«1-7 Νοεμβρίου. Διδαχή και Διαθήκες 125-128: “Φωνή χαράς για τους ζώντες και τους νεκρούς”», Έλα, ακολούθα με–Για άτομα και οικογένειες: Διδαχή και Διαθήκες 2021 (2020)
«1-7 Νοεμβρίου. Διδαχή και Διαθήκες 125-128», Έλα, ακολούθα με–Για άτομα και οικογένειες: 2021
Εμείς με εκείνους και εκείνοι με εμάς, υπό Caitlin Connolly
1-7 Νοεμβρίου
Διδαχή και Διαθήκες 125-128
«Φωνή χαράς για τους ζώντες και τους νεκρούς»
Θυμηθείτε να καταγράψετε τα συναισθήματά σας καθώς μελετάτε το Διδαχή και Διαθήκες 125-28, ώστε να τα συλλογιστείτε και να τα αναφέρετε σε άλλους.
Καταγράψτε τις εντυπώσεις σας
Τον Αύγουστο του 1840, η πενθούσα Τζέιν Νίμαν άκουσε τον Προφήτη Τζόζεφ να μιλά στην κηδεία του φίλου του, Σίμουρ Μπράνσον. Ο έφηβος γιος της Τζέιν, Σάιρους, είχε κι αυτός πρόσφατα αποδημήσει. Το πένθος της βάραινε ακόμα περισσότερο το γεγονός ότι ο Σάιρους δεν είχε βαπτισθεί ποτέ και η Τζέιν ανησυχούσε για το τι μπορούσε να σημαίνει αυτό για την αιώνια ψυχή του. Ο Τζόζεφ ήξερε πώς ένιωθε εκείνη. Είχε αναρωτηθεί το ίδιο για τον αγαπημένο αδελφό του, Άλβιν, ο οποίος είχε επίσης πεθάνει προτού να βαπτισθεί. Έτσι ο Προφήτης αποφάσισε να αναφέρει στην Τζέιν και σε όλους στην κηδεία αυτό που του είχε αποκαλύψει ο Κύριος για εκείνους που είχαν πεθάνει χωρίς να λάβουν τις διατάξεις του Ευαγγελίου – και τι μπορούμε να κάνουμε για να τους βοηθήσουμε.
Η διδαχή του βαπτίσματος για τους νεκρούς ενθουσίασε τους Αγίους. Οι σκέψεις τους στράφηκαν αμέσως στους αποθανόντες γονείς, παππούδες και άλλα μέλη της οικογένειας. Τώρα υπήρχε ελπίδα γι’ αυτούς! Ο Τζόζεφ μοιράστηκε τη χαρά τους και χρησιμοποίησε χαρούμενη, γεμάτη ενθουσιασμό γλώσσα για να εκφράσει τι του δίδαξε ο Κύριος για τη σωτηρία των νεκρών: «Τα βουνά ας αλαλάξουν από χαρά, και όλες εσείς οι κοιλάδες φωνάξτε δυνατά, και όλες εσείς οι θάλασσες και οι ξηρές διηγηθείτε τα θαύματα τού Αιώνιου Βασιλιά σας!» (Διδαχή και Διαθήκες 128:23).
Βλέπε Άγιοι, 1:415-27.
Ιδέες για προσωπική μελέτη των γραφών
Ο Κύριος θέλει να φροντίζω για την οικογένειά μου.
