских учений и принципов часто ведет к растущему желанию применять то, что изучено. Применение принципов Евангелия приносит обещанные благословения, углубляет понимание и обращенность и помогает учителям и студентам стать более похожими на Спасителя.

Учение – фундаментальная, неизменная истина Евангелия Иисуса Христа. Такие истины, как то, что Небесный Отец имеет тело из плоти и костей, что крещение необходимо, чтобы войти в Царство Божие, и что все люди будут воскрешены, являются примерами учений (доктрин).

Принцип – это истина, прошедшая испытание временем, или правило, которое люди могут усвоить, чтобы руководствоваться им в принятии решений. Принципы Евангелия универсальны и помогают людям применять Евангельские учения в повседневной жизни. Старейшина Ричард Г. Скотт учил: «Принципы – это сконцентрированная истина, готовая к применению» («Acquiring Spiritual Knowledge», Ensign, Nov. 1993, 86). Это означает, что принцип Евангелия обычно подразумевает действие, а также его последствия. Например: молитва всегда может нам помочь преодолеть искушение (см. Учение и Заветы 10:5), и, если мы будем следовать побуждениям Святого Духа, Он поможет нам исполнить то, что повелел Господь (см. 1 Нефий 4).

Иногда трудно провести различие между учением и принципом. Старейшина Генри Б. Айринг поделился следующим: «Между прочим, я бы не стал тратить много времени, пытаясь найти разницу между принципом и учением. Я слышал беседы на эту тему, и они не были плодотворными» («Training Guidelines and Resources: Elder Richard G. Scott and Elder Henry B. Eyring Discussion», [спутниковая трансляция собрания по обучению для работников СЦО, август 2003 г.], стр. 10).

Выявляйте учения и принципы

Одно из главных предназначений Священных Писаний состоит в том, чтобы учить доктринам и принципам Евангелия. Президент Мэрион Дж. Ромни объяснял: «Нельзя честно изучать Священные Писания, не изучая принципы Евангелия, потому что Священные Писания были написаны для того, чтобы сохранить эти принципы для нашей пользы» [CES symposium on the Old Testament, Aug. 17, 1979], 3). Старейшина Бойд К. Пэкер учил: «[Принципы] находятся в Священных Писаниях. Они – основа и цель откровений» («Principles», Ensign, Mar. 1985, 8). В этом устроении Господь заповедал, чтобы учителя и руководители в Его Церкви учили принципам Евангелия в том виде, как они даны в Священных Писаниях: «И ещё: старейшины, священники и учителя этой Церкви будут учить принципам Евангелия Моего, изложенным в Библии и в Книге Мормона, где содержится полнота Евангелия Моего» (Учение и Заветы 42:12).

Чтобы научиться различать учения и принципы Евангелия в Священных Писаниях, нужны вдумчивые усилия и практика. Говоря об этих усилиях, старейшина Ричард Г. Скотт сказал: «Ищите принципы. Внимательно отделяйте их от деталей, их поясняющих» («Acquiring Spiritual Knowledge», 86).

Иногда на учения и принципы будет указывать учитель в классе. В других случаях учителя будут побуждать, советовать и позволять студентам делать это самостоятельно. Учителя должны неустанно помогать студентам учиться самостоятельно выявлять учения и принципы.

Некоторые учения и принципы Евангелия легко определяются, потому что они ясно сформулированы. Такие сформулированные принципы часто находятся вслед за словами типа: «таким образом, мы видим», «потому», «почему» или «вот», указывая на то, что автор Писания подытоживает свое послание или делает вывод.

Например, в Геламан 3:27 говорится: «И так мы можем видеть, что Господь милостив ко всем тем, кто в искренности своего сердца призовёт Его святое имя».

В Алма 12:10 говорится: «А потому тот, кто ожесточает сердце своё, получает меньшую часть слова; а тому, кто не ожесточает своего сердца, даётся большая часть слова».

В послании к Ефесянам 6:13 сказано: «Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, всё преодолевши, устоять».

