Seminarium
Ew. Jana 3:1–8


Ew. Jana 3:1–8

„Musicie się na nowo narodzić”

Jezus i Nikodem

Nikodem był faryzeuszem i „dostojnikiem żydowskim” (Ew. Jana 3:1). Przyszedł do Zbawiciela w nocy, aby zadać mu ważne pytania na temat zbawienia. Ta lekcja pomoże ci zrozumieć i poczuć, jak ważne jest ponowne narodzenie się „z wody i z Ducha” (Ew. Jana 3:5), by wejść do królestwa Bożego.

Chęć zmiany

Pomyśl o scenariuszu, w którym pewien nastolatek chce się zmienić, zbliżyć do Zbawiciela i zaznać więcej pokoju, jednak nie wie, jak to osiągnąć. Pomyśl o konkretnych rzeczach, które ta osoba może chcieć zmienić oraz o pewnych trudnościach, które prawdopodobnie napotka, próbując to zrobić. Możesz również pomyśleć o własnych doświadczeniach związanych z dokonywaniem pozytywnych zmian lub doświadczeniach innych osób — o czymś, co mogłyby temu nastolatkowi dać nadzieję, że jemu też może się udać.

  • Dlaczego Ojciec Niebieski wymaga zmiany od tych, którzy chcą wejść do Jego królestwa?

W swoim dzienniku do studiowania zapisz, w jaki sposób odczuwasz podszepty, aby się zmienić i stać się bardziej podobnym do Jezusa Chrystusa. W trakcie lekcji, gdy będziesz uczyć się, jak szukać pomocy Zbawiciela w dokonywaniu zmian, których On w tobie chce, zwracaj uwagę na podszepty Ducha Świętego.

Jezus nauczał Nikodema o ponownych narodzinach

W nocy do Jezusa przyszedł człowiek o imieniu Nikodem. Nikodem był faryzeuszem i dostojnikiem żydowskim. Później sam bronił Chrystusa przed faryzeuszami (zob. Ew. Jana 7:50–53) i towarzyszył wiernym przy Jego pogrzebie (zob. Ew. Jana 19:39–40). Tamtej nocy Nikodem przybył do Zbawiciela z przekonaniem, że Jezus „przyszedł od Boga jako nauczyciel” (Ew. Jana 3:2).

ikona doktryn do opanowania Ew. Jana 3:5 to doktrynalny fragment do opanowania. Możesz zaznaczać doktrynalne fragmenty do opanowania w wyróżniający się sposób, abyś mógł je z łatwością odnaleźć. Na następnej lekcji dowiesz się więcej o tym doktrynalnym fragmencie do opanowania.

Przeczytaj Ew. Jana 3:1–5 i odszukaj, czego Zbawiciel nauczał Nikodema o tym, co ten musi zrobić, aby wejść do królestwa Bożego.

  • Co, według was, oznacza „narodzić się na nowo”? (Ew. Jana 3:3).

  • Jak myślisz, dlaczego musimy narodzić się na nowo, aby ujrzeć królestwo Boga?

  • Czego (zgodnie z wersetem 5.) Zbawiciel nauczał Nikodema, który nie rozumiał, jak ma się narodzić na nowo?

Jedna z zasad, jakie poznajemy dzięki naukom udzielonym Nikodemowi przez Zbawiciela, jest następująca: Musimy narodzić się z wody i z Ducha, aby wejść do królestwa Bożego.

  • Co, twoim zdaniem, oznacza narodzenie się z wody i z Ducha?

  • W jaki sposób chrzest i konfirmacja mogą pomóc nam narodzić się ponownie i wejść do królestwa Bożego?

  • Którą z nauk Zbawiciela kierowaną do Nikodema, chciałbyś, żeby zrozumiała osoba z twojego scenariusza?

Chrzest i konfirmacja to dwa konieczne obrzędy zbawienia i wywyższenia, które każdy musi otrzymać, aby odziedziczyć królestwo celestialne. Te obrzędy są bramą, przez którą wkraczamy na ścieżkę przymierza prowadzącą ku życiu wiecznemu (zob. II Ks. Nefiego 31:17–20). Gdy będziemy nią iść i dotrzymywać naszych przymierzy, doświadczymy przemiany i duchowego odrodzenia. W Księdze Mormona prorok Alma wyjaśnił rolę Zbawiciela w umożliwieniu nam narodzenia się na nowo. Przeczytaj Ks. Almy 7:14 i odszukaj informacje o tym, jak Zbawiciel może nam pomóc narodzić się ponownie.