Μετά την επιστροφή του από την τελευταία από τις αρκετές αποστολές στην Αγγλία, ο Μπρίγκαμ Γιανγκ έλαβε μία άλλη σημαντική κλήση από τον Κύριο – «να φροντίσει ιδιαίτερα την οικογένειά [του]» (εδάφιο 3), η οποία είχε υποφέρει κατά την απουσία του. Καθώς συλλογίζεστε πώς ισχύει για εσάς αυτή και άλλες συμβουλές στο τμήμα 126 σκεφθείτε αυτά τα λόγια από την Πρόεδρο Μπόννυ Όσκαρσον, πρώην Γενική Πρόεδρο Νέων Γυναικών:
«Θυμηθείτε ότι μερικές από τις μεγαλύτερες ανάγκες μπορεί να είναι αυτές ακριβώς μπροστά σας. Ξεκινήστε την υπηρέτησή σας στο σπίτι σας και μέσα στην οικογένειά σας. Αυτές είναι οι σχέσεις που μπορεί να είναι αιώνιες. Ακόμα κι αν –και ίσως ειδικά εάν– η οικογενειακή σας κατάσταση είναι λιγότερο από τέλεια, μπορείτε να βρείτε τρόπους να υπηρετήσετε, να εξυψώσετε και να ενδυναμώσετε. Ξεκινήστε εκεί που είστε, αγαπάτε τους όπως είναι και προετοιμαστείτε για την οικογένεια που θέλετε να έχετε στο μέλλον» («Οι ανάγκες εμπρός μας», Ensign ή Λιαχόνα, Νοε 2017, 27).
Ο Κύριος γνωρίζει τις χαρές και τις λύπες μου.
Ψευδείς κατηγορίες και η απειλή συλλήψεως είχαν αναγκάσει ξανά τον Τζόζεφ Σμιθ να κρύβεται, τον Αύγουστο του 1842. Και ωστόσο, τα λόγια που έγραψε στους Αγίους εκείνον τον καιρό (τώρα το Διδαχή και Διαθήκες 127) είναι γεμάτα αισιοδοξία και χαρά. Τι σας διδάσκουν τα εδάφια 2-4 για τον Θεό; Για το πώς μπορείτε να αντιμετωπίσετε προσωπικές δοκιμασίες;
Σκεφθείτε να καταγράψετε πώς σας στηρίζει ο Κύριος στα «βαθιά νερά» της ζωής σας.
Διδαχή και Διαθήκες 127:5-8, 128:1-8
«Οτιδήποτε καταγράφετε επάνω στη γη να είναι καταγεγραμμένο στους ουρανούς».
Καθώς διαβάζετε το Διδαχή και Διαθήκες 127:5-8, 128:1-8, αναζητήστε τους λόγους που ο Κύριος έδωσε στον Τζόζεφ Σμιθ τόσο συγκεκριμένες οδηγίες για την καταγραφή του βαπτίσματος για τους νεκρούς. Τι σας διδάσκει αυτό για τον Κύριο και το έργο Του;
Η τέλεση υπηρέτησης στον ναό για τους προγόνους μας συνδέει την καρδιά μας με αυτούς.
Η σωτηρία των προγόνων μου είναι ουσιώδης για τη σωτηρία μου.
Είναι ξεκάθαρο από αυτά που αποκάλυψε ο Θεός μέσω του Τζόζεφ Σμιθ γιατί οι πρόγονοί μας οι οποίοι δεν βαπτίσθηκαν σε αυτήν τη ζωή χρειάζονται τη βοήθειά μας για τη σωτηρία τους. Όμως γιατί νομίζετε ότι η σωτηρία των προγόνων μας είναι «απαραίτητη και σημαντική για τη δική μας σωτηρία»; (Βλέπε Διδαχή και Διαθήκες 128:15-18· η πλάγια γραφή προστέθηκε).
Το εδάφιο 5 διδάσκει ότι η διάταξη του βαπτίσματος για τους νεκρούς είχε «προετοιμασ[θεί] πριν τη θεμελίωση τού κόσμου». Τι μας διδάσκει αυτή η αλήθεια για τον Θεό και το σχέδιό Του; Τι προσθέτει το μήνυμα του Προέδρου Χένρυ Άιρινγκ «Συνάθροιση της οικογένειας του Θεού» στην κατανόησή σας; (Ensign ή Λιαχόνα, Μάιος 2017, 19-22).