В Алма 41:10 мы читаем: «Вот, я говорю тебе: Нечестие никогда не было счастьем».

Многие принципы прямо не сформулированы автором Писания, но они подразумеваются. Подразумеваемые принципы могут вытекать из всего содержания книги Священных Писаний, из главы или одного стиха и могут содержаться во всей сюжетной линии, в каких-то событиях или притчах. Выявление подразумеваемых принципов включает распознавание истин, иллюстрируемых в повествовании Писания, и их ясные и краткие формулировки. Это часто требует времени и серьезного размышления. Старейшина Ричард Г. Скотт учил: «Организовать истину, извлечённую нами из текста, изложив ее в виде просто сформулированных принципов, стоит большого труда» («Acquiring Spiritual Knowledge», 86).

Подразумеваемые принципы часто можно обнаружить, рассматривая причинно-следственные связи в пределах фрагмента Священных Писаний. Анализируя действия, отношения и поступки людей или групп, описанные в тексте Писания, и выявляя благословения или иные последствия чего-то, можно яснее увидеть принципы Евангелия.

Можно также распознать неявно выраженные принципы с помощью вопросов такого рода:

  • Какова мораль или идея этой истории?

  • Как вы думаете, почему писатель включил в текст эти события или отрывки?

  • Что, по замыслу писателя, мы должны были узнать?

  • Какие фундаментальные истины объясняются в этом отрывке?

Вот некоторые примеры неявно выраженных принципов:

Из событий в жизни Алмы-младшего или Павла: человек, который принимает истину и раскаивается в своих грехах, может привести других людей к благословениям Евангелия (см. Алма 36:10–21; Деяния 9:4–20).

Из притчи о десяти девах: если мы с верой подготавливали себя духовно, то будем готовы к тому времени, когда придет Господь; иначе говоря, те, кто пренебрегают своей духовной подготовкой, не будут приняты Господом во время Его пришествия (см. от Матфея 25:1–13).

Давид и Голиаф

Из истории Давида и Голиафа: когда мы проявляем смелость и веру в Бога, мы можем преодолеть серьезные жизненные испытания (см. 1-я Царств 17:40–51).

Вот некоторые предложения того, как помочь студентам научиться выявлять принципы и учения:

  • Попросите студентов записать то, что они изучают, в форме утверждения, построенного по схеме «если… – то…».

  • Поручите студентам написать утверждения, начинающиеся со слов «итак, мы видим», чтобы подытожить истины, которые они узнали.

  • Пусть студенты определят действия, предпринятые персонажами в изучаемом блоке Священных Писаний, и найдут благословения или иные последствия этих действий.

  • Поощряйте студентов подчеркивать в своих Священных Писаниях ключевые слова или фразы, указывающие на принципы и вероучения.

  • Выпишите формулировки учений или принципов из отрывка Священного Писания на доске. Попросите, чтобы студенты нашли этот отрывок, опираясь на эти формулировки.

Когда принципы и учения выявлены, важно, чтобы они были ясно и просто сформулированы. «‘Чтобы познать истину, ее необходимо сформулировать, и чем яснее и полнее будет формулировка, тем благоприятнее будет возможность для Святого Духа свидетельствовать душам человеческим о ее истинности’ [New Witnesses for God, 3 vols. (1909), 2:vii]» (B. H. Roberts, цит. по James E. Faust, «What I Want My Son to Know before He Leaves on His Mission», Ensign, May 1996, 41; Preach My Gospel [2004], 182).

Один из способов ясно запечатлеть эти истины в разуме членов класса – записывать на доске выявленные принципы или учения, либо предлагать студентам записать их или подчеркнуть в своих Священных Писаниях.

Понимайте учения и принципы

Понимание учения или принципа Евангелия означает, что студенты постигают выявленные истины, их отношения с другими принципами и учениями в плане Господа и то, при каких обстоятельствах принцип может быть применен в их жизни. Когда учитель или студент понимает учение или принцип, он не только знает, что означают слова, но также и то, как это учение или этот принцип могут затронуть его жизнь. Как только учение или принцип выявлены и поняты, их становится проще применять в жизни.

