«Методы, навыки и приемы обучения», Методы, навыки и приемы обучения (2023)

«Методы, навыки и приемы обучения», Методы, навыки и приемы обучения

Методы, навыки и приемы обучения

Обучение – это сложная и многогранная задача. Список методов или способов обучения может включать много идей и примеров, и подробное их обсуждение займет тома. Однако их можно сгруппировать по некоторым общим направлениям или областям учебных методов, навыков или подходов, существенным для эффективного обучения. В этом разделе рассматриваются некоторые из этих важных направлений.

Решая, какие методы использовать в обучении, важно помнить, что методы и навыки – только средства для получения результата, а не сам результат. Учитель должен выбрать методы, которые лучше всего помогут студентам понимать содержание, учения и принципы конкретного блока Священных Писаний и будут способствовать назиданию и применению. Помня о цели использования определенного навыка или метода, учителя смогут применять его более осмысленно. Также важно помнить, что без Духа даже самые эффективные обучающие методы и подходы не дадут нужного результата.

Вопросы

Умение эффективно задавать вопросы – один из самых важных навыков, которые может развить учитель. Вопросы могут погрузить студентов в процесс понимания Священных Писаний и помогут им выявлять и понимать важные Евангельские истины. Вопросы также помогут студентам осознать то, как Евангелие повлияло на их жизнь, и задуматься о том, как они могут применять принципы Евангелия в настоящее время и в будущем. Эффективно задавая вопросы, можно поощрять студентов приглашать Святого Духа участвовать в их обучении, когда они реализуют свою свободу выбора и выполняют свою роль в процессе обучения.

2:3

Тщательное формулирование вопросов, которые приведут к пониманию и затронут умы и сердца студентов во время занятий, стоит всех затраченных усилий. Продумывая вопросы, учитель должен сначала определить цель, ради которой он задает каждый конкретный вопрос (например, учитель может стремиться к тому, чтобы студенты обнаружили содержащуюся в отрывке Писаний информацию, подумали о значении отрывка или поделились свидетельством об истинности принципа). Затем учитель должен внимательно сформулировать вопрос, помня об этой цели. Несколько тщательно выбранных слов могут существенно повлиять на то, приведет вопрос к желаемому результату или нет.

Учителя должны стремиться обдумывать и задавать такие вопросы, которые стимулируют и мысли, и чувства. Как правило, им следует избегать вопросов, на которые можно ответить просто «да» или «нет», или где ответ настолько очевиден, что студентам не интересно задумываться об этом. Учителя также должны избегать вопросов, которые могли бы разжечь споры, поскольку это может расстроить студентов и породить в классе раздоры, которые огорчают Духа (см. 3 Нефий 11:29).

2:3

Задавая в классе вопросы, важно дать студентам время на обдумывание ответов. Бывает что учитель задает вопрос, ожидает всего пару секунд и затем, если никто сразу не отвечает, паникует и дает ответ сам. Однако эффективные вопросы часто требуют обдумывания и размышлений, и студентам может понадобиться время, чтобы найти ответ в Священных Писаниях или самим сформулировать осмысленный ответ. При случае может быть полезно дать студентам время, чтобы записать свои ответы перед тем, как их озвучить.

Иисус Христос, Великий Учитель, задавал разные вопросы, побуждая людей размышлять о законах, которым Он учил, и применять их. Его вопросы звучали по-разному в зависимости от того, какие перемены Он стремился вызвать в жизни тех, кого учил. Некоторые вопросы поощряли Его слушателей задуматься и обратиться за ответом к Священным Писаниям, например, когда Он спросил: «В законе что́ написано? ка́к читаешь?» (от Луки 10:26). Другие вопросы были заданы, чтобы побудить кого-то принять обязательство, например, когда Он спросил: «Какого образа людьми должны вы быть?» (3 Нефий 27:27).

Существует большое разнообразие вопросов, которые может задать учитель. Однако есть четыре вида вопросов, которые особенно важны при изучении и преподавании Евангелия:

Вопросы, подталкивающие студентов к исследованиям в поисках информации
Вопросы, побуждающие студентов анализировать для лучшего понимания
Вопросы, побуждающие делиться чувствами и свидетельством
Вопросы, побуждающие применять полученные знания

Вопросы, подталкивающие студентов к исследованиям в поисках информации

Вопросы, направленные на поиск, помогают студентам формировать их общее понимание Священных Писаний, приглашая их искать важные детали, относящиеся к содержанию данного блока Священных Писаний. Поскольку вопросы, направленные на поиск, поощряют студентов искать информацию в тексте Священных Писаний, такие вопросы полезно задавать перед чтением стихов, содержащих ответы. Это фокусирует внимание студентов и позволяет им находить ответы в тексте Писаний.

Вопросы, подталкивающие к исследованиям, часто начинаются со слов кто, что, когда, как, где и почему. Вот некоторые примеры вопросов, которые приглашают студентов искать информацию:

Почему согласно Евангелию от Матфея 19:22, богатый юноша отошел с печалью?
Как в 1-е Царств 17:24 отреагировали израильтяне, когда увидели Голиафа? Каков был ответ Давида в стихе 26?
Что советовал Алма своему сыну Шиблону в Алма 38:5–15?

Ответы на вопросы, направленные на поиск информации, должны заложить фундамент понимания, на котором затем можно строить с помощью других типов вопросов, чтобы способствовать большему пониманию и применению понятого. Вопрос Спасителя: «За кого люди почитают меня, Сына Человеческого?» (от Матфея 16:13) создает предпосылку для последующей информации. Ответы, данные Его учениками, подготовили их к более глубокому и более острому вопросу: «А вы за кого почитаете меня?» (от Матфея 16:15).

Вопросы, побуждающие студентов анализировать для лучшего понимания

Аналитические вопросы обычно задают после того, как студенты ознакомились со стихами, которые они изучают. Они могут побудить учеников искать более широкое и глубокое понимание Священных Писаний. Они могут помочь студентам исследовать отношения и типичные ситуации или находить контрасты в текстах Священных Писаний. Аналитические вопросы почти всегда имеют несколько возможных ответов.

Аналитические вопросы обычно служат по крайней мере одной из трех целей. Они могут помочь студентам:

лучше понять контекст и содержание Священных Писаний;
выявить принципы и учения Евангелия;
добиться более глубокого понимания этих принципов и учений.

