Višestruka izvješća o Prvom viđenju

Traženje odgovora na naša pitanja može nas približiti Isusu Kristu ako primijenimo zdrava načela. Učenje procjenjivanja kvalitete naših izvora informacija jedno je od tih načela.

Pogledajte temu »Savjetujte se s pouzdanim izvorima« za više savjeta o procjeni informacija.

Pregled

Joseph Smith svjedočio je kako su mu se Bog Otac i Isus Krist ukazali u šumarku u blizini doma njegovih roditelja kada je imao oko 14 godina. Ta je teofanija postala poznata kao Prvo viđenje. Joseph i drugi zabilježili su nekoliko izvješća o Prvom viđenju tijekom prorokova života.

Joseph je objavio dva izvješća o Prvom viđenju. Najpoznatiji je kanoniziran i može se naći u Dragocjenom biseru. Dva neobjavljena izvješća, zabilježena u najranijoj autobiografiji Josepha Smitha te u njegovu dnevniku, uglavnom nisu bila poznata sve dok ih Crkva nije objavila 1960-ih.

Različita izvješća pričaju dosljednu priču, iako se naravno razlikuju u naglasku i detaljima. Neki su pogrešno tvrdili da je svaka varijacija između opisa Prvog viđenja dokaz izmišljotine. Naprotiv, povjesničari očekuju da će, kada pojedinac prepričava iskustvo u različitim okruženjima različitim publikama tijekom mnogih godina, svako izvješće naglasiti različite aspekte iskustva i sadržavati jedinstvene detalje.

Glavne razlike u izvješćima Josepha Smitha o Prvom viđenju nalaze se u najranijem, koje je napisano 1832. godine. Razlikuje se od ostalih izvješća u nekoliko točaka:

U izvješću iz 1832. godine jedan od Josephovih pisara umetnuo je izraz »u šesnaestoj godini moje dobi«. Druga izvješća govore kako je imao 14 godina. To je najvjerojatnije bio rezultat pogreške pisara.
U najranijem se izvješću Joseph molio tražeći oprost za svoje grijehe. U kasnijim izvješćima želio je znati kojoj se crkvi pridružiti. Ta su dva pitanja vjerojatno bila vrlo blisko povezana u Josephovu umu i oba su odražavala njegovu želju da bude spašen.
U prvom izvješću stoji sljedeće: »Gospod otvori Nebesa nada mnom i ja vidjeh Gospodina te on mi govoraše.« U svetopisamskom zapisu, Joseph je objasnio kako je Otac predstavio Sina, koji je zatim nastavio razgovarati s Josephom. Iako izvješće iz 1832. godine ne uključuje taj detalj, sva izvješća naglašavaju središnju ulogu Isusa Krista u viđenju. On je bio taj koji je odgovorio na Josephova pitanja.

Josephova višestruka izvješća o Prvom viđenju omogućuju nam da učimo više o tom čudesnom događaju nego što bismo mogli kada bi bio lošije dokumentiran. Svetci posljednjih dana koji ih čitaju mogu steći zahvalnost za prorokovo iskreno osvjedočenje kako je Bog odgovorio na njegovu molitvu čudesnim viđenjem.

Povezani vodiči za proučavanje evanđelja:

»Prvo viđenje«
»Joseph Smith«
»Objava«

Odgovori na vaša pitanja

Zašto postoje razlike između izvješća Josepha Smitha o Prvom viđenju?

Joseph Smith ostavio je četiri izvješća o Prvom viđenju. Uz ta izvješća, petorica njegovih suvremenika zapisala su izvješća nakon što su čuli Josepha kako govori o svojem iskustvu. Višestruka izvješća s njihovim različitim naglascima i detaljima daju nam potpuniju sliku toga čudesnog iskustva.

Ljudi često naglašavaju različite aspekte iskustva ovisno o svojoj publici ili svojim razlozima za iznošenje. Josephova su izvješća izvrstan primjer tog fenomena. Iako se razlikuju u naglasku i detaljima, ona pričaju dosljednu priču. Svetopisamski primjer toga može se pronaći u mnogim izvješćima o Pavlovu obraćenju u Novom zavjetu.