Учителя и студенты могут улучшить свое понимание учений и принципов Евангелия, отыскивая связанные с ними учения и дополнительные идеи в Священных Писаниях, обращаясь к словам и учениям Пророков и Апостолов последних дней, объясняя людям те Евангельские истины, которые они изучают, и молясь о помощи Святого Духа. Понимание продолжает углубляться по мере применения принципов.

юные воины

Учителя могут помогать студентам понять учения и принципы, задавая вопросы, побуждающие студентов анализировать их значение. Например, из истории о 2 000 юных воинах в Книге Мормона мы можем научиться следующему принципу: если мы не будем сомневаться, Бог избавит нас (см. Алма 56:47–48). Чтобы обрести более глубокое понимание того, что означает этот принцип, учителя и студенты могут рассмотреть такие вопросы:

  • В чем не сомневались юные воины?

  • Что свидетельствует о том, что эти юные воины не сомневались?

  • Как и от чего Бог избавил юных воинов?

  • В каких «сражениях» участвует сегодня молодежь Церкви?

  • Как и от чего Бог может избавлять молодых людей в таких сражениях?

  • Что мы узнаем из историй, произошедших с Авинадеем, Джозефом Смитом или Седрахом, Мисахом и Авденаго, о том, что значит получить избавление?

Из ветхозаветной истории о Неемане и Елисее мы можем узнать следующий важный принцип: если мы смиренны и желаем следовать совету Пророка, мы можем получить исцеление (см. 4-я Царств 5:1–14). Чтобы понять значение этого принципа, учителя и студенты могут рассмотреть такие вопросы:

  • Как смирение помогает нам следовать совету Пророка?

  • Как проявленная в конечном счете готовность Неемана «омыться семь раз» помогает нам понять, что значит по-настоящему следовать совету Пророка?

  • От чего, помимо физической болезни, нам может понадобиться исцеление в наши дни?

  • Приведите примеры рекомендуемых Пророками действий, которые принесут нам духовное исцеление, но при этом могут показаться бессмысленными для плотского разума.

Прочувствуйте истинность и важное значение учений и принципов

Хотя студенты могут выявлять и понимать принципы и учения Евангелия, часто они не будут применять их, пока с помощью Духа не почувствуют их истинность и важное значение и в какой-то степени не ощутят жизненную необходимость включения того или иного принципа в свою собственную жизнь. Старейшина Роберт Д. Хейлз пояснил: «Истинный учитель, как только он изложил факты [Евангелия]… делает вместе [со студентами] следующий шаг, чтобы они получили духовное свидетельство и понимание в своих сердцах, что приводит к действию и исполнению» («Teaching by Faith» [вечер с представителем Высшей власти Церкви, 1 февраля 2002 г.], 5).

Через умы и сердца студентов Святой Дух может внушать им значение учения или принципа и может пробуждать у студентов желание применять принцип и дать им силу делать это. Учителя должны приложить все усилия, чтобы облегчить этот путь для каждого студента в их классах. Старейшина Ричард Г. Скотт воодушевлял учителей: «Будете ли вы молиться и просить руководства свыше относительно того, как заложить истины глубоко в умы и сердца своих учеников, чтобы они следовали им на протяжении всей жизни? Я знаю, что если вы будете с молитвой искать способ делать это, то Господь обязательно направит вас» («To Understand and Live Truth», [вечер с представителем Высшей власти Церкви, 4 февраля 2005 г.], 2).

1:52

Один из самых эффективных способов помочь студентам открыть свои сердца влиянию Духа и подготовить их к тому, чтобы они действовали в соответствии с принципом, который изучили, это поощрять их размышлять над событиями в их жизни, связанными с этим принципом (см. раздел 5.1.3, «Вопросы, обращенные к чувствам и свидетельству» на стр. 61). Это помогает студентам признавать воздействие данного принципа на их жизнь или жизнь других людей. Например, после обсуждения закона десятины учитель может спросить: «Какие благословения от соблюдения закона десятины вы видели в вашей жизни или в жизни других людей?» Когда студенты размышляют над такими вопросами и делятся личным опытом с классом, Святой Дух может помочь им яснее увидеть благословения, полученные ими и другими людьми, живущими согласно учениям и принципам Евангелия. Дух также поможет студентам почувствовать большее желание применять эти истины в своей жизни. Учителя также могут поделиться реальными историями из собственной жизни или из опыта других, чтобы помочь студентам почувствовать истинность и важное значение применения в жизни обсуждаемого принципа.

