”11.–17. helmikuuta. Johannes 2–4: ’Teidän täytyy syntyä uudesti’”, Tule ja seuraa minua – pyhäkoulu: Uusi testamentti 2019, 2019
”11.–17. helmikuuta. Johannes 2–4”, Tule ja seuraa minua – pyhäkoulu: 2019
11.–17. helmikuuta
Johannes 2–4
”Teidän täytyy syntyä uudesti”
Lukujen Joh. 2–4 lukeminen on hyvä tapa aloittaa valmistautuminen opettamaan. Kirjoita muistiin saamiasi hengellisiä vaikutelmia ja käytä tätä oppimisehdotusta, josta löydät lisää näkemystä ja opetusideoita.
Kirjoita muistiin saamiasi vaikutelmia
Innosta kertomaan
Kirjoita taululle kolme otsikkoa: Joh. 2, Joh. 3 ja Joh. 4. Anna luokan jäsenille muutama minuutti aikaa käydä läpi nämä luvut ja pyydä heitä sitten kirjoittamaan kunkin otsikon alle jae, joka auttoi heitä ymmärtämään siinä luvussa olevaa oppia ja tapahtumia. Keskustelkaa jakeista, joita he kirjoittivat.
Opeta oppia
Elämämme muuttuu, kun seuraamme Jeesusta Kristusta.
-
Toisinaan voimme saada hengellisiä näkemyksiä kiinnittämällä huomiota jonkin pyhien kirjoitusten kertomuksen yksityiskohtiin. Voisit kehottaa luokan jäseniä lukemaan Joh. 2:1–11 ja tekemään luettelon yksityiskohdista, jotka syventävät heidän arvostustaan hääjuhlien ihmettä kohtaan. Kuinka tämä ihme ilmensi Jumalan kirkkautta? (Ks. jae 11.)
-
Luokan jäsenten saattaa olla helpompaa ymmärtää tämä kertomus, jos he tarkastelevat tätä ihmettä sen nähneiden ainutlaatuisesta näkökulmasta. Kuinka suhtautumisemme ihmeisiin on toisinaan samanlainen kuin häissä olleiden ihmisten – esimerkiksi Marian, joka tiesi, että ihme voisi tapahtua, tai valvojan, joka ei edes tiennyt ihmeen tapahtuneen? Voisit pyytää muutamaa luokan oppilasta kertomaan häistä aivan kuin he olisivat olleet yksi niihin osallistuneista ihmisistä.
Voimme puolustaa pyhiä paikkoja ja asioita.
-
Kuinka voit auttaa luokan jäseniä saamaan opetuksia kertomuksesta, jossa Jeesus ajaa rahanvaihtajat pois temppelistä? Kuinka he voivat puolustaa pyhiä paikkoja ja asioita, kuten kotia, kirkkoa, temppeliä ja pyhiä kirjoituksia? Näistä presidentti David O. McKayn sanoista voisi olla apua: ”’Älkää tehkö Isäni talosta markkinapaikkaa!’ (Joh. 2:16.) Rahan ansaitseminen ja käyttäminen, – – vikojen etsiminen ja etenkin lähimmäisistä juoruileminen jumalanpalveluspaikassa on pohjimmiltaan tämän lähes kaksituhatta vuotta sitten annetun käskyn rikkomista.” (Julkaisussa Conference Report, lokakuu 1956, s. 7.) Kuinka voimme säilyttää temppelin ja muiden pyhien paikkojen pyhyyden?
Meidän täytyy syntyä uudesti, jotta voimme päästä Jumalan valtakuntaan.
-
Voisit auttaa luokan jäseniä ymmärtämään Jeesuksen kutsun syntyä uudesti (ks. Joh. 3:3) kehottamalla heitä kertomaan, mitä näkemyksiä he saavat siitä, mitä Vapahtaja opetti näissä jakeissa Nikodemokselle. Mitä sanoja ja ilmauksia Hän käytti? Mitkä muut pyhien kirjoitusten kohdat tai kirkon johtohenkilöiden lausumat voisivat laajentaa luokan jäsenten ymmärrystä tästä kutsusta? (Ks. pyhien kirjoitusten esimerkkejä PKO:n artikkelista ”Uudestisyntyminen Jumalasta”; ks. myös ”Lisäaineiston” lainauksia kirkon johtohenkilöiltä.)
-
Kuinka luokan jäsenet voisivat selittää johonkin toiseen uskontokuntaan kuuluvalle, mitä uudestisyntyminen tarkoittaa? Kuinka he sisällyttäisivät tähän keskusteluun parannuksen, kasteen ja konfirmoinnin? Voisit pyytää luokan jäseniä harjoittelemaan vierustoverinsa kanssa sitä, kuinka he vastaisivat tähän kysymykseen. Tätä keskustelua voisi syventää ”Lisäaineistossa” oleva profeetta Joseph Smithin lainaus.
-
Jotkut ihmiset uskovat, ettei ihminen voi oikeasti muuttua. Nikodemos on kuitenkin esimerkki ihmisestä, joka muuttui alettuaan elää Jeesuksen Kristuksen evankeliumin mukaan. Voisit auttaa luokan jäseniä ymmärtämään tämän kehottamalla heitä tutkimaan jakeita Joh. 3:1–2; Joh. 7:40–52 ja Joh. 19:39–40. Mitä opimme näiden jakeiden perusteella Nikodemoksen asenteista ja uskonkäsityksistä? Kuinka hän ajan kuluessa muuttui? Mitä esimerkkejä voimme kertoa tuntemistamme ihmisistä, jotka ovat muuttuneet evankeliumin ansiosta?
-
Vauvan tai vauvan kuvan katsominen voi antaa luokallesi hyvän tilaisuuden verrata vastasyntyneen ominaisuuksia hengellisesti uudestisyntyneen ominaisuuksiin.