Izvješća o Prvom viđenju nastala su pod različitim okolnostima: pisanje privatne povijesti, prepričavanje njegova iskustva posjetitelju u njegovu domu, diktiranje njegove životne priče za službenu povijest ili odgovaranje na upit novinara. Čini se da se Joseph u svakom slučaju oslanjao na sjećanja za koja je smatrao da su najrelevantnija za publiku. Varijacije između izvješća onakve su kakve povjesničari i znanstvenici koji proučavaju sjećanje očekuju pronaći u dokumentima napravljenim u tako različitim kontekstima.

Razlike između izvješća također pokazuju kako su se Josephovo razumijevanje i gledište proširili s vremenom, iskustvom i daljnjom objavom. Kada je Joseph izdiktirao svoje prvo izvješće 1832. godine, bilo je to na početku njegova službeništva. Izvješće je uglavnom osobno i usmjereno je na značenje viđenja za Josepha. Kada je kasnije izdiktirao izvješće koji se sada nalazi u Dragocjenom biseru, osvrnuo se na značenje viđenja, ne samo za njega, već i za Crkvu i svijet.

Koliko je nebeskih bića Joseph Smith vidio u Prvom viđenju?

Tri od četiri Josephova izvješća jasno opisuju dvije »osobe«: Boga Oca i Isusa Krista. U jednom je izvješću spomenuo kako je vidio i anđele. Josephovo najranije izvješće ima manje detalja. Zapisano 1832. godine, izvješće opisuje »Gospodina« kako otvara Nebesa, a zatim Josepha kako vidi »Gospodina«.

Postoji nekoliko načina za promišljanje o tom izvješću. Možda je Joseph Smith rekao »Gospodin« i za Boga Oca i za Sina, slično kao što su neki u Josephovo doba govorili o njima. Ili se jednostavno usredotočio na Isusa Krista, božansku osobu koja mu je oprostila njegove grijehe i izručila poruku viđenja.

Je li se Joseph Smith molio za oprost ili za spoznaju kojoj se crkvi pridružiti?

Josephovo najranije izvješće Prvog viđenja, napisano kad je bio mladić, navodi kako se molio tražeći oprost za svoje grijehe. Njegova kasnija izvješća, napisana nakon mnogo godina služenja kao vođe rastuće crkve, naglasila su njegovu potragu o tome kojoj se crkvi pridružiti. Zapravo, ta su dva pitanja bila blisko povezana za Josepha. Oba pokazuju njegovu želju da bude spašen.

Zašto se izvješća Josepha Smitha o Prvom viđenju razlikuju u tome kako je opisao svoju dob?

Joseph Smith sastavio je svoje najranije izvješće o Prvom viđenju vlastitim rukopisom 1832. godine. Neko vrijeme nakon što je Joseph završio s pisanjem, pisar je dodao Josephovu dob između redaka, ukazujući da je u vrijeme viđenja bio u svojoj »šesnaestoj godini« (ili star 15 godina). Ne znamo je li se pisar savjetovao s Josephom o tom dodatku. U svakom od sljedećih izvješća, Joseph je rekao da je imao 14 godina.

Sva su Josephova izvješća napisana više od desetljeća nakon što se viđenje dogodilo. Čak i ako je uputio svojeg pisara da napiše kako ima 15 godina, čini se da je nakon pažljivijeg razmišljanja zaključio da je imao 14 godina u vrijeme viđenja. Povjesničari očekuju da će pronaći takve nepodudarnosti kada ljudi prepričavaju svoje živote po sjećanju. U svakom slučaju, činjenica da se vizija dogodila daleko je važnija od točnog datuma njezine pojave.

Postoje li povijesni dokazi o vjerskom uzbuđenju blizu Palmyre, New York, 1820. godine?

Da. U svojoj povijesti iz 1838. Joseph Smith rekao je kako se njegovo Prvo viđenje dogodilo u proljeće 1820. godine. Joseph je neko vrijeme prije viđenja razmatrao pitanja koja su ga navela da se moli. Joseph je u svojem izvješću iz 1832. godine napisao kako je počeo razmišljati o »svim važnim brigama za dobrobit svoje besmrtne duše« kada je imao 12 godina, to jest oko 1818. godine. Povijesni zapisi jasni su da je opći entuzijazam za vjeru zahvatio Sjedinjene Države u to vrijeme, posebice zapadni New York, gdje je Joseph živio.