Ο Τζόζεφ Σμιθ χρησιμοποίησε φράσεις, όπως «δύναμη του δεσίματος», «συνδετικός κρίκος» και «τέλεια ένωση» όταν δίδαξε για τις διατάξεις της ιεροσύνης και του βαπτίσματος για τους νεκρούς. Αναζητήστε αυτές και παρόμοιες φράσεις καθώς διαβάζετε το Διδαχή και Διαθήκες 128:5-25. Ποια είναι μερικά πράγματα, τα οποία μέσω του Ιησού Χριστού μπορούν να δεθούν μαζί χάρη στις διατάξεις της ιεροσύνης για τους νεκρούς; Γιατί το «τολμηρή» είναι μία καλή λέξη για να περιγράψουμε τη διδαχή της σωτηρίας για τους νεκρούς; (Βλέπε εδάφια 9-11).
Τι σας εντυπωσιάζει σχετικά με τα λόγια του Τζόζεφ Σμιθ στα εδάφια 19-25; Πώς επηρεάζουν αυτά τα εδάφια τον τρόπο που αισθάνεστε για την υπηρέτηση στον ναό για τους προγόνους σας; Για τον Ιησού Χριστό; Τι παροτρύνεστε να κάνετε; (Βλέπε FamilySearch.org/discovery για ιδέες).
Βλέπε, επίσης, Προς Κορινθίους Α΄ 15:29, Ντέιλ Ρένλαντ, «Οικογενειακή Ιστορία και έργο ναού: Επισφράγιση και ίαση», Ensign ή Λιαχόνα, Μάιος 2018, 46-49.
Ιδέες για οικογενειακή μελέτη των γραφών και οικιακή βραδιά
-
Διδαχή και Διαθήκες 126.Διαβάζοντας αυτήν τη συμβουλή προς τον Μπρίγκαμ Γιανγκ, ίσως να ενέπνεε την οικογένειά σας να μιλήσει για πώς θα μπορούσατε να δαπανάτε περισσότερο χρόνο «φροντί[ζοντας] ιδιαίτερα» (εδάφιο 3) ο ένας τον άλλο.
-
Διδαχή και Διαθήκες 128:15-18.Ποιες είναι μερικές σωτήριες ευλογίες, που τελειοποιούν, του έργου οικογενειακής ιστορίας;
-
Διδαχή και Διαθήκες 128:18.Σκεφθείτε να φτιάξετε μία χάρτινη αλυσίδα με μέλη της οικογένειας και ονόματα προγόνων σε κάθε κρίκο, για να δείξετε πώς το έργο ναού και οικογενειακής ιστορίας δημιουργεί έναν «συνδετικό κρίκο» που μας ενώνει με τους προγόνους μας. Ίσως θα μπορούσατε να κάνετε κάποια έρευνα στο FamilySearch.org για να βρείτε επιπλέον μέλη της οικογένειας και να δείτε πόσο μεγάλη γίνεται η αλυσίδα σας.
-
Διδαχή και Διαθήκες 128:19-23.Ίσως τα μέλη της οικογένειας θα μπορούσαν να ερευνήσουν αυτά τα εδάφια για να βρουν λέξεις που δείχνουν τον ενθουσιασμό του Τζόζεφ Σμιθ για το Ευαγγέλιο του Ιησού Χριστού και τη σωτηρία των νεκρών. Τα μέλη της οικογένειας θα μπορούσαν να αναφέρουν εμπειρίες που ενθουσίασαν και εκείνα για το έργο αυτό – ή θα μπορούσατε να αναζητήσετε μαζί τέτοιες εμπειρίες στο FamilySearch.org/discovery.
Για περισσότερες ιδέες για διδασκαλία των παιδιών, βλέπε το σχεδιάγραμμα αυτής της εβδομάδας στο Έλα, ακολούθα με–Για την Προκαταρκτική.