Учителя могут дать студентам возможность свидетельствовать об истинности принципов и учений. Учителя также должны искать возможности свидетельствовать сами. Кроме того, учителя могут помочь студентам почувствовать истинность и важное значение учений и принципов, указывая на свидетельства, приносимые людьми в Священных Писаниях, и читая или слушая свидетельства современных Пророков и Апостолов.

Применяйте учения и принципы

Применение имеет место, когда студенты думают, говорят и живут согласно принципам, которые они узнали. Старейшина Ричард Г. Скотт объяснил, как важно применять изученное на практике, сказав: «Лучшая оценка эффективности того, что происходит в классной комнате, состоит в том, что истины поняты и применяются в жизни студента» («To Understand and Live Truth», 3).

Если студенты применяют в жизни принципы Евангелия, они получат обещанные благословения. Они также обретут более глубокое понимание и свидетельство об учении или принципе, который применили. Например, студенты, свято соблюдающие день субботний, будут понимать значение этого более полно, чем студенты, не делающие этого. Студенты, которые надеялись на Господа всем своим сердцем (см. Притчи 3:5) и получили поддержку и утешение во времена невзгод и испытаний, яснее понимают этот принцип, чем те, кто не имел такого опыта.

1:12

Учитель должен дать студентам время в классе на размышление, обдумывание или описание того, что они поняли и почувствовали, и рассмотреть, какие конкретные действия они должны предпринять, чтобы применить это в своей жизни. В такие моменты учитель должен поощрять студентов просить Господа о помощи и наставлении. Учителя также могут обсуждать ситуации, в которых могут оказаться студенты, и просить их поделиться идеями того, как применение принципов Евангелия в этих ситуациях благословило бы их жизнь. Они могут предложить студентам поставить цель, которая поможет им жить согласно изучаемому принципу. Учителя могут подготовить отрывок из Писаний, цитату, стихотворение или часть гимна в качестве раздаточного материала, который студенты могут взять домой как напоминание о принципе.

девушка за изучением

В какой-то момент учитель или студенты в классе могут поделиться предложениями о том, как можно применять принципы Евангелия. Такие примеры могут дать студентам полезные идеи о путях применения принципов Евангелия в повседневной жизни. Однако учителя должны проявлять осторожность, чтобы не быть слишком навязчивыми со своими рецептами решения проблем студентов. Помните, что наиболее значимое наставление для личного применения дается индивидуально как вдохновение или откровение от Господа через Святого Духа. Старейшина Даллин Х. Оукс учил: «Учителя, которым заповедано обучать ‘принципам Евангелия’ и учению Царства (Учение и Заветы 88:77), обычно должны воздерживаться от обучения конкретным правилам и их применению… Если учитель излагает учение и соответствующие принципы из Священных Писаний и высказываний живущих Пророков, то конкретные варианты или правила применения обычно остаются на усмотрение самих учащихся и их семей» («Обучение Евангелию», стр. 79).

Объяснять учения и принципы Евангелия, делиться ими и свидетельствовать о них

2:3

Объяснение учений и принципов, обсуждение идей и соответствующих событий и принесение свидетельства о Божественной истине ясно показывают то, как человек понимает учения и принципы Евангелия, и улучшает его способность обучать Евангелию других людей. Когда студенты что-то объясняют, чем-то делятся и о чём-то свидетельствуют, часто при этом Святой Дух ведет их к обретению более глубокого свидетельства о тех самых вопросах, о которых идет речь. Силой Святого Духа то, что они говорят, и то, как они это выражают, может оказать существенное воздействие на сердца и умы их ровесников или других людей, которые слушают их.