  • W jaki sposób Zbawiciel pomaga nam narodzić się na nowo?

Z II Ks. Nefiego 31:17 dowiadujemy się też o roli, jaką Duch Święty odgrywa w pomaganiu nam narodzić się ponownie: „A wtedy następuje odpuszczenie waszych grzechów przez ogień i przez Ducha Świętego”.

  • Jaką rolę odgrywa Duch Święty w udzielaniu nam pomocy w ponownych narodzinach?

Obejrzyj film pt.: „A Change of Heart” [Przemiana serca] (4:39) od oznaczenia czasu 0:40 do 4:09, aby poznać doświadczenia młodego mężczyzny o imieniu Ever. Poszukaj konkretnych rzeczy, które zrobił, aby Zbawiciel pomógł mu się zmienić. (Film jest dostępny na stronie ChurchofJesusChrist.org).

4:39

A Change of Heart

A young man in Honduras was drifting toward a life of apathy, selfishness, and trouble until a friend showed him he was born for so much more.

  • Jakie zmiany tego młodego mężczyzny wywarły na tobie wrażenie?

  • Jakie zmiany wprowadziłeś ty sam, bądź ktoś, kogo znasz, aby stać się bardziej podobnym do Jezusa Chrystusa?

  • Jaką rolę odegrały w tych zmianach obrzędy chrztu i konfirmacji?

Czasami zastanawiamy się, jak sobie radzimy z naszymi ponownymi duchowymi narodzinami. W wersecie Ew. Jana 3:8 znajduje się nauka Zbawiciela, że możemy dostrzec działanie wiatru, ale już nie jego źródło ani cel. Na podobnej zasadzie nie zawsze rozumiemy, jak zaczynają się ponowne narodziny ani w jaki sposób zachodzą w nas zmiany. Jednakże możemy dostrzec ich skutki, kiedy zmieniają się nasze pragnienia i czyny (zob. Ks. Mosjasza 5:1–2). W dzienniku do studiowania napisz o dowodach, które widzisz, na to, że Zbawiciel przyczynia się do zmian w tobie. Zwracaj uwagę na wszelkie podszepty, myśli i wrażenia, jakie możesz otrzymać od Ducha.

Pomaganie bliźnim

ikona dziennika1. W swoim dzienniku do studiowania wykonaj następujące ćwiczenie:

Pomyśl o scenariuszu, jaki stworzyłeś na początku lekcji. Zastanów się nad tym, co dziś poczułeś i czego się nauczyłeś. Napisz krótki list do nastolatka ze scenariusza, w którym wytłumaczysz, w jaki sposób Zbawiciel może pomóc mu się zmienić. Pomocne mogą być następujące pytania:

  • Co ta osoba może zrobić, aby szukać u Zbawiciela pomocy w dokonaniu zmian? Dlaczego te działania mogą być pomocne?

  • W jaki sposób obrzędy chrztu i konfirmacji oraz przyjmowanie symboli sakramentu może pomóc tej osobie się zmienić i narodzić na nowo?

  • Czego dowiedziałeś się o Jezusie Chrystusie, gdy doświadczałeś procesu ponownych narodzin lub obserwowałeś ten proces u innych ludzi?

Opcjonalnie: Czy chcesz dowiedzieć się więcej?

Co to znaczy, że ktoś się na nowo narodził?

Starszy David A. Bednar z Kworum Dwunastu Apostołów wyjaśnił:

Starszy David A. Bednar

Upoważnieni słudzy Pana nieustannie nauczają, że jednym z zasadniczych celów naszej ziemskiej egzystencji jest doświadczenie duchowej metamorfozy i przemiany dzięki Zadośćuczynieniu Jezusa Chrystusa […].

