Chapitre 6

La chute d’Adam et Ève

Adam et Ève furent les premiers à venir sur terre

• Quelles preuves nous permettent de savoir qu’Adam et Ève étaient des esprits vaillants ?

Dieu prépara la terre pour en faire le foyer de ses enfants. Adam et Ève furent choisis pour être les premiers humains à vivre sur la terre (voir Moïse 1:34 ; 4:26). Leur rôle dans le plan de notre Père était d’introduire la condition mortelle dans le monde. Ils allaient être les premiers parents. (Voir D&A 107:54-56.)

Pour les instructeurs : Utilisez les questions du début d’une partie pour lancer une discussion et renvoyez les élèves ou les membres de la famille au texte pour y trouver davantage de renseignements. Utilisez les questions qui se trouvent à la fin d’une partie pour aider les élèves ou les membres de la famille à méditer sur la signification de ce qu’ils ont lu, à en discuter et à l’appliquer.

Adam et Ève faisaient partie des enfants les plus nobles de notre Père céleste. Dans le monde des esprits, Adam s’appelait l’archange Michel (voir D&A 27:11 ; Jude 1:9). Il fut choisi par notre Père céleste pour mener les justes dans la bataille contre Satan (voir Apocalypse 12:7-9). Adam et Ève furent préordonnés pour devenir nos premiers parents. Le Seigneur promit à Adam de grandes bénédictions : « Je t’ai placé à la tête ; une multitude de nations sortiront de toi, et tu es leur prince à jamais » (D&A 107:55).

Ève était « la mère de tous les vivants » (voir Moïse 4:26). Dieu unit Adam et Ève par le mariage car « il n’était pas bon que l’homme soit seul » (Moïse 3:18 ; voir aussi 1 Corinthiens 11:11). Elle partagea la responsabilité d’Adam et elle partagera également ses bénédictions éternelles.

• Que pouvons-nous apprendre de l’exemple d’Adam et d’Ève ?

Le jardin d’Éden

• Dans quel état Adam et Ève vivaient-ils dans le jardin d’Éden ?

Quand ils furent mis dans le jardin d’Éden, Adam et Ève n’étaient pas encore mortels. Dans cet état, ils ne pouvaient pas avoir d’enfants (voir 2 Néphi 2:23). La mort n’existait pas. Ils vivaient physiquement car leur esprit était placé dans un corps physique fait de poussière de la terre (voir Moïse 6:59 ; Abraham 5:7). Ils vivaient spirituellement car ils étaient en la présence de Dieu. Ils n’avaient pas encore choisi entre le bien et le mal.

Dieu leur commanda d’avoir des enfants. Il dit : « Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre et l’assujettissez ; et dominez sur… tout animal qui se meut sur la terre » (Moïse 2:28). Il leur dit qu’ils pouvaient manger à discrétion du fruit de tous les arbres du jardin, à l’exception de l’arbre de la connaissance du bien et du mal. Il dit à propos de cet arbre : « Le jour où tu en mangeras, tu mourras » (Moïse 3:17).

Satan, qui ne connaissait pas les desseins de Dieu mais qui cherchait à détruire son plan, alla voir Ève dans le jardin d’Éden. Il la tenta de manger du fruit de l’arbre de la connaissance du bien et du mal. Il lui assura qu’Adam et elle ne mourraient pas mais qu’ils seraient « comme des dieux, connaissant le bien et le mal » (Moïse 4:11). Elle céda à la tentation et mangea le fruit. Quand Adam apprit ce qui s’était passé, il décida de manger aussi du fruit. Les changements qui se produisirent chez Adam et Ève parce qu’ils avaient mangé ce fruit s’appellent la Chute.

La séparation d’Adam et Ève de Dieu

• Quels changements physiques et spirituels se produisirent chez Adam et Ève en conséquence de leur transgression ?

Comme Adam et Ève avaient mangé du fruit de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, le Seigneur les envoya hors du jardin d’Éden, dans le monde. Leur condition physique changea parce qu’ils avaient mangé du fruit défendu. Comme Dieu l’avait promis, ils devinrent mortels. Leurs enfants et eux étaient maintenant sujets à la maladie, à la souffrance et à la mort physique.

En raison de leur transgression, Adam et Ève subirent également la mort spirituelle. Cela signifiait que leurs enfants et eux ne pouvaient marcher avec Dieu et lui parler face à face. Adam et Ève et leurs enfants étaient séparés de Dieu, physiquement et spirituellement.

De grandes bénédictions résultèrent de la transgression.

• Quelles possibilités de devenir semblables à notre Père céleste la chute nous offre-t-elle ?

Certains croient qu’Adam et Ève ont commis un grave péché en mangeant du fruit de l’arbre de la connaissance du bien et du mal. Néanmoins, les Écritures des derniers jours nous font comprendre que leur chute était une étape nécessaire du plan de la vie et une grande bénédiction pour nous tous. Du fait de la chute, nous avons reçu un corps physique, le droit de choisir entre le bien et le mal et la possibilité d’obtenir la vie éternelle. Aucune de ces bénédictions n’aurait été nôtre si Adam et Ève étaient demeurés dans le jardin.

Ève a dit, après la Chute : « Sans notre transgression, nous n’aurions jamais eu de postérité et nous n’aurions jamais connu le bien et le mal, la joie de notre rédemption et la vie éternelle que Dieu donne à tous ceux qui obéissent » (Moïse 5:11).

Le prophète Léhi a expliqué :

« Et maintenant, voici, si Adam n’avait pas transgressé, il ne serait pas tombé [il n’aurait pas été retranché de la présence de Dieu], mais il serait resté dans le jardin d’Éden. Et toutes les choses qui avaient été créées auraient dû rester exactement dans l’état dans lequel elles étaient après avoir été créées…

« Ils n’auraient pas eu d’enfants ; c’est pourquoi, ils seraient restés dans un état d’innocence, n’ayant aucune joie, car ils ne connaissaient aucune misère, ne faisant aucun bien, car ils ne connaissaient aucun péché.

« Mais voici, tout a été fait dans la sagesse de celui qui sait tout.

« Adam tomba pour que les hommes fussent, et les hommes sont pour avoir la joie » (2 Néphi 2:22-25).

• À votre avis, pourquoi est-il important de comprendre la chute et son influence sur nous ?

Écritures supplémentaires

• 1 Néphi 5:11 ; 2 Néphi 2:20 (Adam et Ève, premiers parents, famille)

• 2 Néphi 2:14–21 (l’opposition et la chute, la vie est une mise à l’épreuve)

• 2 Néphi 2:22–26 (la chute fait partie du plan du salut)