Помогать студентам лучше понимать контекст и содержание Священных Писаний. Аналитические вопросы могут расширять понимание студентами текста и событий, помогая им исследовать фрагменты Писания в контексте их исторического и культурного фона или в свете других фрагментов Священных Писаний. Такие вопросы также могут помочь студентам выяснить значение слов или фраз и помочь им анализировать детали сюжетной линии, чтобы лучше ее осмыслить. Этот процесс готовит студентов к тому, чтобы они могли выявлять принципы и учения.

Вот примеры таких вопросов:

Как объяснение, данное Иисусом в Евангелии от Матфея 13:18–23, помогает нам понимать Его учение, изложенное в стихах 3–8?
Какие различия вы видите между реакцией Ламана и Лемуила на слова Ангела и реакцией Нефия (см. 1 Нефий 3:31; 4:1–7)?
Что привело к утрате 116 страниц, вследствие чего Господь дал Джозефу Смиту совет: «Ты не должен был страшиться человека больше, чем Бога» (Учение и Заветы 3:7)?

Помогать студентам выявлять принципы и учения Евангелия. По мере того как студенты будут развивать свое понимание контекста и содержания Священных Писаний, они лучше смогут выявлять содержащиеся в них учения и принципы. Аналитические вопросы могут помочь студентам делать выводы и ясно формулировать принципы или учения, содержащиеся в блоке Священных Писаний (см. раздел 2.5.1 «Выявлять учения и принципы» на стр. 26).

Вот некоторые примеры таких вопросов:

Иллюстрацией какого принципа можно считать то, что Нефий преуспел в приобретении медных листов, несмотря на большие трудности (см. 1 Нефий 34)?
Какие учения относительно природы Бога мы можем вынести из Первого видения (см. Джозеф Смит – История 1:15–20)?
Чему можно научиться у женщины, страдавшей кровотечением и стремившейся дотянуться до Спасителя, и какой урок можно извлечь из Его реакции (см. от Марка 5:24–34)?

Помогать студентам развивать более глубокое понимание принципов и учений. В дополнение к выявлению принципов и учений студенты нуждаются в том, чтобы понять их прежде, чем они смогут их обоснованно применять. Вопросы, которые приводят к более ясному пониманию значения конкретного принципа или учения, которые поощряют студентов задуматься о принципе в современном контексте или приглашают студентов объяснить свое понимание принципа, особенно полезны. Ниже приведено несколько примеров:

Что может быть свидетельством того, что мы любили Бога всей нашей «мощью, разумом и силой» (Мороний 10:32)?
Почему молитва всегда поможет вам обрести духовную силу, необходимую для преодоления таких искушений как желание сказать недобрые слова в чей-то адрес или участвовать в оскорбительном для Духа развлечении (см. Учение и Заветы 10:5)?
Какие поступки и отличительные черты вы можете увидеть у тех, кто строит свою жизнь на основании Христа (см. Геламан 5:1–14)?
На основании того, что мы узнали из Алма 40, как бы вы объяснили учение о воскресении другу, не принадлежащему к нашей вере?

Вопросы, побуждающие делиться чувствами и свидетельством

Некоторые вопросы помогают студентам думать о Евангельских принципах и учениях и понимать их, в то время как другие могут заставить их размышлять над духовным опытом и вызвать у студентов более глубокое чувство истинности и значимости какого-либо Евангельского принципа или учения в их жизни. Эти чувства раз за разом порождают в сердцах студентов растущее желание более искренне жить согласно принципам Евангелия. В обращении к тем, кто служит в Системе церковного образования, президент Генри Б. Айринг упомянул вопросы подобного вида, когда сказал:

«Некоторые вопросы ведут к получению вдохновения. Такие вопросы задают сильные учителя… А вот пример вопроса, который может и не оказаться вдохновляющим: ‘Как узнать истинного Пророка?’ Ответ на такой вопрос будет просто перечислением памятных мест Священного Писания и слов живущих Пророков. Ответить могли бы многие студенты. Большинство из них могли бы предположить что-то по крайней мере подходящее. И это стимулировало бы их размышления.

Но этот же вопрос мы могли бы задать и по-другому, с небольшой разницей: ‘Когда вы чувствовали, что находитесь в присутствии Пророка?’ Такой вопрос заставит отвечающего вспомнить свои чувства. Задавая этот вопрос, мы поступим мудро, если выдержим паузу, прежде чем попросить кого-нибудь ответить. Даже те, кто не выскажутся по этому вопросу, задумаются о своих духовных переживаниях. Это пригласит Святого Духа» («The Lord Will Multiply the Harvest», 6).

2:3

Такие вопросы заставляют студентов думать о прошлом, ‘вспоминать свои чувства’ и размышлять о своем духовном опыте, связанном с обсуждаемым учением или принципом Евангелия. Часто эти вопросы приводят к тому, что студенты делятся своими чувствами и опытом или приносят свидетельства об этом учении или принципе. Эти вопросы помогают донести Евангелие из разума студентов в их сердце. И когда они чувствуют в своем сердце истинность и важное значение учения или принципа Евангелия, они с большей вероятностью будут применять это в жизни.

Вот некоторые примеры вопросов, побуждающих делиться чувствами и свидетельством:

Когда вы испытывали чувство покоя и радости от того, что кого-то простили?
Подумайте о таком моменте, когда Господь направил ваши решения, потому что вы доверились Ему вместо того, чтобы полагаться на собственное понимание (см. Притчи 3:5–6). Как вы были благословлены благодаря этому?
Если бы вы могли лично выразить свою благодарность Спасителю за Его жертву ради вас, что бы вы Ему сказали?
Как влияют на вашу жизнь события, произошедшие в Священной роще?
Видели ли вы, как кто-то с верой встречал испытания? Какое влияние это оказало на вас?

Слово предостережения: ответы на такие вопросы могут быть очень личными. Учитель должен быть уверен, что студенты ни в коем случае не чувствуют себя вынужденными отвечать на вопрос, делиться своими чувствами или опытом или свидетельствовать. Кроме того, учитель должен помогать студентам понять священную природу личного духовного опыта и воодушевлять их делиться таким опытом, учитывая это (см. Учение и Заветы 63:64).

Вопросы, побуждающие применять полученные знания

В конечном счете цель обучения Евангелию состоит в том, чтобы помочь студентам применять принципы и учения, находящиеся в Священных Писаниях, и готовиться получать благословения, обещанные тем, кто верен и послушен. Студенты, способные понимать то, как они были благословлены благодаря тому, что в прошлом жили по принципам Евангелия, проявят большее желание и лучшую готовность успешно применять эти принципы в будущем. Вопросы могут сыграть жизненно важную роль, помогая студентам видеть, как они могут применять эти принципы в сложившейся ситуации, и продумать их применение в будущем.