Jesteśmy uczeni, abyśmy „[przyszli] do Chrystusa i [byli] w Nim udoskonaleni, [wyrzekli] się wszelkiej bezbożności” (Ks. Moroniego 10:32), abyśmy stali się „nowym stworzeniem” w Chrystusie (zob. II List do Koryntian 5:17), wyzbyli się „naturalnego człowieka” (Ks. Mosjasza 3:19) i doświadczyli „w naszych sercach [wielkiej przemiany], że nie mamy więcej pragnienia czynienia zła, lecz pragnienie czynienia zawsze dobra” (Ks. Mosjasza 5:2). Proszę zauważyć, że nawrócenie opisane w tych wersetach jest wielkie, nie małe — są to ponowne duchowe narodziny i fundamentalna przemiana tego, co czujemy i czego pragniemy, co myślimy i czynimy oraz kim jesteśmy. Zaprawdę, istota ewangelii Jezusa Chrystusa pociąga za sobą fundamentalną i trwałą przemianę samej naszej natury, co jest możliwe dzięki temu, że będziemy polegać na „[zasługach, miłosierdziu i łasce] Świętego Mesjasza” (II Ks. Nefiego 2:8). Kiedy decydujemy, że będziemy naśladować Mistrza, wybieramy przemianę — ponowne duchowe narodziny.

(David A. Bednar, „Musicie się na nowo narodzić”, Liahona, maj 2007, str. 19–20)

W jaki sposób mogę narodzić się ponownie?

Starszy David A. Bednar z Kworum Dwunastu Apostołów wygłosił przemówienie zatytułowane „Wasze grzechy pozostaną wam na zawsze odpuszczone” (Liahona, maj 2016, str. 59–62), w którym zawarł spostrzeżenia dotyczące tego pytania.

Dlaczego może być trudno rozpoznać, że narodziliśmy się ponownie?

Starszy D. Todd Christofferson z Kworum Dwunastu Apostołów nauczał:

Starszy D. Todd Christofferson

Możecie zapytać: „Dlaczego ta wielka przemiana w moim przypadku nie dzieje się szybciej?” […]. W przypadku większości z nas przemiany są stopniowe i pojawiają się z czasem. Ponowne narodziny […] to bardziej proces niż pojedyncze wydarzenie. A angażowanie się w ten proces jest głównym celem życia doczesnego.

W tym samym czasie nie usprawiedliwiajmy się wysiłkiem podejmowanym od czasu do czasu. Nie zadowalajmy tym, aby zachować pewną skłonność do czynienia zła. Godnie przyjmujmy sakrament w każdą niedzielę i [polegajmy na Duchu Świętym], aby wyplenił z nas ostatnie resztki nieczystości. Świadczę, że w miarę jak będziecie postępowali ścieżką duchowego ponownego narodzenia się, zadość czyniąca łaska Jezusa Chrystusa zabierze wasze grzechy i skazy, jakie w was po nich zostały, pokusy stracą swą atrakcyjność, a poprzez Chrystusa staniecie się święci, tak jak On i nasz Ojciec są święci.

(D. Todd Christofferson, „Narodzić się ponownie”, Liahona, maj 2008, str. 78)

Jaka jest różnica między „ujrzeniem” królestwa Boga a „wejściem” do niego?

Prorok Józef Smith (1805–1844) nauczał na podstawie słów Zbawiciela w Ew. Jana 3:3, 5 o „ujrzeniu” królestwa Boga i „wejściu” do niego: „Ujrzeć królestwo Boga, to jedno, a do niego wejść, to drugie. Aby ujrzeć królestwo Boga, musimy doświadczyć przemiany serca, a żeby do niego wejść, musimy podporządkować się zasadom adopcji” (w: Journal, December 1842–June 1844; Book 3, 15 July 1843–29 February 1844 [Dziennik, grudzień 1842 – czerwiec 1844, księga 3., 15 lipca 1843 – 29 lutego 1844], str. 130, josephsmithpapers.org]. Gdy ktoś „ujrzy” królestwo Boga, znaczy to, że Duch Święty wywołał u niego wielką „[przemianę w sercu]” (zob. Ks. Almy 5:14). Aby „wejść” do królestwa Boga, musi z kolei brać udział w obrzędach ewangelii.

(„Ew. Jana 2–4”, w: New Testament Student Manual [Podręcznik do Nowego Testamentu dla studenta] [2018], ChurchofJesusChrist.org)