0:23

Учителя, которые вдумчиво и с молитвой изучают материал, готовят и проводят урок, обычно сами многое узнают. Тот же принцип верен и в отношении студентов. Когда они изучают и преподают друг другу учения и принципы восстановленного Евангелия, они обретают большее понимание и укрепляют свои свидетельства.

Объясняйте

Понимание Священных Писаний растет, когда студенты и учителя объясняют их друг другу. Подготовка к тому, чтобы ясно и просто рассказать о значении отрывка из Священных Писаний либо учения или принципа, поощряет учителей и студентов обдумывать стихи, систематизировать мысли и приглашать Святого Духа обучать их.

Президент Спенсер В. Кимбалл учил: «Мы учимся действовать, действуя. Если мы изучаем Евангелие, чтобы затем объяснять его, мы приобретаем знание, ведь, когда мы несем фонарь, чтобы освещать путь для других, мы освещаем и свой собственный путь. Обдумывая и разбирая Священные Писания, чтобы провести качественный урок для других людей, мы просвещаем собственный разум. Когда мы объясняем то, что уже знаем сами, перед нами будто раскрываются дополнительные истины, наше понимание расширяется, возникают новые аналогии и идеи о применении этих знаний» (The Teachings of Spencer W. Kimball [1982], 530).

Предоставление студентам возможности объяснить кому-то учение или принцип поощряет их глубже задумываться и искать большего понимания перед тем, как обучать других тому, что они узнали. Учитель может попросить студентов объяснить, почему важно иметь веру, креститься или соблюдать закон десятины. Можно пригласить студентов рассказать кому-то о Сотворении, Падении или о том, почему они верят в то, что семьи занимают центральное место в плане Небесного Отца. Это можно делать в парах или небольших группах, в ролевых играх, всем классом или в письменной форме. Периодический призыв к студентам объяснить отрывок из Священных Писаний или преподать учение или принцип родителям, брату или сестре, другу или соседу по комнате, также может быть эффективным.

2:3

Делитесь

И учителя, и студенты должны иметь возможность делиться своими идеями и пониманием, а также личным опытом, относящимися к учению или принципу. Они могут также ссылаться на события, которые наблюдали в жизни других людей.

1:21
беседующие девушки

Президент Дж. Рубен Кларк-младший сказал: «Среди молодежи, приходящей к вам на семинарию или на занятия института, едва ли найдутся такие, кто не вкушал плодов духовных благословений, кто не познал действенность молитвы, кто не был свидетелем силы веры, способной исцелять больных, кто не созерцал духовных излияний, о которых мир в целом сегодня не осведомлён» (The Charted Course of the Church in Education, rev. ed. [1994], 9). Студентам нужно дать возможность поделиться таким опытом с классом. (Учителя, возможно, должны помочь студентам понять, что некоторые события представляют собой слишком священный или личный опыт, чтобы делиться им в классе; см. Алма 12:9; Учение и Заветы 63:64.)

Свидетельствуйте

Если студенты уже объясняли принципы Евангелия и делились своим опытом применения этих принципов в жизни, они, как правило, бывают лучше готовы свидетельствовать о том, к чему они пришли в своей вере.

2:3

Старейшина Бойд K. Пэкер объяснил одно из благословений, приходящих от принесения свидетельства: «О, если бы я мог научить вас одному этому принципу: Мы обретаем свидетельство, когда приносим его!

Одно дело – получить свидетельство о том, что вы прочитали, или о том, что кто-то сказал; это – необходимое начало. Но совсем другое дело ощутить, как Дух подтверждает вам, в самой глубине вашей души, что то, о чем вы свидетельствуете, – истина» («The Candle of the Lord», 54–55).