Jeesus Kristus tarjoaa meille Jumalan työn tekemisestä koituvaa elävää vettä ja ruokaa.
-
Ruumiimme tarvitsee päivittäin ruokaa ja vettä. Jeesus viittasi näihin yleismaailmallisiin tarpeisiin opettaessaan sekä samarialaista naista että opetuslapsiaan. Voisit auttaa luokan jäseniä ymmärtämään, mitä Vapahtaja opetti, kiinnittämällä taululle kuvia ruoasta ja vedestä ja kehottamalla luokan jäseniä kirjoittamaan kunkin kuvan alle Jeesuksen opettamia hengellisiä totuuksia. Kuinka Jumalan palveleminen hengessä ja totuudessa voi sammuttaa hengellisen janomme? Kuinka hengellinen nälkämme tyydyttyy tehdessämme Jumalan tahdon?
-
Se, että luokkasi jäsenet miettivät, kuinka samarialaisen naisen todistus Jeesuksesta Kristuksesta kehittyi, voi auttaa heitä pohtimaan, millä tavoin he ovat tulleet tietämään, että Hän on Messias. Etsikää yhdessä jakeista Joh. 4:6–30 nimityksiä, joita samarialainen nainen käytti tarkoittaessaan Vapahtajaa. Mitä nämä nimitykset kertovat siitä, kenen hän tiesi Jeesuksen olevan? Kuinka me olemme kasvaneet todistuksessamme, että Hän on meidän Vapahtajamme?
Kannusta oppimiseen kotona
Innoita luokan jäseniä lukemaan luvut Matt. 5 ja Luuk. 6 kertomalla heille, että nämä luvut sisältävät jotakin sellaista, minkä presidentti Joseph Fielding Smith on sanonut olevan ”suurinta, mitä on ikinä saarnattu, sikäli kuin tiedämme” (Kirkon presidenttien opetuksia: Joseph Fielding Smith, 2013, s. 242).
Lisäaineistoa
Videoita Jeesuksen toiminnasta ja opetuksista.
”Jesus Turns Water into Wine” [Jeesus muuttaa veden viiniksi], ”Jesus Cleanses the Temple” [Jeesus puhdistaa temppelin], ”Jesus Teaches of Being Born Again” [Jeesus opettaa uudestisyntymisestä], ”Jesus Teaches a Samaritan Woman” [Jeesus opettaa samarialaista naista] (lds.org)
Mitä uudestisyntyminen tarkoittaa?
Profeetta Joseph Smith on opettanut: ”Voitte yhtä hyvin kastaa hiekkasäkin kuin ihmisen, ellei sitä tehdä syntien anteeksisaamiseksi ja Pyhän Hengen saamiseksi. Vesikaste on ainoastaan puoli kastetta, eikä se hyödytä mitään ilman toista puolta eli Pyhän Hengen kastetta.” (Kirkon presidenttien opetuksia: Joseph Smith, 2007, s. 99.)
Vanhin David A. Bednar on opettanut: ”Kääntymys on voimallinen, ei vähäinen – hengellinen uudestisyntyminen ja perusteellinen muutos siinä, mitä tunnemme ja haluamme, mitä ajattelemme ja teemme ja mitä olemme. Tosiaankin Jeesuksen Kristuksen evankeliumin syvin olemus edellyttää sellaista perusteellista ja pysyvää muutosta omassa luonteessamme, jonka tekee mahdolliseksi luottamuksemme pyhän Messiaan ansioihin ja laupeuteen ja armoon (ks. 2. Nefi 2:8). Kun me valitsemme Mestarin seuraamisen, me valitsemme muuttumisen – hengellisen uudestisyntymisen.” (Ks. ”Teidän täytyy syntyä uudesti”, Liahona, toukokuu 2007, s. 20.)
Vanhin D. Todd Christofferson on opettanut: ”Saatatte kysyä: Miksi se voimallinen muutos ei tapahdu minussa nopeammin? Teidän tulee muistaa, että merkittävät esimerkit kuningas Benjaminin kansasta, Almasta ja joistakuista muista pyhien kirjoitusten henkilöistä ovat juuri sitä – merkittäviä mutta eivät tyypillisiä. Useimpien meidän kohdalla muutokset tapahtuvat vähitellen ja ajan kuluessa. Uudestisyntyminen, toisin kuin fyysinen syntymämme, on enemmänkin prosessi kuin kertatapahtuma. Ja tuossa prosessissa mukana oleminen on kuolevaisuuden keskeinen tarkoitus.” (”Uudestisyntynyt”, Liahona, toukokuu 2008, s. 78.)
Vanhin Dallin H. Oaks on opettanut:
”Me synnyimme uudesti, kun teimme liiton Vapahtajamme kanssa syntymällä vedestä ja Hengestä ja ottamalla päällemme Jeesuksen Kristuksen nimen. Voimme uudistaa tuon uudestisyntymisen jokaisena sapattina nauttiessamme sakramentin.
Myöhempien aikojen pyhät vahvistavat, että ne, jotka ovat näin syntyneet uudesti, ovat Jeesukselle Kristukselle hengellisesti syntyneitä poikia ja tyttäriä (ks. Moosia 5:7; 15:9–13; 27:25). Mutta voidaksemme saada tästä uudestisyntymisestä koituvat siunaukset meidän on yhä pidettävä liittomme ja kestettävä loppuun asti. Sillä välin olemme Jumalan armosta syntyneet uudesti ja tulleet uusiksi luomuksiksi, joilla on uudet hengelliset vanhemmat ja loistavan perinnön toivo.” (Ks. ”Oletko pelastettu?”, Valkeus, heinäkuu 1998, s. 68.)