「11月11-17日。希伯来书第7~13章:『将来美事的大祭司』」来跟从我——供个人和家庭使用:新约2019年(2019)
「11月11-17日。希伯来书第7~13章」,来跟从我——供个人和家庭使用:2019年
11月11-17日
希伯来书第7~13章
「将来美事的大祭司」
研读希伯来书第7~13章时,你可能会获得从圣灵而来的启发。可以用一些方法把这些灵感记录下来,例如,你可以记在本大纲中,在经文的空白处,或记在福音图书馆应用程式。
记录心得感想
即使忠信圣徒有时也会「被毁谤,遭患难」,因而动摇了信心(见希伯来书10:32-38)。保罗知道归信基督教的犹太人因他们新的信仰而遭受严重的迫害。为了鼓励他们忠于自己的见证,保罗提醒他们,在犹太人悠久的历史传统中有许多忠信的信徒:如亚伯、以诺、挪亚、亚伯拉罕、撒拉、约瑟、摩西——「有许多的见证人,如同云彩围着」,见证神的应许是真实的,且值得等待(希伯来书12:1)。这种信心的传承,在所有「仰望为我们信心创始成终的耶稣」(希伯来书12:2)的人身上都可看到。因为祂,无论我们遭逢任何逆境想「退后」时,都可以「存着诚心和充足的信心来到神面前」(希伯来书10:22,38)。对古代圣徒和对我们而言,耶稣基督是我们「将来美事的大祭司」(希伯来书9:11)。
个人经文研读的建议
麦基洗德圣职是较高的圣职。
数个世纪以来,犹太人都是执行利未圣职,也就是大家熟知的亚伦圣职。但是有了耶稣基督圆满的福音后,较大的麦基洗德圣职也随后来到,这项圣职能提供更大的祝福。关于麦基洗德圣职,你从希伯来书第7章学到了什么?以下是你可能会找到的几项真理:
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约瑟·斯密圣经译本,希伯来书7:3,21:那些被按立麦基洗德圣职的人将「被造成像神子一样」,且「永续〔为祭司〕」。
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希伯来书7:11:利未圣职还无法得「完全」,因此要由麦基洗德取代(见教约84:18-22)。
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希伯来书7:20-21:麦基洗德圣职是透过誓约来接受的(见教约84:19-44)。
你曾透过麦基洗德圣职和与其相关的教仪获得哪些祝福?
亦见阿尔玛书13:1-13;教义和圣约121:36-46;福音主题,「麦基洗德圣职」,topics.lds.org;经文指南,「麦基洗德」,scriptures.lds.org;亨利·艾宁,「信心及圣职的誓约和圣约」,2008年5月,利阿贺拿,第61-64页;达林·邬克司,「圣职的权钥与权柄」,2014年5月,利阿贺拿,第49-52页。
古代和现代的教仪都指向耶稣基督。
最早读到这封书信的犹太人,对于保罗所谈到的古代会幕和教仪非常熟悉。但是有些人仍无法完全认出这些教仪的目的,是指向耶稣基督的赎罪牺牲。
在圣经时代,每一年有个节日叫做赎罪日,一位大祭司会进入耶路撒冷圣殿的至圣所,献祭一只山羊或绵羊为以色列人赎罪。保罗说明耶稣基督是那位独自献祭的大祭司——祂献上自己的生命,为世人赎罪(见希伯来书9:24~10:14)。
想一想今日你所参与的教仪。这些教仪如何指引你仰望耶稣基督?
欲学习更多关于古代犹太人的仪式和其中的象征,请看影片:「会幕」(LDS.org)。
信心必须信靠神的应许。
如果有人请你定义何谓信心,你会怎么说?前总会慈助会会长团成员,安恩·平桂姊妹引用希伯来书第11章的话给了以下定义:「信心,能看到『远处』,但也许无法在今生得到的应许,这样的灵性力量正是衡量真正具有信心之人的凭据」(「望见远处的应许」,2003年11月,利阿贺拿,第14页)。
在沉思希伯来书第11章的观念时,可以试着用你自己的话来定义何谓信心。你从这一章提到的人物榜样中学到什么是信心?(亦见以帖书12:6-22。)
亦见阿尔玛书32:21,26-43;杰佛瑞·贺伦,「将来美事的大祭司」,2000年1月,利阿贺拿,第42-45页;福音主题,「信心」,topics.lds.org。
家庭经文研读和家人家庭晚会的建议
你和家人一起阅读经文时,圣灵会帮助你知道该强调并讨论哪些原则,以符合家庭的需求。以下是一些建议:
你可以邀请家人分享他们曾经感受到被真理「光照」的灵性经验。这些经验如何在我们遭逢考验或怀疑时,帮助「〔我们〕不可丢弃勇敢的心」?
你要怎么帮助家人从希伯来书第11章提到的信心典范中学习?挑一些例子出来,演出他们的故事,可能会很有趣。或者你的家庭也可以讨论所认识的其他忠信之人的榜样——包括祖先、教会领袖和你们社区的成员。
根据这节经文,为何耶稣愿意忍受十字架上的痛苦?这件事教导我们如何在自己的考验中持守?罗素·纳尔逊会长在他的信息「喜乐和灵性的存活」中,提供了一些有益的见解(2016年11月,利阿贺拿,第81-84页)。
主为什么要管教和纠正我们?你们全家一起研读这几节经文时,注意到主用什么方式看待管教这件事?这几节经文对你给予或接受管教的方式有何影响?
欲了解更多教导儿童的建议,请见来跟从我——供初级会使用的本周大纲。