Φωνές της Αποκατάστασης
Βάπτισμα για τους νεκρούς, «ένα νέο και ένδοξο θέμα»
Αυτό το σκίτσο δείχνει το βαπτιστήριο στον Ναό της Ναβού να ακουμπά επάνω σε δώδεκα βόδια.
Φοίβη και Ουίλφορντ Γούντροφ
Η Φοίβη Γούντροφ ζούσε κοντά στη Ναβού, όταν ο Τζόζεφ Σμιθ άρχισε να διδάσκει για το βάπτισμα για τους νεκρούς. Έγραψε σχετικά με αυτό στον σύζυγό της, Ουίλφορντ, ο οποίος υπηρετούσε μία ιεραποστολή στην Αγγλία:
«Ο αδελφός Τζόζεφ… έχει μάθει από αποκάλυψη ότι εκείνοι που είναι σε αυτήν την εκκλησία θα μπορούσαν να βαπτισθούν για όποιον από τους συγγενείς τους που έχουν πεθάνει και δεν είχαν το προνόμιο να ακούσουν αυτό το Ευαγγέλιο, ακόμα και για τα τέκνα τους, τους γονείς, αδελφούς, αδελφές, παππούδες, θείους και θείες… Μόλις βαπτισθούν για τους φίλους τους, εκείνοι απελευθερώνονται από τη φυλακή και μπορούν να τους διεκδικήσουν κατά την ανάσταση και να τους φέρουν στο σελέστιο βασίλειο – αυτή η διδαχή έχει ένθερμα ληφθεί από την εκκλησία και πηγαίνει πλήθος από αυτούς, κάποιοι πρόκειται να βαπτισθούν και 16 φορές… μέσα σε μία ημέρα»1.
Αργότερα, ο Ουίλφορντ Γούντροφ είπε για αυτήν την αρχή: «Τη στιγμή που το άκουσα, η ψυχή μου γνώρισε μεγάλη χαρά… Πήγα και βαπτίσθηκα για όλους τους νεκρούς συγγενείς μου που μπορούσα να σκεφθώ… Αισθάνθηκα ότι ήθελα να πω αλληλούια, όταν ήλθε η αποκάλυψη, αποκαλύπτοντας σε εμάς το βάπτισμα για τους νεκρούς. Αισθάνθηκα ότι είχαμε το δικαίωμα να αγαλλιάζουμε με τις ευλογίες των Ουρανών»2.
Βιλέιτ Κίμπαλ
Όπως η αδελφή Γούντροφ, η Βιλέιτ Κίμπαλ άκουσε για το βάπτισμα για τους νεκρούς ενώ ο σύζυγός της, Χήμπερ, έλειπε μακριά κηρύττοντας το Ευαγγέλιο. Του έγραψε:
«Ο Πρόεδρος Σμιθ έχει ανοίξει ένα νέο και ένδοξο θέμα… το οποίο έκανε να αναζωογονηθεί η εκκλησία. Δηλαδή, το να βαπτιζόμαστε για τους νεκρούς. Ο Παύλος κάνει λόγο περί αυτού στο Προς Κορινθίους Α΄, κεφάλαιο 15, εδάφιο 29. Ο Τζόζεφ έχει λάβει μία πληρέστερη επεξήγηση αυτού δι’ αποκαλύψεως… Αποτελεί προνόμιο αυτής της εκκλησίας να βαπτίζονται για όλους τους συγγενείς που έχουν πεθάνει προτού έρθει στο φως αυτό το Ευαγγέλιο. Ακόμα και ως τον προπάππο και την προγιαγιά… Κάνοντάς το αυτό, ενεργούμε ως αντιπρόσωποι αυτών και τους δίδουμε το προνόμιο να εγερθούν κατά την Πρώτη Ανάσταση. Λέει ότι θα κηρυχθεί το Ευαγγέλιο σε αυτούς… όμως δεν υπάρχει κάτι τέτοιο, να βαπτίζονται τα πνεύματα… Εφόσον αυτή η τάξη έχει