„5.–11. dubna. Nauka a smlouvy 30–36: ‚Jsi povolán kázati evangelium mé‘“, Pojď, následuj mne – pro jednotlivce a rodiny: Nauka a smlouvy 2021 (2020)
„5.–11. dubna. Nauka a smlouvy 30–36“, Pojď, následuj mne – pro jednotlivce a rodiny: 2021
5.–11. dubna
Nauka a smlouvy 30–36
„Jsi povolán kázati evangelium mé“
V písmech můžeme nalézat postřehy ohledně jedinečných situací, s nimiž se v životě setkáváme. Požádejte Pána, aby vám v Nauce a smlouvách 30–36 pomohl nalézt poselství, které je určeno pro vás.
Zaznamenejte si své dojmy a vnuknutí
Když byl Parley P. Pratt povolán „do pustiny“, aby kázal evangelium (Nauka a smlouvy 32:2), byl členem Církve přibližně měsíc. Thomas B. Marsh byl členem Církve ještě kratší dobu, když mu bylo řečeno: „Hodina misie tvé přichází.“ (Nauka a smlouvy 31:3.) Orson Pratt, Edward Partridge a mnozí další byli rovněž sotva pokřtěni, když přišlo jejich povolání na misii. Toto načasování bylo nejspíše nevyhnutelné – na podzim roku 1830 nebyl nikdo členem Církve déle než šest měsíců. Pro nás v současné době je však v tomto schématu také skryto ponaučení – pokud víte dost na to, abyste prostřednictvím křtu přijali znovuzřízené evangelium, víte dost i na to, abyste se o ně mohli dělit s ostatními. Je samozřejmé, že své znalosti evangelia chceme neustále rozšiřovat, ale Bůh nikdy neváhal povolávat ke kázání svého evangelia neučené (viz Nauka a smlouvy 35:13). Ve skutečnosti vyzývá nás všechny, abychom otevřeli ústa a oznamovali Jeho evangelium (viz Nauka a smlouvy 30:5). A nejlépe tak lze činit ne pomocí své vlastní moudrosti a zkušeností, ale „mocí Ducha“ (Nauka a smlouvy 35:13).
Viz také „The Faith and Fall of Thomas Marsh“ [„Víra a pád Thomase Marshe“], „Ezra Thayer: From Skeptic to Believer“ [„Ezra Thayer – od skeptika k věřícímu“], „Orson Pratt’s Call to Serve“ [„Povolání Orsona Pratta k službě“], Revelations in Context, 54–69.
Náměty pro osobní studium písem
Jsem povolán kázat evangelium Ježíše Krista.
Ať už máte oficiální povolání jako misionáři, nebo ne, Pán si přeje, abyste se dělili o Jeho evangelium s druhými, a mnoho z Jeho slov určených prvním misionářům této dispensace je určeno i vám. Při studiu Nauky a smluv 30–36 si zaznamenávejte, co jste se dozvěděli o povolání kázat evangelium. Mohli byste si napsat seznam toho, o co Pán své misionáře žádá (viz například Nauka a smlouvy 30:8), a seznam toho, co jim slibuje (viz například Nauka a smlouvy 30:11).
Jak by tyto verše mohly povzbudit někoho z vašich známých, kdo slouží nebo se chystá sloužit na misii zaměřené na hlásání evangelia nebo na misii církevní služby? Co z toho, co zde nacházíte, vás inspiruje k tomu, abyste se o evangelium dělili s druhými?
Viz také Nauka a smlouvy 35:13–15; Russell M. Nelson a Wendy W. Nelsonová, „Naděje Izraele“ (celosvětové zasvěcující shromáždění pro mládež, 3. června, 2018), HopeofIsrael.ChurchofJesusChrist.org; Silvia H. Allredová, „Protož jdouce“, Liahona, listopad 2008, 10–12.
Všichni jsme misionáři Církve Ježíše Krista.
Nauka a smlouvy 31:1–2, 5–6, 9, 13
Pán mi může pomoci s mými vztahy v rodině.
Ve 30. letech 19. století se rodiny potýkaly s problémy, které byly v mnohém stejné jako ty, jimž rodiny čelí v dnešní době. Jaké vedení poskytl Pán Thomasi B. Marshovi a jaká zaslíbení mu dal ohledně jeho rodiny? Jak vám mohou Jeho slova pomoci s vašimi vztahy v rodině?
Více informací o Thomasi B. Marshovi naleznete v Saints [Svatí], 1:79–80, 119–120.
Byla misie k Lamanitům neúspěšná?
