7–13 август

Римляните 1–6

„Божия сила за спасение“

Записването на подтици ще ви помага да си спомняте на какво ви учи Духът. Може също да записвате чувствата си относно тези подтици.

Записвайте впечатленията си

По времето, когато Павел написва посланието си към римските членове на Църквата, които са разнообразна група от юдеи и езичници, Църквата на Исус Христос вече е станала доста по-голяма от някогашната малка група вярващи от Галилея. Около 20 години след Възкресението на Спасителя християнски конгрегации съществуват почти навсякъде, където могат да достигнат апостолите – включително в Рим, столицата на една могъща империя. При все това, в сравнение с величието на Римската империя, Църквата е малка и често обект на преследване. При такива условия някои хора може би се „срамува(т) от благовестието Христово“, но Павел, разбира се, не е от тях. Той знае и свидетелства, че истинската сила, „Божия(та) сила за спасение“, съществува в Евангелието на Исус Христос (Римляните 1:16).

Идеи за лично изучаване на Писанията

Какво представляват посланията и как са организирани те?

Посланията са писма, писани от църковни ръководители до светии в различни части на света. Апостол Павел е написал повечето от посланията в Новия завет – от Римляните до Евреите. Неговите послания са подредени по дължина, с изключение на Посланието към Евреите (вж. Ръководство към Писанията, „Послания на Павел“). Въпреки че Римляните е първото послание в Новия завет, то всъщност е написано към края на мисионерските пътувания на Павел.

Римляните 1–6

„Праведният чрез вяра ще живее“.

Следните определения може да ви помогнат да разбирате по-добре Римляните:

Законът.Когато Павел пише за „закона“, той говори за закона на Моисей. Думата „делата“ в писанията на Павел се отнася за физически действия, свързани със закона на Моисей. Помислете по какъв начин законът на Моисей и делата, които той включва, се различават от „закона на вярата“, описан в Римляните 3:23–31.

Обрязаните, необрязаните.В древни времена обрязването е знак или символ за завета, който Бог сключва с Авраам. Павел използва думата „обрязаните“, за да говори за юдеите (заветния народ) и „необрязаните“, за да говори за езичниците. Помислете какво научаваме от Римляните 2:25–29 за това какво действително означава да бъдем Божият заветен народ. Обърнете внимание, че обрязването вече не е знак за Божия завет с Неговия народ (вж. Деянията на апостолите 15:23–29).

Оправдание, оправдавам, оправдани.Тези думи се отнасят за опрощение на грях. Когато биваме оправдани, на нас ни е простено, обявени сме за невинни и сме освободени от вечното наказание за греховете ни. Когато разглеждате тези термини, обърнете внимание кое прави оправданието възможно, според ученията на Павел (вж. също Ръководство към Писанията, „Оправдание, оправдавам“, scriptures.ChurchofJesusChrist.org; Д. Тод Кристоферсън, „Justification and Sanctification“, Ensign, юни 2001 г., с. 18–25). В Римляните думи като „праведен“ и „праведност“ са използвани като синоними на „оправдан“ и „оправдание“.

Благодат.Благодатта е „Божията… помощ и сила, които се дават чрез изобилната милост и обич на Исус Христос“. Посредством благодатта всички хора ще бъдат възкресени и ще получат безсмъртие. Освен това, „благодат(та) е силата, която позволява на мъже и жени да получат вечен живот и възвисяване, след като са положили най-добрите свои усилия“. Не получаваме благодат чрез собствените си усилия, напротив, благодатта е тази, която ни дава „силата и помощта да вършим добри дела, които в противен случай не бихме могли да вършим“ (Bible Dictionary, „Grace“; вж. също 2 Нефи 25:23; Дитер Ф. Ухтдорф, „Дарът на благодатта“, Лиахона, май 2015 г., с. 107–110. Докато четете Римляните, записвайте какво научавате за благодатта на Спасителя.

Римляните 2:17–29

Моите действия трябва да отразяват и увеличават обръщането ми във вярата.

Явно някои от юдейските християни в Рим все още вярват, че церемониите и ритуалите на закона на Моисей носят спасение. Това може да изглежда като проблем, който вече не съществува, тъй като не живеем според закона на Моисей. Но, докато четете написаното от Павел, особено Римляните 2:17–29, помислете за собствените си усилия да живеете според Евангелието. Вашите физически действия, като например вземането от причастието или посещаването на храма, задълбочават ли вашето обръщане във вярата и усилват ли вярата ви в Христос? (Вж. Алма 25:15–16.) Има ли нещо, което можете да промените така, че видимите ви действия да водят към промяна в сърцето?

Вж. също Далин Х. Оукс, „Предизвикателството да станеш“, Лиахона ян. 2001 г., с. 40–43.

Римляните 3:10–31, 5

Чрез Исус Христос аз мога да получавам опрощение за своите грехове.

Някои хора може да се чувстват обезсърчени от смелото заявление на Павел, че „няма праведен нито един“ (Римляните 3:10). Но в Римляните има и оптимистични послания. Потърсете ги в глави 3 и 5 и помислете защо припомнянето, че „всички съгрешиха и не заслужават да се прославят от Бога“, (Римляните 3:23) е важна стъпка в това да се учим да „се радваме поради надеждата“, предоставена ни от Исус Христос (Римляните 5:2).

Римляните 6

Исус Христос ме кани да „ход(я) в нов живот“.

Павел учи, че Евангелието на Исус Христос трябва да променя начина, по който живеем. Кои твърдения в Римляните 6 описват как Спасителят ви е помагал да „ходи(те) в нов живот“? (стих 4)

Идеи за семейно изучаване на Писанията и домашна вечер

Римляните 1:16–17.Как можем да показваме, че „не се срамувам(е) от благовестието Христово“?

Римляните 3:23–28.Докато четете тези стихове, можете да обсъдите разликата между това да „заслужим“ Божията благодат, което никога не можем да постигнем, и това да я приемем, което трябва да направим. Кога сме чувствали Божията благодат? Как можем да я приемаме по-пълно?

Римляните 5:3–5.Какви изпитания сме преживявали? По какъв начин те са ни помагали да придобиваме търпение, опит и надежда?

Римляните 6:3–6.Какво казва Павел в тези стихове относно символиката на кръщението? Може със семейството си да планирате да посетите предстоящо кръщение. Или някой от близките ви може да сподели снимки или спомени от кръщението си. По какъв начин сключването и спазването на кръщелни завети ни помага да „ходи(м) в нов живот“?

Кръщението символизира началото на един нов живот като ученик на Христос.

За повече идеи как да преподавате на деца, прегледайте раздела за тази седмица на Следвайте Ме, елате с Мен – за Неделното училище за деца.

Примерна песен: „Когато се кръстя“, Сборник детски песни, с. 53.

Подобряване на личното изучаване

Задавайте въпроси, докато изучавате. Докато четете Писанията, в съзнанието ви може да възникват въпроси. Размишлявайте върху тях и търсете отговорите им. Например в Римляните 1–6 можете да потърсите отговори на въпроса: „Какво е благодат?“.

Be Not Afraid (Не бой се), от Грег K. Олсън