Матей 21:1–11, Йоан 12:27–36

Триумфалното влизане на Спасителя

Спасителят влиза триумфално в Йерусалим, по време на което хората Го възхваляват и Му се покланят с викове „Осанна“ (вж. Матей 21:9). След това Исус учи хората за Своята мисия да ги спаси. Този урок включва преглед на последната седмица на Исус Христос в земния живот, който може да ви помогне да почувствате по-голямо уважение и почит към Исус Христос и Неговата мисия да ни спаси.

Нужда от спасение

Помислете за момент, когато сте били в трудна ситуация и сте имали нужда от някой друг, който да ви помогне или да ви спаси.

• Защо сте имали нужда от помощ или спасение?

• Какво щеше да се случи, ако не бяхте получили помощ?

• Как преживяването повлия на чувствата ви към човека, който ви е помогнал или спасил?

Всички ние се нуждаем от спасителната сила на Исус Христос. Всички ние правим грешки, които не можем да поправим, преживяваме загуби, от които не можем да се възстановим, и се сблъскваме с болка, гонение, трагедии, трудности и разочарования, с които не можем да се справим сами.Помислете за нуждата си от Исус Христос. Опишете в дневника си за изучаване на Писанията нещо, за което се нуждаете да ви помогне спасителната сила на Исус Христос.

В този урок потърсете вдъхновението на Светия Дух, за да научите повече за това защо Спасителят Исус Христос може да ни спаси от всички грешки, загуби, болка и ситуации, които не можем да поправим.

Триумфалното влизане на Исус Христос

Преди да влезе в Йерусалим за последен път, Исус моли учениците си да Му доведат магаренце, известно още като осле. Учениците намятат ослицата и ослето с дрехите си и Спасителят сяда върху ослето (вж. Матей 21:1–7, Йоан 12:14–15).

Прочетете Матей 21:8–11 и Йоан 12:12–13 и потърсете как хората откликват на Исус Христос, когато Той влиза в Йерусалим. Докато четете, си представете, че присъствате.

Мнозина викат „Осанна“, което е дума на иврит, „която означава „моля, спаси ни“ и се използва за възхвала и умоляване“ (Ръководство към Писанията, „Осанна“, scriptures.ChurchofJesusChrist.org).

Старейшина Брус Р. Макконки (1915 – 1985) от Кворума на дванадесетте апостоли, обяснява значението на реакцията на хората към влизането на Спасителя в Йерусалим:

Само царе и завоеватели получавали такъв изключителен жест на уважение като този. … Насред виковете за възхвала и молбите за спасение и избавление, ние виждаме учениците, покриващи пътя на нашия Господ с палмови клони, като символ на победа и триумф. Цялата тази драматична сцена предшества онова бъдещо събиране, когато „едно голямо множество“ … ще застане „пред престола и пред Агнеца, облечен в бели дрехи, с палмови клони в ръцете си“, викащи със силен глас: „Спасението е от нашия Бог, Който седи на престола, и от Агнеца“ ( Откр. 7:9–10).

(Doctrinal New Testament Commentary (1965 г.), 1:578)

1. Отговорете на следните въпроси в своя дневник за изучаване на Писанията:

• Какво щяхте да кажете, направите и почувствате, ако присъствахте по време на триумфалното влизане на Спасителя в Йерусалим? Защо?

• Кога ви се е искало да извикате „Осанна“ (предлагайки искрена възхвала и благодарност) за Исус Христос?

• Защо бихте извикали „Осанна“ за Спасителя сега? А в бъдеще?

Когато Исус влиза в Йерусалим възседнал осле, много хора приемат това като публично изявление, че Той е не само обещаният Месия, но и обещаният Цар на Израил. Мнозина виждат в това изпълнение на библейски пророчества, например записаното в Захария 9:9 .

Мнозина смятат, че Месията ще бъде велик военачалник, който ще ги спаси от римското потисничество. Те разбират погрешно спасителната мисия на Спасителя.

• От какво Небесният Отец е изпратил Исус Христос да ни спаси?

Целта и мисията на Спасителя

След триумфалното влизане на Спасителя, „някои гърци“, дошли в Йерусалим, за да празнуват Пасхата, пожелали да Го посетят (вж. Йоан 12:20–21). Когато Исус научава за тяхната молба, Той проповядва за наближаващите Му страдание, смърт и Възкресение. Той обяснява, че тези последни събития в Йерусалим, включително Неговото предстоящо разпъване, са цялата цел за Неговото идване на земята (вж. Йоан 12:23–33).