Далее приводятся некоторые примеры вопросов, которые помогут студентам продумать конкретные способы применения принципов и учений в своей жизни:

Что вам нужно изменить, чтобы лучше хранить в святости день субботний, тем самым оставаясь более незапятнанными от мира? (см. Учение и Заветы 59:9–13)
Какому из советов Пророка вы могли бы следовать с большей точностью? (см. Алма 57:1–27)
Каким образом принцип, гласящий, что если мы будем прежде всего искать Царства Божьего, то будем благословлены в остальных сферах нашей жизни, поможет вам определить приоритеты ваших целей и действий на следующие два или три года (см. от Матфея 6:33)?

Обсуждение в классе

Содержательное обсуждение в классе играет жизненно важную роль в изучении и преподавании Евангелия. Обсуждение в классе происходит тогда, когда учитель устно взаимодействует со студентами и студенты устно взаимодействуют друг с другом в такой манере, которая способствует обучению. Хорошее обсуждение может помочь студентам понять значение поиска ответов на важные вопросы и ценность обучения из услышанных комментариев, идей и событий, озвученных другими. Оно может также помочь студентам оставаться на занятии внимательными и активными, что часто приводит к более глубокому пониманию обсуждаемых учений и принципов Евангелия, а также к возникновению в их сердцах подлинного желания применять то, что они изучают и чувствуют.

1:35

Далее приведены некоторые идеи, которые помогут учителям вовлекать учащихся в урок и вдохновлять их на обсуждение:

Планируйте обсуждение. Как и другие методы обучения, обсуждение должно быть тщательно подготовлено и затем проведено под влиянием Духа. Учитель должен продумать, как обсуждение поможет студентам понять то, что им нужно изучить, какая последовательность вопросов приведет к этой цели, как наиболее эффективно задавать эти вопросы и как реагировать в случае, если ответ студента будет уводить обсуждение в сторону.

Избегайте слишком большого количества учительских пояснений. Учитель, который дает слишком много пояснений по теме обсуждения, может лишить студентов желания предпринимать усилия для участия в обсуждении, поскольку они увидят, что учитель часто сам стремится дать ответ. Чрезмерное комментирование со стороны учителя может вызвать у студентов чувство, что их вклад в обсуждение не так уж важен, и они потеряют интерес.

Приглашайте всех студентов участвовать в уроке. Учитель должен стремиться найти способ привлечь всех студентов к участию в серьезных обсуждениях, включая тех, кто по различным причинам уклоняется от обсуждения. Учитель должен проявлять осторожность, чтобы не смутить студента, обратившись к нему в тот момент, когда, как он знает, студент не готов отвечать.

Иногда один или несколько студентов склонны доминировать в общем обсуждении. Возможно, учителю понадобится лично встретиться с такими людьми, поблагодарить их за готовность участвовать, отметить, как важно поощрять всех членов класса активно участвовать, и объяснить, почему он не может давать им слово каждый раз, когда они вызываются отвечать.

Обращайтесь к студентам по имени. Обращение к студентам по имени, чтобы пригласить их ответить на вопрос или дать комментарий, помогает создать на уроке атмосферу любви и уважения.

Не бойтесь молчания. Иногда, когда задан хороший вопрос, студенты не могут сразу ответить на него. Это молчание не должно беспокоить учителя, если оно не продолжается слишком долго. Время от времени студентам нужно иметь возможность размышлять о том, что их спросили и как они могли бы ответить. Такое размышление может способствовать обучению с помощью Святого Духа.

Перефразируйте вопрос. Иногда студенты могут затрудняться с ответом на вопрос, потому что вопрос не ясен. Учитель, возможно, должен перефразировать вопрос или спросить студентов, понимают ли они то, о чем их спросили. Не следует задавать сразу много вопросов, не давая студентам нужного времени для достаточно глубоких размышлений, позволяющих сформулировать серьезные ответы.

Внимательно слушайте и задавайте уточняющие вопросы. Учителя иногда так заняты тем, что им говорить или делать дальше, что не обращают внимания на то, что говорят студенты. Внимательно наблюдая за студентами и слушая их, учителя могут лучше видеть их потребности и вести обсуждение под руководством Святого Духа. Учителя могут удостовериться в том, что они понимают ответы студентов, задавая такие вопросы, как: «Вы можете помочь мне понять то, что вы под этим подразумеваете?» Такие уточняющие вопросы часто приглашают студентов больше делиться тем, что они думают и чувствуют, и во многих случаях дают возможность духу свидетельства присутствовать в ответе. Учителя должны напоминать студентам о том, чтобы они слушали друг друга и не разговаривали, когда отвечает кто-то другой.

Переадресуйте комментарии или вопросы студентов. Во многих случаях обсуждение в классе происходит по такому образцу: учитель задает вопрос, студент отвечает, и затем учитель добавляет свое понимание к ответу студента перед тем, как задать следующий вопрос. Обсуждения могут стать намного более содержательными, живыми и эффективными, когда учитель переадресовывает чей-то ответ или комментарий другим студентам. Простые вопросы, как: «Что бы вы добавили к этому?» или «Что вы думаете об этом комментарии?» – могут создать такой образец, когда студенты отвечают студентам. Это часто очень обогащает обучение. Обычно, если время не ограничено, все студенты, желающие дать свои комментарии, должны иметь возможность высказаться.

Реагировать на ответ в позитивной манере. Когда студент дает ответ, учитель должен как-то на него реагировать. Это может быть простое «спасибо» или комментарий по поводу ответа. Когда дается неправильный ответ, учитель должен быть деликатным, чтобы не смущать студента. Эффективный учитель может основываться на правильной части высказывания студента или задать уточняющий вопрос, который позволит студенту заново продумать свой ответ.

1:42

Совместное чтение Священных Писаний на уроках

Чтение Священных Писаний на уроке помогает студентам ознакомиться со стихами, которые они изучают, и глубже понять их. Это также придает им уверенности в том, что они могут читать Священные Писания самостоятельно. Учитель должен проявлять осторожность, чтобы не смутить тех, кто плохо читает или кто очень застенчив. Студентов, которые предпочитают не читать вслух, не следует к этому принуждать, но учитель может поощрять их участвовать более удобными для них способами. Например, заранее дать студенту задание по короткому отрывку из Священных Писаний, чтобы он (она) мог практиковаться в чтении, – это может быть подходящим решением для участия такого студента в уроке.