Když se Oliver Cowdery, Peter Whitmer ml., Parley P. Pratt a Ziba Peterson vydali kázat indiánům na západ od Missouri, věřili, že naplňují proroctví Knihy Mormonovy o tom, že Lamanité v posledních dnech přijmou evangelium (viz například 1. Nefi 13:34–41; Enos 1:11–18). Do konce své misie však navzdory pozitivním zkušenostem, které s některými skupinami indiánů učinili, nepokřtili ani jednoho. Pokřtili však přes sto lidí poblíž města Kirtland ve státě Ohio, kde se zastavili na cestě do Missouri. Mezi těmito obrácenými byli budoucí vlivní vedoucí Církve, včetně Sidneyho Rigdona, a město Kirtland se později pro Církev stalo důležitým shromažďovacím místem. Co se díky této zkušenosti dozvídáme o tom, jak Pán uskutečňuje své dílo?
Viz také „A Mission to the Lamanites“ [„Misie k Lamanitům“], Revelations in Context, 45–49.
Pokud svůj život postavím na evangeliu Spasitele, nepadnu.
Oddíl Nauka a smlouvy 33 byl určen dvěma nedávno obráceným, Northropu Sweetovi a Ezru Thayerovi. Northrop odešel z Církve brzy poté, co bylo dáno toto zjevení. Ezra po nějaký čas věrně sloužil, nakonec však také odpadl. Toto by mohlo být dobrou příležitostí pro zhodnocení, jak pevně jste „na této skále“ (verš 13) evangelia postaveni vy sami. Které pravdy z těchto veršů vám mohou pomoci zůstat věrnými Spasiteli?
Náměty pro rodinné studium písem a domácí večer
-
Nauka a smlouvy 30:2.Jak se naší rodině daří zaměřovat se spíše na věci Boží než na ty pozemské?
-
Nauka a smlouvy 31.Při čtení zaslíbení, které dal Pán Thomasi B. Marshovi ohledně jeho rodiny, byste mohli hovořit o požehnáních, která vaše rodina obdržela díky misionářské práci. Mohli byste si rovněž zazpívat některou z náboženských písní na toto téma, jako například „Půjdu tam, kde chceš mne mít“ (Náboženské písně, č. 169). Jakých požehnání se dostalo vaší rodině díky tomu, že jste se podělili o evangelium s druhými?
-
Nauka a smlouvy 33:7–10.Jaké obrazné vyjádření Pán použil v těchto verších, aby popsal sdílení evangelia? Jaká další obrazná vyjádření nebo metafory vaši rodinu napadají? Tyto představy by možná mohly vaší rodině pomoci vymyslet kreativní možnosti, jak se podělit o evangelium. Tato diskuse by poté mohla vést k vytvoření plánu na sdílení evangelia. Zvažte možnost názorně předvést některé situace, k nimž by mohlo dojít.
-
Nauka a smlouvy 34:10.Vyberte si určitou část verše 10 a vyzvěte jednoho člena rodiny, aby tuto část zašeptal. Ostatní členové rodiny by se mohli pokusit uhádnout, o kterou část se jedná. Poté člena rodiny požádejte, aby tuto část řekl nahlas. Jak nám tato činnost pomáhá porozumět tomu, proč nám Pán přikazuje pozdvihnout svůj hlas?
Další náměty pro výuku dětí naleznete v osnově pro tento týden v příručce Pojď, následuj mne – pro Primárky.
Doporučená píseň: „Já toužím sloužit na misii“, Zpěvník pro děti, 91.
Hlasy Znovuzřízení
První obrácení
Pán ještě před tím, než byla zorganizována Církev, prohlásil: „Pole je již bílé ke žni.“ (Nauka a smlouvy 4:4.) Pravdivost tohoto výroku se potvrdila v následujících měsících, kdy mnoho těch, kteří hledali pravdu, přivedl Duch Boží k tomu, aby nalezli znovuzřízenou Církev Ježíše Krista.
Mnoho z těchto prvních obrácených pomáhalo klást základ Znovuzřízení a jejich příběhy o obrácení jsou pro nás v dnešní době cenné. Víra, kterou projevovali, je tou samou vírou, kterou potřebujeme k tomu, abychom se obrátili k evangeliu Ježíše Krista.