Принесение свидетельства не только благословляет того, кто свидетельствует, но также может укрепить веру и свидетельства других. Принесение свидетельства дает Святому Духу возможность свидетельствовать о конкретных учениях и принципах восстановленного Евангелия. Свидетельство не всегда начинается с фразы: «Я хотел бы свидетельствовать». Это может быть просто утверждение того, о чём человек знает, что оно истинно, произносимое искренне и убежденно. Это может быть простое подтверждение того, какие чувства человек испытывает в отношении учения или принципа Евангелия и какие изменения это произвело в его жизни. Студенты могут яснее понять, как можно применять принципы Евангелия, и с большим воодушевлением применять их в своей жизни, когда они слышат свидетельства учителя и других студентов о ценности этих принципов.

1:57

Учителя могут поощрять студентов свидетельствовать о Евангельских истинах, задавая вопросы, приглашающие их делиться опытом и убеждениями (см. раздел 5.1.3, «Вопросы, обращенные к чувствам и свидетельству» на стр. 61). Они могут также предоставить студентам другие возможности свидетельствовать своим сверстникам. Учителя должны проявлять чуткость в отношении личной и священной природы свидетельства и могут предлагать, но никогда не должны требовать, чтобы студенты делились своими свидетельствами. Учителя должны часто пользоваться возможностью свидетельствовать о своей любви к Небесному Отцу и Его Сыну, Иисусу Христу, и об истинности и ценности учений и принципов Евангелия. Учителя должны знать о свидетельствах Спасителя и обращаться к ним, а также к свидетельствам современных Пророков и Апостолов.

Ключевые отрывки из Священных Писаний для углубленного изучения и темы доктрины

1:24

Если люди дорожат вечными истинами в своем разуме и сердце, Святой Дух будет подсказывать им эти истины, когда им будет нужно, и придавать им смелости действовать с верой. Президент Говард У. Хантер учил:

«Я настоятельно прошу вас использовать Священные Писания в обучении и сделать все возможное, чтобы помочь студентам использовать их и научиться обращаться с ними. Я хотел бы, чтобы наши молодые люди доверяли Священным Писаниям…

Прежде всего, мы хотим, чтобы студенты доверяли силе и истинам, содержащимся в Священных Писаниях, доверяли тому, что их Небесный Отец действительно говорит с ними через Священные Писания, и доверяли тому, что они могут обратиться к Священным Писаниям и найти ответы на свои проблемы и молитвы…

Нам хотелось бы надеяться, что ни один из ваших студентов не выйдет из класса с чувством страха, смущения или стыда от того, что он не способен получить необходимую помощь, поскольку не знает Священных Писаний достаточно хорошо, чтобы отыскать в них нужные отрывки» («Eternal Investments», 2).

4:38

Чтобы помочь студентам бережно сохранять в душе и разуме вечные истины и больше доверять Священным Писаниям, для Семинарий и институтов религии (СИ) был отобран ряд отрывков для углубленного изучения доктрины и подготовлен список тем доктрины. Изучение отрывков для углубленного изучения доктрины и самих этих доктрин должно вестись одновременно. Это позволит студентам научиться излагать основные учения своими словами и с помощью отрывков для углубленного изучения доктрины объяснять эти истины и свидетельствовать о них.

Углубленное изучение доктрины

9:55

В СИ отобрали по 25 отрывков для углубленного изучения доктрины по каждому из четырех курсов семинарии. Эти стихи обеспечивают серьезную основу для того, чтобы понимать Евангелие, делиться им с другими и укреплять веру. Студентов семинарии поощряют добиваться «мастерского» овладения этими стихами, как это описано ниже. Студентов института должны поощрять строить на фундаменте этих 100 отрывков для углубленного изучения доктрины и углублять понимание других ключевых отрывков из Священных Писаний.

Углубленно изучить отрывки из Священного Писания значит:

  • уметь находить эти стихи, зная ссылки на Священные Писания;

  • понимать контекст и содержание этих отрывков из Священных Писаний;

  • применять принципы и учения Евангелия, содержащиеся в этих отрывках из Священных Писаний;

  • заучивать наизусть эти отрывки.