Есть несколько способов совместного чтения Священных Писаний в классе:

Попросить студентов читать вслух, по очереди или хором.
Попросить студентов читать друг другу.
Попросить студентов прочитать отрывок про себя.
Поручить студентам, чтобы они прочитали историю по ролям.
Читать студентам вслух, в то время как они следят по тексту в своих Священных Писаниях.

Презентация учителя

При всей важности активного участия студентов в процессе обучения, что существенно для их понимания и применения Священных Писаний, оно не заменяет потребности в том, чтобы временами студенты слушали учителя, представляющего информацию должным образом. Такие моменты, когда учитель говорит, а студенты слушают, в этой книге будут называться «презентацией учителя». Хорошо проведенная презентация учителя может усилить эффективность других методов обучения. Однако злоупотребление этим методом обучения, сфокусированным на деятельности учителя, может снизить эффективность обучения и ограничить возможность студента искать знания учением, а также и верой.

Презентация учителя может быть очень эффективным способом обобщения большого количества материала, представления новой для студентов информации, осуществления переходов между различными частями урока или подведения итогов. Учитель по возможности должен так объяснять, уточнять и иллюстрировать материал, чтобы студенты могли яснее понять контекст блока Священных Писаний. Учитель может также подчеркнуть ключевые учения и принципы и призвать студентов применять их. Возможно, наиболее важно то, что учитель может свидетельствовать о Евангельских истинах и выражать свою любовь к Небесному Отцу и Его Сыну.

Используя презентацию учителя, как и любой метод обучения, учитель должен постоянно оценивать восприимчивость студентов, задавая себе такие вопросы: «Заинтересованы ли и сосредоточены ли мои студенты?» и «Понимают ли они то, что им преподается?» В итоге эффективность этого или любого другого метода обучения определяется тем, действительно ли студенты обучаются Духом, понимая Священные Писания и желая применять то, что они изучают.

Следующие идеи помогут учителю использовать этот метод более эффективно.

Планируйте презентацию учителя для блоков урока. Иногда учителя тщательно готовят другие части урока, но не уделяют того же внимания тем частям, когда говорить предстоит в основном им. Одна из проблем в связи с презентацией учителя состоит в том, что студенты легко могут стать лишь пассивными участниками процесса обучения. Поэтому презентация учителя также нуждается в тщательном планировании и подготовке, включая решение о том, с чего должно начаться и к чему логически прийти обучение.

Планируя презентацию, учитель должен тщательно рассмотреть моменты, когда особенно важно, чтобы студенты взяли на себя активную роль. Обычно по мере продвижения урока от задачи понимания контекста и содержания блока Священных Писаний к выявлению, обсуждению и применению принципов и учений возрастает значимость принятия студентами активного участия в уроке.

Дополняйте презентацию учителя другими методами. Эффективное использование презентации учителя в классной комнате – это ее использование как части единого плана урока, который задействует в процессе обучения и другие методы и подходы. Презентация должна быть достаточно гибкой, чтобы допускать изменения, если становится очевидно, что студенты стали скучать или запутались. Таким образом, даже когда говорит учитель, урок остается сфокусированным на студентах и их обучении, и учитель может вносить необходимые изменения. Кто-то когда-то сравнил презентацию учителя с ниткой жемчужного ожерелья. Жемчужины – это различные методы, которые использует учитель (вопросы, обсуждение, работа в группах, аудиовизуальные презентации и т.д.), но они нанизаны на логическую нить обучения и скреплены объяснением учителя. Нить без жемчужин не представляет собой привлекательного ожерелья.

Вносите уместное разнообразие. Есть способы внести разнообразие в презентацию учителя. Учитель может избежать однообразия, изменяя интонации голоса, тон и громкость речи и перемещаясь по классу по мере продвижения презентации материала. Разнообразие также может присутствовать и в различных видах преподаваемого материала. Например, учитель может рассказывать актуальные истории, использовать подобающий юмор, указывать на картины или другие наглядные пособия в классе, зачитывать цитаты, использовать доску или аудиовизуальные презентации и свидетельствовать. Соответствующее разнообразие в презентации учителя всегда должно повышать способность студентов понимать и применять Священные Писания.

Истории

Истории могут помогать укреплению веры студентов в Евангелие Иисуса Христа. Они могут пробудить у студентов интерес и помочь им понимать Евангелие благодаря событиям, происходившим с другими людьми. Истории также могут быть особенно эффективными, если они помогают студентам понять принципы Евангелия, которые были выявлены в данном блоке Священных Писаний. Поясняя принцип Евангелия в современном контексте в дополнение к контексту Священных Писаний, истории могут помочь студентам понять, какое отношение к их жизни имеет принцип Евангелия, а также пробудить в них желание применять его.

2:3

Старейшина Брюс Р. Макконки учил: «Конечно, нет ничего плохого в том, чтобы рассказать современную историю, укрепляющую веру, ту, что произошла в нашем устроении… Действительно, это нужно поощрять в полной мере. Мы должны приложить все усилия, чтобы показать, что сегодня в жизни Святых происходит то же самое, что мы видим в жизни верующих в прежние времена…

Пожалуй, нет более совершенного способа представить укрепляющую веру историю, чем изложить то, что находится в Священных Писаниях, а затем наложить на это печать реальной действительности, рассказав о похожем и равнозначном событии, произошедшем в нашем устроении и с нашими людьми, а в идеале – с нами самими» («The How and Why of Faith-Promoting Stories», New Era, July 1978, 4–5).

Учитель может поделиться случаями из жизни Пророков и из церковной истории, а также историями, озвученными в посланиях Генеральных конференций и опубликованными в церковных журналах. Он может также поделиться реальными историями из собственного опыта. Некоторые из самых содержательных и эффективных моментов обучения возникают, когда учитель приглашает студентов поделиться случаями из их жизни, иллюстрирующими то, как они были благословлены, живя по принципам Евангелия.

Следует отметить некоторые предостережения и советы, касающиеся использования историй.

Если использование историй становится доминирующим методом или приемом обучения, то сами истории могут стать центральной темой урока, сокращая время, уделяемое непосредственно изучению Священных Писаний, и отодвигая на задний план проповедуемые в них учения и принципы.
Слишком частое использование историй из собственной жизни учителя может привести к превознесению личности учителя, «выставля[ющего] себя как свет миру» (2 Нефий 26:29).
Несмотря на то, что истории могут вдохнуть свет и жизнь в процесс преподавания Священных Писаний, а также способны помочь студентам ощутить силу Духа, их ни в коем случае нельзя использовать для манипулирования эмоциями.
Учитель должен внимательно следить за тем, чтобы не приукрашивать факты подлинной истории, делая ее более драматичной или эффектной.
Если история вымышленная, например, это юмористический рассказ, помогающий что-то проиллюстрировать, то нужно дать понять с самого начала, что этого на самом деле не было.

