3 Nê Phi 8–10

Tiếng Nói của Đấng Cứu Rỗi trong Bóng Tối

Ở Châu Mỹ, sự tàn phá vô cùng khủng khiếp và bóng tối đã chứng tỏ sự đóng đinh Đấng Cứu Rỗi trên thập tự giá. Vào một lúc nào đó trong suốt ba ngày bị bóng tối bao trùm, Chúa Giê Su Ky Tô đã phán cùng dân chúng. Đôi khi, thiên tai, nỗi thống khổ và thử thách có thể là cơ hội để tìm hiểu và hướng đến Chúa Giê Su Ky Tô. Bài học này sẽ xác định các đặc điểm của Chúa Giê Su Ky Tô mà có thể giúp em cảm nhận được tình yêu thương và sự tin cậy nơi Ngài nhiều hơn.

“Một cơn bão nổi lên rất mạnh”

Hãy nghĩ về những lần mà anh chị em đã trải qua những trận bão dữ dội hoặc thiên tai như động đất, bão tố hoặc lốc xoáy. Những kinh nghiệm này như thế nào?

Khi Chúa Giê Su Ky Tô bị đóng đinh trên thập tự giá ở Giê Ru Sa Lem, một cơn bão và trận động đất khủng khiếp ở Châu Mỹ đã gây tàn phá kinh hoàng. Những sự kiện này đã làm ứng nghiệm những lời tiên tri của Sa Mu Ên người La Man về những điềm triệu về cái chết của Đấng Cứu Rỗi (xin xem Hê La Man 14:20–27).

Để tìm hiểu về các chi tiết của những sự kiện hủy diệt này, hãy đọc 3 Nê Phi 8:5–22.

• Em sẽ nghĩ gì hoặc cảm thấy gì nếu em trải qua những điều này?

Trong những năm trước khi sự hủy diệt này xảy đến, hầu hết dân Nê Phi đã rời bỏ Chúa và xua đuổi các vị tiên tri mà Thượng Đế đã phái đến để thuyết giảng cho họ (xin xem 3 Nê Phi 7:7–8, 14, 21).

Hãy đọc 3 Nê Phi 8:23–25, tìm kiếm xem những người sống sót đã phản ứng như thế nào sau khi trải qua những sự kiện hủy diệt này.

• Em sẽ mô tả những cảm nghĩ của họ như thế nào?

Các Lẽ Thật về Chúa Giê Su Ky Tô

Khi dân chúng than khóc trong bóng tối, họ đã nghe thấy tiếng của Chúa Giê Su Ky Tô phán cùng họ. Ngài kể tên nhiều thành phố và giải thích rằng những thành phố và dân sống ở đó đã bị hủy diệt vì sự tà ác của họ. Sau đó, Ngài đã dạy dân chúng nhiều lẽ thật quan trọng về chính Ngài.

Để giúp em sắp xếp những lẽ thật này, hãy tạo một tiêu đề như sau trong nhật ký ghi chép việc học tập của em: Tìm hiểu về Chúa Giê Su Ky Tô trong 3 Nê Phi. Em có thể muốn dành ra nhiều trang trong nhật ký ghi chép việc học tập để có thể viết thêm các lẽ thật vào bản liệt kê này trong quá trình nghiên cứu về giáo vụ của Đấng Cứu Rỗi ở giữa dân Nê Phi trong vài tuần tới.

Hãy đọc 3 Nê Phi 9:13–22 và 10:4–12, tìm kiếm những điều Chúa Giê Su Ky Tô đã dạy cho những người này về chính Ngài. Hãy viết những lẽ thật này vào dưới tiêu đề trong nhật ký ghi chép việc học tập của em.

1. Hãy liệt kê những lẽ thật mà em đã học được về Chúa Giê Su Ky Tô trong khi nghiên cứu 3 Nê Phi 9–10. Hãy trả lời ít nhất hai trong số các câu hỏi sau đây:

• Đấng Cứu Rỗi đã dạy điều gì về chính Ngài mà đặc biệt có ý nghĩa đối với em? Tại sao?

• Những lẽ thật em đã học được về Chúa Giê Su Ky Tô có thể ảnh hưởng như thế nào đến tình yêu thương và sự tin cậy của em dành cho Ngài?

• Em đã hoặc có thể đang ở trong những tình huống nào mà việc ghi nhớ một hoặc nhiều lẽ thật này sẽ là quan trọng?

Tùy Chọn: Muốn Tìm Hiểu Thêm?