κηρυχθεί εδώ, τα ύδατα είναι διαρκώς ταραγμένα. Κατά τη συνέλευση υπήρχαν μερικές φορές από οκτώ έως δέκα Πρεσβύτεροι συγχρόνως στον ποταμό, βαπτίζοντας… Θέλω να βαπτισθώ για τη μητέρα μου. Λογάριαζα να περιμένω έως ότου επιστρέψεις στο σπίτι, όμως την τελευταία φορά που μίλησε για το θέμα ο Τζόζεφ, συμβούλευσε τον καθέναν να προχωρήσει και να το πράξει και να ελευθερώσει τους φίλους του από τα δεσμά όσο το δυνατόν γρηγορότερα. Σκέπτομαι λοιπόν να πάω αυτήν την εβδομάδα, καθώς υπάρχουν αρκετοί γείτονες που θα πάνε. Κάποιοι έχουν ήδη βαπτισθεί αρκετές φορές… Βλέπεις, λοιπόν, ότι υπάρχει μία ευκαιρία για όλους. Δεν είναι αυτή ένδοξη διδαχή;»3
Φοίβη Τσέις
Όταν ολοκληρώθηκε το βαπτιστήριο στον Ναό της Ναβού, το βάπτισμα για τους νεκρούς τελείτο εκεί, αντί στον ποταμό. Η Φοίβη Τσέις, κάτοικος της Ναβού, έγραψε στη μητέρα της για τον ναό, περιγράφοντας το βαπτιστήριο ως το μέρος όπου «μπορούμε να βαπτισθούμε για τους νεκρούς μας και να γίνουμε σωτήρες στο Όρος Σιών». Εξακολούθησε, εξηγώντας ότι σε αυτό το βαπτιστήριο «βαπτίσθηκα για τον αγαπητό πατέρα μου και όλους τους υπόλοιπους νεκρούς φίλους μου… Τώρα θέλω να ξέρω ποια είναι τα ονόματα του πατέρα και της μητέρας σας, ώστε να τους ελευθερώσω, διότι επιθυμώ να ανακουφίσω τους νεκρούς… Ο Κύριος έχει μιλήσει ξανά και αποκατέστησε την αρχαία τάξη»4.
Σάλλυ Ράνταλ
Γράφοντας στους φίλους και στην οικογένειά της σχετικά με το βάπτισμα για τους νεκρούς, η Σάλλυ Ράνταλ θυμήθηκε την εκδημία του γιου της Τζωρτζ:
«Ω τι περίοδος δοκιμασίας ήταν για μένα και νομίζω ακόμα ότι ποτέ δεν θα συμφιλιωθώ με αυτό, όμως… ο πατέρας του βαπτίσθηκε για εκείνον και πόσο ένδοξο πράγμα είναι που πιστεύουμε και λαμβάνουμε την πληρότητα του Ευαγγελίου όπως κηρύττεται τώρα και μπορούμε να βαπτισθούμε για όλους τους νεκρούς φίλους μας και να τους σώσουμε, όσους μπορούμε να γνωρίζουμε.
»Θέλω να μου γράψεις όλα τα ονόματα που δόθηκαν για όλους τους δικούς μας που έχουν πεθάνει, μέχρι προπάππους και προγιαγιάδες οπωσδήποτε. Σκοπεύω να κάνω ό,τι μπορώ για να σώσω τους φίλους μου και θα είμαι πολύ χαρούμενη αν κάποιοι από εσάς έρχονταν και με βοηθούσαν, διότι είναι μεγάλο έργο για κάποιον να κάνει μόνος του… Αναμένω ότι θα σκεφθείτε πως είναι μία περίεργη διδαχή, όμως θα δείτε ότι είναι αληθινή»5.
Το βαπτιστήριο στον Ναό Όγκντεν της Γιούτας κάθεται επάνω στη ράχη δώδεκα βοδιών.