Обсуждение и задания в небольших группах

Иногда полезно поделить класс на пары или небольшие группы, чтобы таким образом студенты могли участвовать в выполнении практического задания или совместном обсуждении. Практические задания в небольших группах часто могут дать возможность участвовать большему числу студентов и обеспечить удобную обстановку, где студенты могут делиться друг с другом чувствами, мыслями и свидетельствами. Эти задания могут также предоставлять студентам возможности обучать кого-то Евангелию и помогают им готовиться к преподаванию Евангелия в будущем. Обсуждение в небольших группах может эффективно вовлекать тех, кто, по-видимому, теряет интерес к уроку и отвлекается, а также позволяет студентам развивать навыки общения и укреплять соответствующие социальные и духовные отношения. Оно может также вселять уверенность в менее активных студентов, привлекая их к более активному участию.

При организации работы студентов в парах или небольших группах полезно учитывать следующее:

До разделения студентов на небольшие группы учитель должен дать ясные инструкции о том, что ожидается от студентов во время выполнения заданий. Часто бывает полезно написать эти инструкции на доске или распечатать и раздать их, давая студентам возможность иметь их перед глазами во время выполнения заданий.
Когда практические задания, используемые в небольших группах, перекликаются с актуальными для студентов жизненными ситуациями и обстоятельствами, они, как правило, способствуют более глубокому интересу и более активному участию.
Назначение руководителя в каждой группе студентов, а также определение лимита времени помогает группе фокусироваться на задании. Длительное выполнение групповых заданий часто приводит к тому, что группы заканчивают их в разное время, что может нарушить порядок в классе.
Обычно студенты участвуют в выполнении практических заданий с большим интересом, если учитель заранее просит их подготовиться к тому, чтобы чем-то поделиться с классом или учить чему-то, о чем они узнали, выполняя это задание. Это также дает студентам возможность практиковаться в том, чтобы обучать кого-то Евангелию.
Часто студенты лучше работают в группах, когда прежде чем собраться вместе, они в индивидуальном порядке исследуют Священные Писания, знакомятся с цитатой или выполняют какое-нибудь задание.
В группах по пять или больше студентов может оказаться трудным организовать содержательное участие каждого студента. Кроме того, большим группам обычно труднее оставаться сконцентрированными на задаче.
Работа в небольших группах может быть не лучшим методом для поиска ответов на простые вопросы, так как на организацию студентов в группы требуется время.
Практические задания в группах могут стать менее эффективными, если использовать их слишком часто.

В процессе обсуждения или выполнения заданий в небольших группах студенты могут отвлекаться от поставленной задачи, заниматься личными делами или не проявлять усердия в учебе. Учитель, активно участвующий в процессе, переходящий от группы к группе и контролирующий ход учебного мероприятия, может помочь студентам концентрироваться на задаче и получать наилучшие результаты.

Письменные упражнения

Учителя должны задавать студентам письменные упражнения типа составления примечаний, ведения дневника, заполнения таблиц, записи своих мыслей и создания эссе. Иногда приглашение студентов в письменной форме ответить на вопрос, заставляющий задуматься, помогает им углубить и прояснить свои мысли. Письменное задание студентам ответить на вопрос перед тем, как поделиться своими мыслями с классом, дает им время сформулировать мысли и получить наставление от Святого Духа. Студенты будут охотнее делиться своими мыслями, если они уже записаны, и сами эти мысли часто будут более содержательными. Помимо всего прочего, письменные задания предоставляют студентам возможность лично участвовать, получать вдохновение, готовиться к тому, чтобы кого-то обучать и делиться своими чувствами, признавать руку Господа в своей жизни и приносить свидетельство. Когда учитель решает, какие письменные упражнения лучше подходят для данного занятия, ему следует рассмотреть принцип, которым поделился старейшина Дэвид A. Беднар: «Составление записей о том, чему мы учимся, о чём думаем и что чувствуем, изучая Священные Писания, – еще одна форма обдумывания и действенного приглашения Святого Духа для продолжения обучения» («Because We Have Them before Our Eyes», New Era, Apr. 2006, 6–7).

Письменные задания для студентов младшего возраста или с ограниченными возможностями здоровья должны быть приспособлены таким образом, чтобы помочь им добиваться успеха. Например, учитель может подготовить задание, состоящее в том, чтобы вписывать что-то в отведенных для этого местах. При этом студентам дается информации больше, а спрашивается с них меньше. Учитель может помочь этим студентам, давая письменные задания по коротким отрывкам из Священных Писаний или по конкретным вопросам и предоставляя им на выполнение задания достаточно времени.

Студенты, как правило, получают больше пользы от письменных заданий в следующих случаях:

когда учитель в письменном виде дает ясные инструкции, к которым студенты могут постоянно обращаться, выполняя задание;
когда задание посвящено тем Евангельским истинам, которые актуальны для них, учитывая их личные обстоятельства;
когда задание помогает им найти применение этим истинам в личной жизни;
когда студенты получают поддержку и помощь со стороны учителя при работе над письменным заданием;
когда время для выполнения задания устанавливается в соответствии со степенью его сложности;
когда студентам предлагается дать объяснения, рассказать или свидетельствовать о том, чему они научились, выполняя задание;
когда студентам дается гарантия того, что их записи с описанием личных чувств или намерений не будут доступны другим людям, включая учителя, без разрешения студента;
когда задание дается не «от нечего делать» и не в качестве наказания за проступок, а служит полноценной и запланированной частью урока;
когда тем, кто испытывает трудности с письмом, предлагаются альтернативные методы изложения мыслей и идей. Например, исполнять роль писаря может другой студент или может быть использована звукозапись и так далее;
когда письменные задания не используются слишком часто.

Доска для мела или маркеров

Хорошо подготовленная классная доска может быть свидетельством готовности учителя и помочь ощутить предназначение урока. Эффективное использование доски на уроке может настроить студентов на обучение и побудить их к содержательному участию, особенно тех, кто склонен к визуальному восприятию информации. Используя доску, учитель должен писать четко и достаточно крупно, чтобы каждый мог видеть написанное, а также следить за наглядностью и порядком в расположении материала, обеспечивая легкость его восприятия. Там, где классная доска не доступна, большой лист бумаги или доска для постеров могут выполнять то же предназначение.

