„Ks. Mosjasza 21–24, część 1.: Odnajdowanie celów Pana w naszych próbach i udrękach”, Księga Mormona. Podręcznik dla nauczyciela (2024)
„Ks. Mosjasza 21–24, część 1.”, Księga Mormona. Podręcznik dla nauczyciela
Ks. Mosjasza 21–24, część 1.
Odnajdowanie celów Pana w naszych próbach i udrękach
W jaki sposób wyjaśniłbyś komuś, dlaczego Pan pozwala nam doświadczać prób i udręk? Rozdziały Ks. Mosjasza 21–24 opisują przeżycia ludu Limhiego i ludu Almy. Obu tym grupom przyszło zmierzyć się z trudnymi wyzwaniami. Ta lekcja ma na celu pomóc ci poczuć większe zaufanie do Ojca Niebieskiego i Jezusa Chrystusa, gdy będziesz doświadczać w swoim życiu prób i udręk.
Dźwiganie brzemion
Wyobraź sobie, że twoje próby, brzemiona i udręki są symbolizowane przez kamienie, które musisz nosić w torbie lub plecaku.
-
Jakich prób lub ciężarów, które mogą zdawać się niczym ciężkie kamienie w plecaku, mogą doświadczać nastolatki?
-
Jakie pytania mogą mieć ludzie na temat brzemion, które dźwigają?
Poświęć chwilę na zastanowienie się nad próbami i brzemionami, z którymi zmagałeś się lub zmagasz się obecnie w swoim życiu. Możesz je zapisać w dzienniku do studiowania. Możesz uwzględnić pytania, obawy i pragnienia związane z tymi próbami i brzemionami.
W trakcie dzisiejszego studiowania poszukaj prawd, które mogą stanowić wyjaśnienie, dlaczego Pan pozwala ci doświadczać tych prób.
Lud Limhiego i lud Almy
Z Ks. Mosjasza 21–24 dowiadujemy się o dwóch grupach ludzi, którzy doświadczyli wielkich prób i udręk. Pierwsza grupa mieszkała na ziemi nefickiej, a na jej czele stał Limhi, syn króla Noego. Druga mieszkała w ziemi helamskiej, a na jej czele stał Alma.
Poniżej znajduje się krótkie podsumowanie wydarzeń związanych z niewolą każdej z tych grup:
Lud Limhiego
Po odrzuceniu nauk i ostrzeżeń Abinadiego Nefici, którzy podlegali teraz królowi Limhiemu, zostali w ziemi nefickiej wzięci do niewoli przez Lamanitów i musieli płacić wysokie podatki (zob. Ks. Mosjasza 19:15). Zgodnie z proroctwem proroka Abinadiego (zob. Ks. Mosjasza 12:5), Lamanici zmusili lud Limhiego do służby i dźwigania ciężkich brzemion (zob. Ks. Mosjasza 21:3).
Lud Almy
Po śmierci Abinadiego Alma i jego naśladowcy uciekli do wód Mormon, gdzie zostali ochrzczeni (zob. Ks. Mosjasza 17:1–4; 18:1–14). Później dla swego bezpieczeństwa uciekli i w prawości wybudowali osadę w ziemi helamskiej (zob. Ks. Mosjasza 18:32–34; 23:1–4, 19–20). Lud Almy został ostatecznie odnaleziony i wzięty do niewoli przez Lamanitów (zob. Ks. Mosjasza 23:25–29, 36–37). Amulon, który był jednym z niegodziwych kapłanów Noego, otrzymał władzę nad Almą i jego ludem i zaczął ich prześladować (zob. Ks. Mosjasza 24:8–9).
Dlaczego Pan godzi się, abyśmy doświadczali prób
Przeczytaj poniższe fragmenty z pism świętych i odszukaj nauki, które stanowią wyjaśnienie, dlaczego Pan pozwala nam doświadczać prób i udręk. Możesz zaznaczyć słowa i sformułowania, które zwrócą twoją uwagę.
-
Lud Limhiego: Ks. Mosjasza 21:5–16
-
Lud Almy: Ks. Mosjasza 23:21–24; 24:8–14
Te historie ujawniają kilka prawd na temat tego, dlaczego Pan pozwala na to, żeby ludzie doświadczali prób. Mogłeś na przykład dostrzec, że:
-
Pan pozwala na to, żebyśmy doświadczali prób, aby pomóc nam stać się pokornymi i bardziej na Nim polegać (zob. Ks. Mosjasza 21:5–14).
-
Niektóre próby i udręki spadają na nas w wyniku nieposłuszeństwa (zob. Ks. Mosjasza 21:15).
-
Nasze próby mogą sprawić, że będziemy poszukiwać mocy Pana w naszym życiu i zaczniemy ją odczuwać (zob. Ks. Mosjasza 21:15–16; 24:14).
-
Pan karci Swój lud oraz wypróbowuje jego cierpliwość i wiarę (zob. Ks. Mosjasza 23:21).
Wielu ludzi uważa, że bycie karconym (zob. Ks. Mosjasza 23:21) ma takie samo znaczenie, jak bycie karanym. Starszy Lynn G. Robbins Siedemdziesiątych wyjaśnił: „Słowo karcić (chasten) pochodzi od łacińskiego słowa castus, które oznacza czystość i nieskazitelność, więc karcić znaczy ‘oczyszczać’ [zob. Merriam-Webster’s Collegiate Dictionary, wyd. 11. (2003), hasło ‘chasten’]” („Sędzia sprawiedliwy”, Liahona, listopad 2016, str. 97). Zastanów się przez chwilę, w jaki sposób Pan może cię oczyszczać poprzez twoje próby i udręki.