Прочетете Йоан 12:27–28, 32–33 и потърсете какво казва Исус за Своята цел и мисия. (Обърнете внимание на това, че гласът, който говори от небето, е гласът на Небесния Отец, изразяващ увереност, че Исус Христос ще завърши Своето Единение).

• На какво учи Исус за Своята цел и мисия?

• Как може доверието на Небесния Отец в Исус Христос да увеличи вашата увереност в способността и желанието на Спасителя да ви спаси?

Следва един от начините да обобщим това, на което Спасителят учи в Йоан 12:27–28, 32–33 : Исус Христос извършва Своето Единение, за да може да привлече всички нас към Себе Си.

Спасителят свидетелства за същата тази истина в 3 Нефи 27:13–15 . Прочетете този откъс и потърсете какво добавят тези стихове към вашето разбиране за тази истина. Добре е да направите препратка или да свържете този откъс с Йоан 12:32 .

Преглед на събитията от последната седмица на Спасителя

Няколко събития през последната седмица от земния живот на Спасителя са от съществено значение за Неговата мисия и цел да ни спаси, като ни привлече към Себе Си.

Следната инфографика може да ви помогне да разберете по-добре тези събития.

Разгледайте инфографиката. Прочетете някои от откъсите от Писанията, за да се запознаете по-добре с описаните събития. Помислете за това как събитията допринасят за спасителната мисия на Исус Христос и размишлявайте върху това как Той може да ви помогне и спаси в резултат на това, на което учи и прави през тази седмица.

Във вашия дневник за изучаване на Писанията запишете въпросите, които имате за тези събития, и отбележете за кои събития искате да научите повече и защо.

2. Отговорете на следните въпроси в своя дневник за изучаване на Писанията:

• Какви въпроси имате относно тези събития?

• За кое от тях искате да научите повече? Защо?

• Как според вас задълбоченото знание за тези събития може да ви помогне да разберете по-добре способността и желанието на Исус Христос да ни спаси?

Допълнителни материали: Искате ли да научите повече?

Какво означава триумфалното влизане за юдеите и какво може да означава то за нас?

Триумфалното влизане на Спасителя в Йерусалим, по време на празника Пасха, изпълнява дословно пророчеството, записано в Захария 9:9–10 и публично показва, че Исус е обещаният Месия и Цар на Израил. В древни времена оселът е символ на юдейската царска власт. По време на монархията в древен Израил, след възкачването на цар Саул на трона, юдеите провеждат ежегодни ритуали на възкачването, които представят цар, който влиза в Йерусалим възседнал осел. Ездачът доближава Йерусалим от изток и след това отива в храма. Тези ритуали предвещават времето, когато Месията ще дойде при Своя народ по същия начин. По този начин, във време, когато Йерусалим е пълен с юдеи, празнуващи Пасхата, Исус влиза в Йерусалим по начин, който демонстрира, че Той е Месията, Царят на Израил. Язденето на осел показва също, че Исус идва като мирен и „кротък“ Спасител, не като завоевател на боен кон (вж. Захария 9:9–10).

При Второто пришествие Исус ще се върне на земята с голяма сила и слава. Като символ на Неговата слава, Той ще дойде по-скоро на „бял кон“, отколкото на осела, който възсяда при влизането Си в Йерусалим (вж. Откровението на Йоан 19:11–16). Той също ще дойде да царува като „Цар на царете и Господ на господарите“ ( Откровението на Йоан 17:14 , вж. също Откровението на Йоан 19:16).

Какво можем да научим от полагането на палмови клонки при триумфалното влизане?

Старейшина Герит У. Гонг от Кворума на дванадесетте апостоли, учи:

По традиция палмовите клонки са свещен символ за изразяване на радост в нашия Господ, както при триумфалното влизане на Христос в Йерусалим, където „голямо множество… взеха палмови клони и излязоха да Го посрещнат“ ( Йоан 12:12–13 , вж. също Матей 21:8–9 , Марк 11:8–10). … В книгата Откровението на Йоан онези, които възхваляват Бог и Агнеца, правят това „облечени в бели дрехи, с палмови клони в ръцете си“ ( Откровението на Йоан 7:9). Освен „дрехи на праведност“ и „венци на слава“, са включени и палмови клонки в освещаващата молитва на храма Къртлънд (вж. Учение и Завети 109:76). …

(Герит У. Гонг, „Осанна и Алелуя – живият Исус Христос: същността на Възстановяването и Великден“, Лиахона, май 2020 г., с. 53)