На доске учитель может отображать главные вопросы или принципы, изучаемые на уроке, схематически изображать учения или события, рисовать карты, составлять логические схемы, размещать или рисовать иллюстрации того, о чем говорится в Священных Писаниях, чертить схемы исторических событий, составлять списки по ответам, найденным студентами в Священных Писаниях, или делать что-то еще, что обогатит уроки.

Предметы и изображения

Часто бывает трудно преподавать неосязаемые аспекты Евангелия. Использование материальных предметов и изображений может быть эффективным способом, позволяющим учителю оказывать помощь студентам в понимании духовных принципов. Например, знакомый предмет, такой, как мыло, может помочь студентам понять такой абстрактный принцип, как покаяние. Спаситель часто упоминал земные предметы (такие как хлеб, вода, светильники и мерные сосуды), чтобы помочь Своим слушателям понять духовные принципы.

2:3

Предметы и изображения могут использоваться для того, чтобы помочь студентам представить то, как выглядели люди, места, события, предметы и символы в Священных Писаниях. Вместо того, чтобы просто говорить об иге или хомуте (см. от Матфея 11:28–30), учитель может принести в класс хомут, или показать его на картинке, или нарисовать его на классной доске. Студенты могли бы понюхать и потрогать цветок, когда они читают о «полевых лилиях» (от Матфея 6:28–29). Они могут попробовать пресный хлеб.

Предметы и изображения, включая карты и схемы, могут реально помочь студентам визуализировать, анализировать и понимать Священные Писания, особенно когда они используются, чтобы стимулировать обсуждение. Поместить предмет или изображение на виду у студентов, когда они входят в класс, может быть полезно для улучшения учебной атмосферы и стимулирования у студентов исследовательского духа.

Используя предметы и изображения, нужно учитывать два момента: во-первых, они всегда должны помогать достижению цели урока, а не уводить от него; во-вторых, источником для обсуждения в классе сути и деталей какого-либо события всегда должен быть текст Священных Писаний, а не взгляд художника на тот или иной случай или историю.

Аудиовизуальные и компьютерные презентации

Священные Писания заполнены повествованиями о том, как Господь помогал Своим детям понять Его учение, используя зрительные образы и устную речь (см. 1 Нефий 11–14; Учение и Заветы 76; Моисей 1:7–8, 27–29). Аудиовизуальные и технические ресурсы при правильном и эффективном использовании могут помочь студентам лучше понимать Священные Писания и изучать и применять Евангельские истины.

Аудиовизуальные ресурсы могут изображать важные события из Священных Писаний и могут помочь студентам представить себе и пережить эти события. Эти ресурсы могут дать наглядное представление о том, как люди применяют принципы Евангелия, чтобы преодолеть свои испытания и проблемы, и могут предоставить Духу возможности свидетельствовать об истине.

Компьютерная технология позволяет учителю показывать видеоотрывки, демонстрировать важные вопросы, изображения или цитаты представителей Высшей власти Церкви, или акцентировать внимание на принципах и учениях, выявляемых в ходе урока. Компьютерные презентации могут в какой-то мере использоваться как классная доска: выделять ключевые моменты урока, показывать ссылки на Священные Писания и наглядно демонстрировать инструкции для парной, групповой или индивидуальной работы на уроке. Такое использование технологий может быть полезным для студентов, воспринимающих информацию визуально, и может помочь студентам организовываться и лучше понимать то, что они изучают.

Использование аудиовизуальных, компьютерных и других технологических ресурсов должно способствовать тому, чтобы уроки получались ясными, интересными и запоминающимися и не должно отвлекать студентов от восприятия внушений Духа.

Аудиовизуальные презентации лучше всего помогут студентам изучать и применять принципы Евангелия, если они стимулируют мысли и чувства и погружают студентов в текст Священных Писаний. На доске может быть полезно написать что-то такое, что может интересовать студентов, или вопросы, которые они могут обдумывать, пока смотрят или слушают презентацию. Также может быть полезно в паузах во время презентации задавать вопросы или предлагать информацию, которая поможет студентам. Во многих случаях только часть аудиовизуальных ресурсов понадобится учителю для достижения цели. Учителя, которые применяют другие методы, типа обсуждения и письменных заданий в сочетании с использованием медиаресурсов и технологий, повышают вероятность того, что принципы Евангелия будут поняты и усвоены. Где это возможно, использование субтитров в аудиовизуальных презентациях может улучшать понимание и удерживать внимание студентов, особенно слабослышащих.

Используя на уроке аудиовизуальные ресурсы или компьютерные технологии, учитель должен настроить оборудование до начала урока и убедиться в том, что оно работает должным образом. Он должен также убедиться в том, что всем ученикам всё будет слышно и видно со своих мест. До начала урока учитель должен подготовить аудиовизуальное или компьютерное оборудование, чтобы использовать его в нужный момент урока. Учителю также может быть полезно попрактиковаться в использовании оборудования для презентации до начала работы с ним на уроке.

Указания

Возможно, больше, чем любой другой метод обучения, использование аудиовизуальных ресурсов и технологий связано с некоторыми сложностями и потенциальными проблемами. Учителя должны проявлять мудрость, решая, будет ли аудиовизуальная или компьютерная презентация уместной и полезной для обучения. Излишнее упование на технологии может привести к урокам, направляемым технологией и медиа-ресурсами, а не Священными Писаниями, – урокам, не сфокусированным на ученике. Следующие вопросы могут помочь учителю принимать мудрые решения при использовании аудиовизуальных и компьютерных ресурсов:

Помогает ли этот ресурс студентам изучать то, что важно? Аудиовизуальные презентации могут быть очень увлекательными или впечатляющими для студентов, но способствует ли это непосредственно выполнению предназначения урока и изучению студентами намеченного материала? Не стоит использовать эти ресурсы только для развлечения или заполнения времени. Учителя должны просмотреть или прослушать каждую презентацию до ее использования в классе и убедиться в том, что она обогатит или поддержит преподавание на уроке Священных Писаний, учений и принципов.
Является это ресурсом для урока или его объектом внимания? Старейшина Бойд К. Пэкер советовал: «Аудиовизуальные пособия в классе могут быть благословением или проклятием, в зависимости от того, как они используются. Их можно сравнить со специями и приправами, которые подаются к блюду. Их нужно употреблять умеренно, чтобы лишь подчеркнуть что-то или сделать урок интереснее» (Teach Ye Diligently, rev. ed. [1991], 265).
Допустимо ли это и соответствует ли церковным стандартам? Назидает ли это? Многое из того, что производится в мире, может нести хорошее послание, но часто идет с нежелательным содержанием, которое может оскорбить Духа или потворствовать идеям, не гармонирующим с учением Евангелия. Видео- или аудиоматериал, даже уместный, не следует использовать, если он взят из источника, содержащего неприемлемые материалы. Спорные или сенсационные материалы обычно не укрепляют веру и свидетельство.
Не нарушит ли это авторское право или другие применимые законы? Многие видеофильмы, песни и другие аудио- и видеоматериалы имеют ограничения использования на основании законов об авторском праве или пользовательских соглашений. Важно, чтобы все учителя и руководители семинарии и института следовали закону об авторском праве той страны, в которой они преподают, и чтобы они действовали в соответствии с применимыми законами и нормами, чтобы ни они, ни Церковь не были привлечены к суду.

