5–11 августа

К Римлянам 1–6

«Сила Божия ко спасению»

Когда вы записываете побуждения, это помогает вам помнить то, чему вас учит Дух. Вы также можете записывать свои чувства в отношении этих побуждений.

Записывайте свои впечатления

Ко времени написания Павлом его послания римским членам Церкви, которые составляли разношерстную группу иудеев и иноверцев, Церковь разрослась далеко за пределы небольшого круга верующих из Галилеи. Примерно через 20 лет после Воскресения Спасителя, христианские паствы существовали почти во всех местах, куда могли добраться Апостолы, включая Рим, столицу огромной империи. Но хотя непосредственной аудиторией Павла были римские Святые, его послание универсально, и оно предназначено и для всех нас сегодня: «Благовествовани[е] Христов[о]… есть сила Божия ко спасению всякому верующему» (к Римлянам 1:16, курсив составителей).

Идеи для личного изучения Священных Писаний

К Римлянам – К Филимону

Что такое послания, и как они организованы?

Послания – это письма руководителей Церкви, написанные Святым, жившим в различных частях мира. Апостол Павел написал большинство посланий в Новом Завете – начиная с Послания к Римлянам и заканчивая Посланием к Филимону. Его послания организованы по длине. Хотя Послание к Римлянам – первое в Новом Завете, оно было написано ближе к концу миссионерских путешествий Павла. Для получения дополнительной информации о посланиях см. Руководство к Священным Писаниям, «Послания Павла».

К Римлянам 1–6

Когда я проявляю веру в Спасителя, соблюдая Его заповеди, я оправдан Его благодатью.

Следующие определения могут помочь вам лучше понять Послание к Римлянам:

Закон:Когда Павел писал «закон», он подразумевал закон Моисеев. Также и слово «дела» в писаниях Павла часто обозначает церемонии и ритуалы закона Моисеева. Павел противопоставлял этот закон «закон[у] веры» (см. к Римлянам 3:27–31) или учению Иисуса Христа, Который является истинным источником спасения.

Обрезанные, необрезанные:В древности обрезание было символом или знаком завета, заключенного Богом с Авраамом. Павел использовал термин «обрезанные», говоря об иудеях (заветном народе), и «необрезанные», говоря об иноверцах (тех, кто не были под заветом Авраама). Обрезание больше не является необходимым знаком Божьего завета с Его народом (см. Деяния 15:23–29).

Оправдание, оправдывать, оправданный:Этот термин относится к отпущению или прощению греха. Когда мы оправданы, мы прощены, провозглашены невинными и освобождены от вечного наказания за свои грехи. Как объяснил Павел, это возможно посредством Иисуса Христа (см. Руководство к Священным Писаниям, «Оправдание, оправдывать», scriptures.lds.org; см. также D. Todd Christofferson, «Justification and Sanctification», Ensign, June 2001, 18–25). В Послании к Римлянам такие слова, как праведник и праведность могут расцениваться, как синонимы слов оправданный и оправдание.

Благодать:Благодать – это «Божественная помощь или сила[, которая] даётся через милость и любовь Иисуса Христа». Благодатью все люди воскреснут и получат бессмертие. Кроме того, благодать – это «сила от Бога, дающая людям способность… получить жизнь вечную и возвышение после того, как они… приложат все свои силы к тому, чтобы соблюдать заповеди». Мы обретаем благодать не через собственные заслуги, а скорее благодать «укрепляет нас в желании творить добрые дела, которые нам самим были бы не под силу» (Руководство к Священным Писаниям, «Благодать»; Евангельские темы, «Благодать»; см. также Дитер Ф. Ухтдорф, «Дар благодати», Ensign или Лиахона, май 2015 г., стр. 107; 2 Нефий 25:23).

К Римлянам 2:17–29

Мои действия должны отражать мое внутреннее обращение в веру и углублять его.

Учения Павла показывают, что некоторые иудейские христиане в Риме все же верили в то, что послушание обрядам и ритуалам закона Моисея приносит спасение. Это может показаться уже неактуальной проблемой, поскольку мы не живем по закону Моисееву. Но читая писания Павла, особенно к Римлянам 2:17–29, думайте о собственном стремлении жить по Евангелию. Ведут ли вас к обращению и укреплению веры во Христа ваши действия, такие как принятие причастия или посещение храма (см. Алма 25:15–16)? Как вы можете быть уверены в том, что ваши действия ведут к перемене сердца?

См. также Даллин Х. Оукс, «Наша задача – стать», Ensign, ноябрь 2000 г., или Лиахона, январь 2001 г., стр. 32–34.

К Римлянам 3:10–31; 5

Благодаря Иисусу Христу я могу получить прощение своих грехов.

Некоторых может обескуражить смелое заявление Павла: «Нет праведного ни одного» (к Римлянам 3:10). Но в Послании к Римлянам есть и обнадеживающие слова. Поищите их в главах 3 и 5 и подумайте, почему помнить о том, «что все согрешили и лишены славы Божией» (к Римлянам 3:23) – это важный шаг на пути к тому, чтобы научиться «хвалиться надеждою» через Иисуса Христа (к Римлянам 5:2).

К Римлянам 6

Евангелие Иисуса Христа мотивирует меня «ходить в обновленной жизни».

Павел учил, что Евангелие должно менять наш образ жизни. Какие слова в Послании к Римлянам 6 вы бы использовали, чтобы помочь людям понять, как Евангелие помогает вам «ходить в обновленной жизни» (стих 4)? Каким личным опытом вы поделились бы?

Идеи для изучения Священных Писаний с семьей и семейного домашнего вечера

По мере того, как вы читаете Священные Писания, Дух может помочь вам узнать, какие принципы нужно подчеркнуть и обсудить, чтобы удовлетворить потребности вашей семьи. Вот некоторые рекомендации:

К Римлянам 1:16–17

Как мы можем показать, что «не сты[димся] благовествования Христова»?

К Римлянам 3:23–28

Кто-то мог бы сказать, что поскольку мы «получа[ем] оправдание только по благодати [Бога]» (Перевод Джозефа Смита, к Римлянам 3:24 [сноска a в Послании к Римлянам 3:24 в англоязычном издании Библии СПД]), не существует никаких требований для получения Его благодати. Несмотря на то, что мы никогда не сможем самостоятельно «заработать» благодать Бога, Бог просит нас делать определенные вещи, чтобы обрести ее. Что мы можем делать, чтобы обрести благодать?

К Римлянам 5:3–5

Какие скорби мы испытывали? Как эти скорби помогли нам развить терпение и надежду и набраться опыта?

К Римлянам 6:3–6

Что Павел сказал в этих стихах о символизме крещения? Возможно, вы с семьей могли бы запланировать посетить предстоящую сессию крещения. Или кто-то в вашей семье мог бы показать фотографии или поделиться воспоминаниями со своего крещения. Как заключение и соблюдение наших заветов крещения помогает нам «ходить в обновленной жизни»?

Крещение символизирует начало новой жизни в роли ученика Христа.

Более подробную информацию об обучении детей см. в плане изучения на эту неделю в учебном плане Приходи, следуй за Мною – Для Первоначального общества.

Совершенствование личного изучения

Задавайтесь вопросами в ходе своего изучения. Когда вы изучаете Священные Писания, на ум могут приходить вопросы. Размышляйте над этими вопросами и ищите ответы. Например, в Послании к Римлянам 1–6 вы могли бы искать ответы на вопрос «Что такое благодать?».

Не бойтесь, с картины Грега К. Олсена