Chúa Giê Su Ky Tô có thực sự tha thứ cho tôi khi tôi phạm những sai lầm lớn không?

Chủ Tịch Boyd K. Packer (1924–2015) thuộc Nhóm Túc Số Mười Hai Vị Sứ Đồ đã nhấn mạnh:

Những lá thư đến từ những người mắc phải những sai lầm bi thảm. Họ hỏi: “Tôi có thể nào được tha thứ không?”

Câu trả lời là có chứ!

Phúc âm dạy chúng ta rằng chúng ta có thể được giải thoát khỏi cảm giác dày vò và tội lỗi nhờ sự hối cải. Ngoại trừ một số ít người chọn sự diệt vong sau khi đã biết được phúc âm trọn vẹn, thì không có thói quen, thói nghiện, sự phản nghịch, sự phạm giới, sự vi phạm nào mà bị lấy đi lời hứa về sự tha thứ hoàn toàn. (Boyd K. Packer, “The Brilliant Morning of Forgiveness”, Ensign, tháng Mười Một năm 1995, trang 19)

Anh Cả Jeffrey R. Holland thuộc Nhóm Túc Số Mười Hai Vị Sứ Đồ đã dạy:

Thượng Đế gần như không quan tâm đến việc các anh chị em đã ở đâu mà Ngài quan tâm đến việc các anh chị em đang ở đâu và với sự giúp đỡ của Ngài, các anh chị em sẵn sàng đi đến đâu. (Jeffrey R. Holland, “The Best Is Yet to Be”, [Buổi họp đặc biệt devotional tại trường Brigham Young University, ngày 13 tháng Một năm 2009], trang 27, speeches.byu.edu)

3 Nê Phi 9:20. Có một tấm lòng đau khổ và một tâm hồn thống hối có nghĩa là gì?

Chủ Tịch Ezra Taft Benson (1899–1994) đã dạy những điều sau đây liên quan đến một tấm lòng đau khổ và tâm hồn thống hối:

Sự hối cải chân thành cần phải có một sự thay đổi trong lòng chứ không phải chỉ là một sự thay đổi hành vi (xin xem An Ma 5:13). Một phần của sự thay đổi lớn lao trong lòng là việc cảm thấy nỗi buồn rầu theo ý Thượng Đế về những tội lỗi của chúng ta. Đây là ý nghĩa của một tấm lòng đau khổ và một tâm hồn thống hối. Ân tứ của Thượng Đế đủ để giúp chúng ta vượt qua mọi tội lỗi và sự yếu kém nhưng chỉ khi chúng ta tìm đến Ngài để được giúp đỡ. Hầu hết sự hối cải không gồm có những thay đổi phi thường hoặc kịch tính mà thay vì thế là một sự thay đổi từng bước một, vững vàng, và kiên định hướng tới sự tin kính. (Teachings of Ezra Taft Benson [năm 1988], trang 71.)

Anh Cả Bruce D. Porter (1952–2016) thuộc Nhóm Túc Số Thầy Bảy Mươi đã giải thích:

Sự tuân phục trọn vẹn của Đấng Cứu Rỗi theo Đức Chúa Cha Vĩnh Cửu là tấm gương toàn hảo về một tấm lòng đau khổ và một tâm hồn thống hối. Tấm gương của Đấng Ky Tô dạy chúng ta rằng một tấm lòng đau khổ là một thuộc tính vĩnh cửu của sự tin kính. Khi lòng chúng ta đau khổ thì chúng ta sẽ hoàn toàn mở rộng lòng cho Thánh Linh của Thượng Đế và thừa nhận sự tùy thuộc của chúng ta vào Ngài về tất cả những gì chúng ta có và tất cả con người mình. Sự hy sinh được đòi hỏi như vậy là một sự hy sinh để từ bỏ tính kiêu hãnh trong mọi hình thức của nó. Giống như đất sét rất dễ uốn nắn trong tay của một người thợ gốm lành nghề, những người có tấm lòng đau khổ có thể được uốn nắn trong tay của Đức Thầy. …

… Những người có một tấm lòng đau khổ và một tâm hồn thống hối đều sẵn lòng làm bất cứ điều gì và mọi điều mà Thượng Đế phán bảo họ phải làm mà không chống đối hoặc oán giận. Chúng ta ngừng làm những điều theo cách của mình và thay vì thế học làm theo cách của Thượng Đế. (Bruce D. Porter, “Một Tấm Lòng Đau Khổ và một Tâm Hồn Thống Hối”, Liahona, tháng Mười Một năm 2007, trang 32)