Следующие указания касаются учителей и руководителей семинарий и институтов во всех странах.

Использование созданных Церковью материалов

Если иное не указано на созданном Церковью материале, учителя и руководители могут копировать и демонстрировать фильмы, видеосюжеты, изображения и музыкальные записи, которые были произведены Церковью, для некоммерческого церковного использования, включая институт и семинарию. Музыка из сборника гимнов и Сборника песен для детей и из церковных журналов может использоваться для некоммерческих церковных целей, включая институт и семинарию, кроме тех случаев, когда ограничение явно обозначено на гимне или песне. Учителя и руководители семинарии и института могут загружать и показывать в классе созданные Церковью материалы, если эти материалы не содержат ограничений, заявляющих иное.

Использование материалов, которые созданы не Церковью

Как правило, программы, программное обеспечение и аудиовизуальные материалы не следует скачивать из Интернета или показывать через Интернет в классе, если не были оплачены требуемые лицензии. Если видеосюжет, песня или другой аудиовизуальный материал не принадлежат Церкви, есть значительный риск того, что показ такого материала в классе в любой стране может нарушить законы об авторском праве. Поэтому, как правило, руководители и учителя семинарии и института во всём мире не должны показывать в классах материалы, которые не произведены Церковью.

Копирование медиаматериалов, содержащих защищенную авторским правом музыку (ноты или аудиозаписи), – это прямое нарушение закона об авторском праве, если владельцем авторского права не было дано письменное разрешение. Копирование защищенных авторским правом текстов песен также незаконно без разрешения.

Следующие указания конкретно обозначают некоторые исключения к закону об авторском праве США, позволяющие руководителям и учителям семинарии и института в США показывать видеоклипы в классе без предварительного получения разрешения от владельца авторского права на эти видеоклипы. Когда подобные исключения существуют в других странах, учителя семинарии и института должны связаться с ведомством, регулирующим вопросы интеллектуальной собственности, чтобы определить конкретные законы и исключения, применяемые именно в их стране, прежде чем показывать видеоклип, выпущенный коммерческой компанией или записанный с эфира или из Интернета.

Использование видеоматериалов, выпущенных в коммерческих целях. В законодательстве США имеется исключение, позволяющее учителям и студентам использовать в классе видеоматериалы, выпущенные в коммерческих целях, не покупая лицензии на это. Однако в связи с этим выпущенные в коммерческих целях видеоматериалы могут использоваться только в рамках этого исключения, если все остальные условия соблюдены. Демонстрация видеосюжета должна отвечать следующим условиям: (а) демонстрируемая копия должна быть легальной; (б) показ должен проходить во время обучения лицом к лицу, т.е. учитель или руководитель семинарии или института должен присутствовать во время показа; (в) показ должен проходить в классной комнате или подобном месте, предназначенном для обучения; (г) показ должна осуществлять некоммерческая образовательная организация типа семинарии или института; (д) целью показа должно быть обучение, непосредственно связанное с учебным планом курса, а не развлечение. Демонстрация арендованного или купленного коммерческого медиаматериала, проводимая просто в качестве развлечения до, во время или после урока, не является законной и честной. Это происходит почти всегда, когда показывают полнометражный фильм.

Использование программ, записанных с эфира. В США телевизионная программа, бесплатно транслируемая на широкую аудиторию и записанная с эфира или канала кабельного телевидения, может использоваться в классе только при соблюдении следующих условий: (а) запись может храниться не более 45 дней и затем должна быть немедленно стерта; (б) запись используется в классе только в пределах первых 10 дней после даты копирования (по прошествии 10 дней, но все еще в пределах первых 45 дней запись может использоваться только для оценки учителя или определения того, должна ли программа использоваться на будущих уроках); (в) запись показывают только один раз (дважды – только если это необходимо для закрепления учебного материала); (г) запись показывают только в классе или подобном месте, предназначенном для обучения; (д) общее послание или содержание программы не изменяются; (е) запись не может быть скопирована для передачи кому-либо еще; (ж) любая копия при ее изготовлении должна содержать уведомление об авторских правах на программу; (з) программу не объединяют (физически или с помощью электроники) с частями других программ для создания подборки учебных материалов или другого продукта.

В дополнение к предшествующим требованиям использование коммерческих видеоматериалов и программ, записанных с эфира или из Интернета, должно отвечать следующим условиям: (а) должна быть показана только часть видеофильма или программы; (б) сама программа не должна как-либо модифицироваться или редактироваться при использовании; (в) не должно складываться впечатление, что создатели или владельцы программы поддерживают Церковь, семинарию и институт или проводимое в них обучение, либо что Церковь или семинария и институт поддерживают программу или ее создателей или владельцев; (г) программа не должна использоваться таким образом, чтобы прослеживалась реклама Церкви или семинарии и института; (д) программа должна использоваться в соответствии со всеми известными ограничениями, относящимися к содержанию материалов, и в соответствии с церковной политикой.

Если учителя или руководители семинарии и института имеют вопросы, оставленные без ответа в этих указаниях, обратитесь к параграфу 38.8.11, «Материалы, защищенные авторскими правами», в Общем своде инструкций: служение в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней.

Intellectual Property Office
50 E. North Temple Street, Room 1888
Salt Lake City, UT 84150-0018
Телефон: 1-801-240-3959 или 1-800-453-3860, добавочный 2-3959
Факс: 1-801-240-1187
Электронная почта: cor-intellectualproperty@ldschurch.org

Музыка

Музыка, особенно гимны Церкви, могут играть существенную роль, помогая студентам ощутить влияние Святого Духа в процессе изучения Евангелия. В предисловии к церковному сборнику гимнов члены Первого Президентства заявили: «Вдохновенная музыка – это важная составляющая наших церковных собраний. Гимны призывают Дух Господа, рождают чувство благоговения, объединяют нас как членов Церкви и дают нам возможность вознести хвалу Господу.