Abigail Calkins Leonardová
Když bylo Abigail Calkins Leonardové něco přes třicet let, pocítila touhu po tom, aby jí byly odpuštěny hříchy. Příležitostně četla Bibli a navštěvovali ji lidé z křesťanských církví, ale byla zmatená tím, jak se od sebe jednotlivé církve odlišovaly. Řekla: „Jednoho rána jsem vzala Bibli a šla jsem do lesa, kde jsem padla na kolena.“ Vroucně se modlila k Pánu. „Hned nato jsem měla vidění,“ řekla, „před očima se mi objevovala jedna církev za druhou a zavolal na mne hlas a řekl: ‚Jsou vytvořeny kvůli zisku.‘ Poté jsem uviděla veliké světlo a hlas shůry zvolal: ,Vzbudím lid, který budu se zalíbením vlastnit a kterému budu žehnat.‘“ Zanedlouho se Abigail doslechla o Knize Mormonově. Ačkoli ji ještě neměla, snažila se „poznat pravdivost této knihy darem a mocí Ducha Svatého“ a „okamžitě pocítila jeho přítomnost“. Když si konečně mohla Knihu Mormonovu přečíst, byla „připravena ji přijmout“. Roku 1831 byli Abigail a její manžel Lyman pokřtěni.1
Thomas B. Marsh
Thomas B. Marsh jako mladý dospělý muž studoval Bibli a vstoupil do jedné křesťanské církve. Nebyl však spokojen, a tak nakonec přestal církve navštěvovat. Uvedl: „Měl jsem částečně ducha proroctví … a řekl jsem [jednomu náboženskému představiteli], že očekávám, že vznikne nová církev, která bude mít pravdu v její čistotě.“ Zanedlouho nato obdržel Thomas duchovní nabádání opustit svůj domov v Bostonu ve státě Massachusetts a odcestovat na západ. Poté, co strávil tři měsíce v západní části státu New York, aniž by našel, co hledal, se vydal domů. Cestou se ho jedna žena zeptala, zda slyšel o „zlaté knize, kterou našel mladík jménem Joseph Smith“. Thomas, kterého tato myšlenka uchvátila, okamžitě odcestoval do Palmyry a v tiskárně se setkal s Martinem Harrisem, zrovna když z tiskařského lisu vycházelo prvních šestnáct stran Knihy Mormonovy. Thomas získal svolení si jeden výtisk těchto šestnácti stran nechat a vzít ho domů své manželce Elizabeth. Z té knihy „byla velmi nadšená“, vzpomínal Thomas, a „věřila, že je to dílo Boží“. Později se Thomas a Elizabeth společně se svými dětmi přestěhovali do státu New York, kde byli pokřtěni.2 (Další informace o Thomasi B. Marshovi naleznete v Nauce a smlouvách 31.)
Parley a Thankful Prattovi
Parley a Thankful Prattovi, stejně jako Thomas Marsh, zareagovali na duchovní nutkání opustit svou prosperující farmu ve státě Ohio, aby mohli kázat evangelium, jak ho chápali z Bible. Parley řekl svému bratrovi: „Duch těchto záležitostí zasáhl mou mysl v poslední době tak mohutně, že jsem neměl klidu.“3 Když dorazili do východní části státu New York, Parley pocítil nabádání nějakou dobu v této oblasti zůstat. Rozhodli se, že Thankful bude cestovat dál bez něj. „Mám v této části země práci, kterou musím vykonat,“ řekl jí Parley, „a nevím, co to je ani jak dlouho mi to bude trvat; přijdu však, až ji vykonám.“4 Právě tam Parley poprvé uslyšel o Knize Mormonově. „Pociťoval jsem o tu knihu zvláštní zájem,“ uvedl.5 Požádal o její výtisk a četl ji celou noc. Ráno už věděl, že tato kniha je pravdivá, a cenil si jí „více než veškerého bohatství světa“.6 Během několika dní se dal Parley pokřtít. Poté se vrátil k Thankful, která se dala pokřtít také. (Další informace o Parleym P. Prattovi naleznete v Nauce a smlouvách 32.)
Obraz Parleyho P. Pratta, Jeffrey Hein
Sidney a Phebe Rigdonovi
Parley Pratt a jeho spolupracovníci se cestou ze státu New York na misii ve státě Missouri zastavili v ohijském městě Mentor u Sidneyho a Phebe Rigdonových – starých přátel, které Parley znal z dob, kdy v Ohiu žil. Sidney byl křesťanským duchovním a Parley byl kdysi členem jeho kongregace a považoval ho za duchovního rádce. Parley svým přátelům dychtivě vyprávěl o Knize Mormonově a Znovuzřízení evangelia Ježíše Krista. Sidney sám se již znovuzřízenou pravou církev, jejíž popis nalezl v Novém zákoně, pokoušel najít, avšak ohledně Knihy Mormonovy byl zpočátku skeptický. „Tvou knihu si však přečtu,“ řekl svému příteli Parleymu, „a pokusím se zjistit, zda je, či není zjevením od Boha.“7 Po dvou týdnech studia a modliteb byli Sidney i Phebe přesvědčeni, že kniha pravdivá je. Sidney však také věděl, že vstup do Církve bude pro jeho rodinu znamenat velkou oběť. Jistě ztratí svou práci duchovního společně se svým společenským postavením v obci. Když o této možnosti s manželkou diskutovali, Phebe prohlásila: „Zvážila jsem všechny důsledky a … mým přáním je konat vůli Boží, ať už mi to přinese život, či smrt.“8
Go into the Wilderness [Jdi do pustiny], Robert T. Barrett