Неща, които да имате предвид

Четене на поезия в Стария завет

Книгите от Стария завет, предхождащи книгата на Йов, съдържат в по-голямата си част разкази, които описват исторически събития от духовна гледна точка. Ной построява ковчег, Моисей избавя Израил, Анна се моли да има син, и т.н. От Йов нататък откриваме вече друг стил на писане – писателите на Стария завет започват да използват езика на поезията, за да изразяват съкровени чувства или паметни пророчества по един запомнящ се начин.

Вече видяхме няколко поетични примера да изпъстрят историческите книги на Стария завет. А от книгата на Йов нататък ни предстои да виждаме още много поезия. Почти изцяло в поетична форма са книгите Йов, Псалми и Притчи, както и части от написаното от пророците Исайя, Йеремия и Амос. Тъй като четенето на поезия се различава от четенето на разкази, за да се разбира поезията често се налага прилагане на различен подход. Следват някои идеи, които могат да направят вашето четене на поезията в Стария завет по-съдържателно.

Опознаване на юдейската поезия

Първо, може да е полезно да имате предвид, че юдейската поезия в Стария завет не е римувана, както някои други видове поезия. И макар ритъмът, играта на думи и повторението на звуци да са типични за древната юдейска поезия, обикновено те са загубени в следствие на превода. Все пак една от характеристиките, която ще забележите, е повторението на мисли или идеи, наричано понякога „паралелизъм“. Следният стих от Исайя е прост пример за това:

• Събуди се, събуди се, облечи силата си, Сионе;

• облечи великолепните си дрехи, Йерусалиме (Исайя 52:1).

Двадесет и деветият псалм има много стихове, които са подобни – следва един пример:

• Гласът Господен е силен;

• гласът Господен е величествен (Псалми 29:4).

А ето пример, в който, като знаем, че вторият ред е подобен на първия, ни е по-лесно да го разберем:

• А, от Моя страна, Аз ви дадох чистота на зъбите,

• (и недостиг на хляб) по всичките ви градове (Амос 4:6).

В тези примери една идея бива повтаряна с малки разлики. Тази техника може да насочи вниманието върху повтарящата се идея, докато различния начин на формулиране може да опише или развие идеята в по-пълна степен.

В други случаи, два сходни израза използват подобен език, за да изразят контрастиращи идеи, както е в следния пример:

• Мек отговор отклонява от ярост,

• а оскърбителната дума възбужда гняв (Притчи 15:1).

Този паралелизъм не е случаен. Писателите умишлено са го използвали. Той им е позволявал да изразяват духовни чувства или истини по начин, който според тях е бил както красив, така и въздействащ. Затова, когато забележите паралелизъм в Стария завет, запитайте се по какъв начин той ви помага да разберете посланието на автора. Например какво се е опитал да каже Исайя, съотнасяйки „сила“ с „великолепни дрехи“ и „Сион“ с „Йерусалим“? (Исайя 52:1). Какво можем да заключим за израза „мек отговор“, ако знаем, че „оскърбителна дума“ е с противоположно значение? (Притчи 15:1).

Той освежава душата ми, от Уолтър Рейн

Юдейската поезия е като нов приятел

Може да ви е полезно да сравните четенето на поезия със запознанството с нов човек. Например бихте могли да сравните четенето на старозаветна поезия със запознанство с някого от далечна страна и чужда култура, който не говори нашия език – и който случайно е на над две хиляди години. Този човек навярно ще казва неща, които отначало не разбираме, но това не означава, че той няма нищо стойностно за казване. С известна доза търпение и състрадание, нашият нов познат може в крайна сметка да ни стане добър приятел. Просто ни трябва време заедно и стремеж да виждаме нещата от неговата гледна точка. Може дори да се окаже, че вътрешно в сърцата си се разбираме доста добре.

Затова първия път, когато прочетете откъс от Исайя например, представете си, че се запознавате с нов човек. Запитайте се: „Какво е общото ми впечатление?“ Как този откъс ви кара да се чувствате – макар и да не разбирате всяка дума? След това го прочетете отново, ако е възможно, дори няколко пъти. Някои хора откриват допълнителен смисъл, като четат на глас. Обърнете внимание на специфичните думи, които Исайя е избрал, особено на думите, рисуващи картина в съзнанието ви. Как тези картини ви карат да се чувствате? Какво разкриват художествените образи относно чувствата на Исайя? Колкото повече изучавате словата на старозаветните поети, толкова повече ще откривате, че те съзнателно са подбирали думите и похватите си, за да изразят едно задълбочено духовно послание.

Стихотворенията могат да бъдат прекрасни приятели, защото ни помагат да разбираме чувствата и преживяванията си. Старозаветните стихотворения са особено ценни, защото подпомагат разбирането на нашите най-важни чувства и преживявания – тези, касаещи връзката ни с Бог.

Докато изучавате поезията в Стария завет, помнете, че изучаването на Писанията е най-ценно, когато ни насочва към Исус Христос. Търсете символи, образи и истини, които изграждат вярата ви в Него. Вслушвайте се в подтиците на Светия Дух, докато изучавате.

Литература на мъдростта

Учените наричат „литература на мъдростта“ една от категориите поезия в Стария завет. Йов, Притчи и Еклисиаст спадат към тази категория. Докато псалмите изразяват чувства на възхвала, скръб и поклонение, литературата на мъдростта съсредоточава вниманието си върху изпитани от времето съвети или задълбочени, философски въпроси. Например книгата на Йов изследва въпросите за справедливостта на Бог и причините за човешкото страдание. В Притчи се дават напътствия как човек да живее добре, включително мъдри поговорки, събирани и предавани от поколение на поколение А Еклисиаст повдига въпроса за целта на самия живот – щом всичко изглежда преходно и хаотично, къде да откриваме истински смисъл? Бихте могли да възприемате литературата на мъдростта като съдържателни разговори с вдъхновени учители, които имат желание да споделят някои наблюдения относно Бог и сътворения от Него свят – и може би да ви помогнат да разберете тези неща малко по-добре отпреди.