Пение гимнов – один из самых замечательных путей проповедования. Гимны вызывают у нас покаяние и подвигают на добрые дела, формируют свидетельство и укрепляют веру, дают успокоение уставшим, утешают скорбящих и придают нам силы претерпеть до конца» (Гимны, стр. ix). Президент Даллин Х. Оукс учил: «Я хотел бы спросить вас, достаточно ли мы используем этот Небесный источник на своих собраниях, на своих уроках и в своих домах…

Наша священная музыка – это хорошая подготовка к молитве и обучению Евангелию» («Worship through Music», Ensign, Nov. 1994, 10, 12). Учитель должен помочь студентам понять важное значение музыки в поклонении Господу и то, как она может помочь создать атмосферу более эффективного влияния Духа.

Далее приведены некоторые способы того, как учителя могут использовать музыку, чтобы процесс изучения студентами Евангелия проходил более успешно.

Используйте вдохновляющую музыку, когда студенты заходят в класс или на уроке во время выполнения письменного задания.
Приглашайте и воодушевляйте студентов вдумчиво исполнять гимны, когда вы поете всем классом.
Рассматривайте принципы Евангелия и давайте возможность обрести в течение урока дополнительное понимание материала, исполняя гимн или куплет гимна, непосредственно связанный с тем, что изучается на уроке. В конце книги гимнов имеется и тематический указатель, и указатель соотнесения гимнов со Священными Писаниями – оба могут быть полезными в этом отношении.
Создавайте ситуации, когда чтение слов гимнов помогло бы студентам укрепить и принести свидетельство об учениях и принципах Евангелия.
Предлагайте студентам выступить в классе с подходящим музыкальным номером.

Принимая решение об использовании музыки в классе для какой-либо цели (создания музыкального фона, изучения или запоминания ключевых стихов из Священных Писаний), важно помнить следующее предостережение старейшины Бойда K. Пэкера: «Было предпринято множество усилий соединить священные Евангельские темы с современной музыкой в надежде на привлечение наших молодых людей к их посланию… Я не знаю, как это может быть сделано, чтобы привести к росту духовности. Я думаю, что это сделать невозможно» (That All May Be Edified [1982], 279). В конечном счете это ответственность учителя – удостовериться, что любая музыка, используемая в процессе обучения, находится в гармонии с церковными стандартами и что она никоим образом не оскорбляет Духа Господа.

Общие советы и предостережения

В то время как желание строить хорошие отношения со студентами вполне приемлемо, желание получить похвалу, оказавшись непризнанным или неотмеченным, может заставить учителя больше заботиться о том, что о нем думают студенты, чем помогать студентам учиться и добиваться успехов. Это часто побуждает учителей заменять методы, направленные на приглашение Святого Духа, методами, предназначенными для улучшения их имиджа в глазах студентов. Учителя, которые попадают в эту западню, виновны в лжесвященстве, потому что они «выставляют себя как свет миру, дабы получать выгоду и похвалу от мира» (2 Нефий 26:29). Учителя должны следить за тем, чтобы не использовать юмор, истории из личной жизни или любые другие методы обучения лишь с намерением развлечь студентов, произвести на них впечатление или заслужить их похвалу. Внимание всех, кто занимается религиозным образованием, должно быть сосредоточено на том, чтобы прославлять Небесного Отца и вести студентов к Иисусу Христу.

0:46

Президент Говард У. Хантер учил: «Я уверен, что вы признаёте потенциальную опасность в том, чтобы быть столь влиятельными и настолько убедительными, что ваши студенты будут преданы вам, а не Евангелию. Итак, это огромная проблема, с которой нужно бороться, и мы можем только надеяться, что все вы – такие харизматичные учителя. Но здесь есть подлинная опасность. Именно поэтому вы должны приглашать своих студентов самих погрузиться в Священные Писания, а не просто давать им вашу интерпретацию и ваше представление о них. Именно поэтому вы должны побуждать своих студентов чувствовать Дух Господа, а не только снабжать их вашими личными размышлениями об этом. Именно поэтому, в конечном счете, вы должны приглашать своих студентов непосредственно ко Христу, а не только к тому, кто преподает Его учения, пусть даже умело. Вы не всегда будете рядом с этими студентами. Вы не сможете вести их за руку после того, как они закончат среднюю школу или колледж. И вы не нуждаетесь в личных учениках» («Eternal Investments» [evening with a General Authority, Feb. 10, 1989], 2).

1:53

Кроме того, можно учесть следующие советы и предостережения, касающиеся различных учебных методов и ситуаций:

Использование соревнования. Учитель должен с осторожностью использовать соревнование в классе, особенно когда студенты соревнуются лично друг с другом. Соревнование может вызвать раздоры, уныние, насмешки или смятение и заставить Духа удалиться.
Отрицательное подкрепление. Учитель должен проявлять мудрость, выражая разочарование классом или отдельным студентом. Большинство студентов в некоторой степени чувствуют себя неполноценными и нуждаются в поддержке и поощрении вместо того, чтобы акцент делался на их недостатки.
Сарказм. Как бы не проявлялся сарказм – в обращении учителя к студенту или одного студента к другому, это почти всегда плохо и вредно и может привести к высмеиванию и потере Духа.
Неприемлемые отношения и язык. Учитель должен избегать повышения голоса или споров со студентами. Профанация и вульгарность не имеют ничего общего с религиозным образованием.
Применение физической силы. Учитель никогда не должен использовать свои физические данные и силу для устрашения или принуждения студента к нормальному поведению. Даже в игровой форме взаимное физическое воздействие может быть неверно истолковано или перерасти во что-то более серьезное. Учитель должен применить к студенту физическую силу только тогда, когда это требуется для защиты другого студента.
Особенности использования мужского или женского рода. Учитель должен знать и чувствовать языковые особенности выражения родовой принадлежности в Священных Писаниях. Некоторые стихи из Священных Писаний излагаются «в мужском роде» вследствие особенностей языков, с которых они были переведены. Учитель должен напомнить студентам, что некоторые слова мужского рода относятся и к мужчинам, и к женщинам. Когда Адаму было сказано, что «все люди повсюду должны покаяться» (Моисей 6:57), Господь, конечно, говорил и о мужчинах, и о женщинах. Есть моменты, когда мужской род в тексте употребляется конкретно и точно. Например, члены Божества – мужчины, и ссылки на обязанности священства относятся к братьям.