Ponekada je taj entuzijazam poprimio oblik sastanaka preporoda, poput onog koji su 1818. održali metodisti nedaleko od Palmyre. Mjesni metodisti također su se okupili sljedeće godine u mjestu Vienna (sada Phelps), New York, 25 km od farme obitelji Smith. Dnevnici putujućega metodističkog propovjednika govore o vjerskom uzbuđenju u Josephovu području 1819. i 1820. godine. Izvještavaju kako je velečasni George Lane, preporoditeljski ministar, bio u toj vjeri obje godine govoreći »o Božjoj metodi u ostvarivanju reformacija«. U Palmyri je krajem proljeća 1820. održan trodnevni sastanak metodističkog tabora, a opsežni preporodi dogodili su se nekoliko godina kasnije, 1824. godine. Iako Joseph nije posebno spomenuo preporode, oni su nepogrešiv dokaz »neobično[g] uzbuđenj[a]« koje je opisao.

Zašto je Joseph čekao tako dugo da napiše izvješće o Prvom viđenju?

Joseph Smith nije napravio nikakve autobiografske zapise tijekom prve 24 godine svojeg života. Odrastao je u obitelji koja je bila pismena, ali je imao malo formalnog obrazovanja. Znamo da mu je bilo teško izražavati se pismeno.

Ubrzo nakon što je Crkva uspostavljena, Gospodin je zapovjedio Josephu da vodi povijest. Značajno je da je ubrzo nakon što je Joseph primio tu zapovijed jedna od prvih stvari koju je zabilježio bila izvješće o Prvom viđenju.

Zašto neki rani članovi Crkve nisu spomenuli Prvo viđenje u svojim izvješćima o Obnovi?

Prvi su članovi Crkve ponekad pripovijedali o Obnovi bez spominjanja Prvog viđenja. Na primjer, majka Josepha Smitha, Lucy i njegov brat William ostavili su izvješća koja su započela posjetom anđela Moronija 1823. godine i nisu spominjala ukazanje Oca i Sina. Slično tome, najranije objavljeno izvješće Olivera Cowderyja o Obnovi započinje Moronijevim ukazanjem.

Sam Joseph mnogo godina nije naglašavao ili govorio često o viđenju u javnosti. Jedno od njegovih izvješća sugerira kako je u početku čak oklijevao iznijeti detalje svojoj obitelji, možda iz nevoljkosti da iznese jedinstveno sveto iskustvo. S druge strane, Joseph je često svjedočio o Moronijevu posjetu i prijevodu Mormonove knjige. Mnogi prvi članovi Crkve vidjeli su te događaje kao primarni dokaz Josephova božanskoga poziva. Izvješća tih članova Crkve ne potkopavaju Josephovo osvjedočenje očevidca, već odražavaju rano uzbuđenje svetaca posljednjih dana o Mormonovoj knjizi i svjedočanstvo o njoj.

Postoje li sličnosti između izvješća Josepha Smitha o Prvom viđenju iz 1832. i priča o obraćenju drugih kršćana u njegovo doba?

Prvo viđenje Josepha Smitha bilo je transcendentni trenutak u ljudskoj povijesti. Dok su drugi ljudi u njegovo vrijeme pisali o duhovnim viđenjima, njihova izvješća ostala su priče o osobnom obraćenju. Josephovo neusporedivo iskustvo označilo je početak niza čuda koja su dovela do Obnove punine evanđelja Isusa Krista.

U izvješću o Prvom viđenju iz 1832. godine koristi se izražavanje koje se također može pronaći u pripovijestima o obraćenju drugih kršćana njegova vremena. Nije iznenađujuće kako je Joseph koristio jezik koji mu je poznat kako bi opisao viđenje. Na sličan način, članovi Crkve danas iznose svoja osvjedočenja koristeći izraze koje su naučili od drugih. No iako govor kojim iznosimo svoja osvjedočenja često slijedi obrazac, naša su pojedinačna duhovna iskustva jedinstvena i osobna.

Saznajte više

Esej o evanđeoskim temama: »Izvješća o Prvom viđenju«