Заучивание может стать замечательным инструментом, помогающим студентам знать и любить избранные ключевые стихи из Священных Писаний. Старейшина Ричард Г. Скотт пояснил: «Когда Священными Писаниями пользуются так, как повелел записать их Господь, они имеют значительную силу, которая исчезает, если их переиначивают» («Он живет», Лиахона, январь 2000 г., стр. 88). Однако необходимо позаботиться о том, чтобы соразмерять ожидания со способностями и обстоятельствами каждого студента. Студенты не должны чувствовать себя смущенными или обескураженными, если они не могут что-то быстро запомнить.

Учителя лучше помогут своим студентам, если сами выучат эти ключевые стихи. Если учителя последовательно обращаются к отрывкам для углубленного изучения доктрины, придерживаясь адекватных ожиданий и используя методы, действенные для различных особенностей восприятия, они будут успешнее помогать студентам усвоить эти ключевые стихи. На уроках отрывки для углубленного изучения доктрины нужно использовать для разъяснения соответствующих учений и принципов. Их можно использовать как темы для вступительных духовных мыслей или разместить где-нибудь в классной комнате. Студентов также следует поощрять изучать и применять их вне класса.

двое мужчин говорят

Там, где несколько учителей служат вместе, обучение студентов будет более успешным, если учителя используют единый подход к углубленному изучению доктрины. Периодически учителя могут обращаться к отрывкам для углубленного изучения доктрины, изучавшимся в предыдущие годы, чтобы студенты могли поддерживать свой уровень знания всех избранных стихов.

При том, что углубленное изучение доктрины – важная часть учебной программы, это лишь часть, которая не должна заменять собой ежедневное последовательное изучение Священных Писаний. Учителя должны проявлять мудрость, уделяя время углубленному изучению доктрины. Особенно осторожными должны быть учителя, ведущие занятия по программе домашнего обучения: они должны следить за тем, чтобы еженедельные занятия не превратились в еженедельные мероприятия по углубленному изучению доктрины. Учителя должны выбирать методы, мероприятия и музыку в соответствии с достоинством, предназначением и духом Священных Писаний и избегать споров.

8:12
10:50

Темы доктрины

Были определены девять тем доктрины, которые должны быть в центре внимания на занятиях институтов и семинарий. Учителя должны помогать студентам выявлять, понимать, объяснять, применять основные учения Евангелия и верить в них. Это поможет им укреплять свое свидетельство и быть благодарными за восстановленное Евангелие Иисуса Христа. Изучение этих тем также поможет им лучше подготовиться к тому, чтобы преподавать эти важные истины другим людям.

Важно помнить о том, что студентам будут преподаваться и другие значимые учения Евангелия, несмотря на то, что они не вошли в список тем доктрины.

Ниже приводятся темы доктрины, отобранные Семинариями и институтами религии:

  • Божество

  • План спасения

  • Искупление Иисуса Христа

  • Восстановление

  • Пророки и откровение

  • Священство и ключи священства

  • Таинства и заветы

  • Брак и семья

  • Заповеди

Если учителя сами изучают и понимают эти темы, они смогут свободно обращаться к ним и свидетельствовать о них на занятиях. Однако они не должны отклоняться от последовательного преподавания Священных Писаний и сосредоточиваться исключительно на этих темах. Вместо этого учителям следует тщательно и настойчиво разбирать эти темы по мере того как они будут встречаться в тексте Священных Писаний и в учебных курсах. Таким образом, список тем доктрины служит напоминанием о тех вечных истинах, которым стоит уделять особое внимание каждый раз, когда они будут встречаться в учебном курсе, поскольку они имеют наибольшую ценность для студентов. Можно также использовать эти темы доктрины в качестве тем для вступительной духовной мысли.

Мудрый учитель также будет помнить о том, как важно проявлять терпение и настойчивость, помогая студентам понять основные темы. Не надо ожидать, что студент сразу все поймет. Господь учит Своих детей, давая «строку за строкой, поучение за поучением» (Учение и Заветы 98:12). Учителя и студенты должны воспринимать понимание этих тем как процесс, происходящий в течение четырех лет обучения в семинарии и продолжающийся во все годы обучения в институте.