Jesus Christ’s triumphal entry into Jerusalem. altered version
De Heiland hield zijn triomfale intocht in Jeruzalem, waarbij het volk Hem met kreten van ‘Hosanna’ loofde en aanbad (zie Mattheüs 21:9). Jezus vertelde de mensen vervolgens over zijn zending om hen te verlossen. Deze les bevat een overzicht van de laatste week van Jezus Christus op aarde, waardoor je meer respect en eerbied krijgt voor Jezus Christus, en voor zijn zending om ons te verlossen.
De behoefte aan verlossing
Denk aan een netelige situatie waarin je iemands hulp of redding nodig had.
Waarom had je hulp of redding nodig?
Wat zou er gebeurd zijn als je geen hulp had gekregen?
Hoe heeft die gebeurtenis je gevoelens beïnvloed jegens de persoon die je heeft geholpen of gered?
We hebben allemaal de verlossende macht van Jezus Christus nodig. We maken allemaal fouten die we niet kunnen herstellen en ervaren verlies dat we niet kunnen compenseren. We maken leed, vervolging, drama’s, lasten en teleurstellingen mee die we niet alleen kunnen dragen.Denk na over je behoefte aan Jezus Christus. Noteer in je studiedagboek waar je de verlossende macht van Jezus Christus voor nodig hebt.
Zoek in deze les naar de inspiratie van de Heilige Geest om te weten te komen waarom de Heiland Jezus Christus alle fouten, verliezen, pijnen en situaties kan rechtzetten die we zelf niet kunnen oplossen.
Jezus Christus’ triomfale intocht
Voordat Jezus Jeruzalem voor de laatste keer binnenging, vroeg Hij zijn discipelen om Hem een ezelsveulen te brengen. De discipelen bedekten de ezelin en het veulen met hun kleren en zetten de Heiland op het veulen (zie Mattheüs 21:1–7; Johannes 12:14–15).
Lees Mattheüs 21:8–11 en Johannes 12:12–13 en let op hoe de mensen op Jezus Christus reageerden toen Hij Jeruzalem binnenreed. Stel je bij het lezen voor dat je daar ook aanwezig was.
Veel mensen riepen ‘Hosanna’, een Hebreeuws woord dat ‘red toch’ betekent en gebruikt wordt bij lof en smeekbeden. (Zie Gids bij de Schriften, ‘Hosanna’, schriften.ChurchofJesusChrist.org.)
Ouderling Bruce R. McConkie (1915–1985) van het Quorum der Twaalf Apostelen heeft uitgelegd wat de reactie van het volk op de intocht van de Heiland in Jeruzalem betekende:
Afbeelding
Head and shoulders portrait of Elder Bruce R. McConkie.
Alleen koningen en overwinnaars viel een dergelijk uitzonderlijk teken van respect te beurt. […] Terwijl het volk juichte en om heil en verlossing smeekte, spreidden de discipelen palmtakken op het pad van de Heer ten teken van overwinning en zege. Dit indrukwekkende tafereel is een voorafschaduwing van die toekomstige vergadering, waar ‘een grote menigte […] vóór de troon en vóór het Lam, bekleed met witte gewaden en palmtakken in hun hand’, zal staan, en met een luide stem ‘De zaligheid is van onze God, Die op de troon zit, en van het Lam!’ zal roepen. ( Openbaring 7:9–10 .)
(Doctrinal New Testament Commentary [1965], deel 1, 578.)
1. Beantwoord de volgende vragen in je studiedagboek:
Wat zou je hebben gezegd, gedaan en gevoeld als je bij de triomfale intocht van de Heiland in Jeruzalem was geweest? Waarom?
Wanneer heb je weleens de drang gevoeld om ‘Hosanna’ (oprechte lof en dankbaarheid) voor Jezus Christus uit te roepen?
Waarom zou je nu ‘Hosanna’ voor de Heiland roepen? In de toekomst?
Toen Jezus op een ezelsveulen Jeruzalem binnenreed, zagen veel mensen dit als een openlijke verklaring dat Hij niet alleen de beloofde Messias was, maar ook de beloofde Koning van Israël. Velen zagen het als een vervulling van Schriftuurlijke profetieën, zoals die in Zacharia 9:9 .
Velen dachten dat de Messias een groot leger zou aanvoeren dat hen van de Romeinse onderdrukking zou verlossen. Ze begrepen de verlossende zending van de Heiland verkeerd.
Onze hemelse Vader heeft Jezus Christus gezonden om ons waarvan te verlossen?
Het doel en de zending van de Heiland
Na de triomfale intocht van de Heiland wilden ‘enkele Grieken’ die naar Jeruzalem waren gekomen om het Pascha te vieren Jezus graag ontmoeten (zie Johannes 12:20–21). Toen Jezus dat hoorde, sprak Hij over zijn naderende lijden, dood en opstanding. Hij legde uit dat deze laatste gebeurtenissen in Jeruzalem, waaronder zijn naderende kruisiging, tot hét doel van zijn komst naar de aarde behoorden (zie Johannes 12:23–33).
Lees in Johannes 12:27–28, 32–33 wat volgens Jezus zijn doel en zending zijn. (Merk op dat de stem vanuit de hemel de stem van onze hemelse Vader is, die uiting geeft aan zijn vertrouwen dat Jezus Christus zijn verzoening zal volbrengen.)
Wat heeft Jezus over zijn doel en zending gezegd?
Hoe kan het vertrouwen van onze hemelse Vader in Jezus Christus jou meer vertrouwen geven in het vermogen en de bereidheid van de Heiland om je te verlossen?
Je zou de leer van de Heiland in Johannes 12:27–28, 32–33 als volgt kunnen samenvatten: Jezus Christus heeft zijn verzoening tot stand gebracht zodat Hij ons allen naar Hem toe kan trekken.
De Heiland getuigde daar ook van in 3Nephi 27:13–15 . Lees deze tekst en ga na wat deze verzen aan jouw begrip toevoegen. Je zou een kruisverwijzing met Johannes 12:32 kunnen aanmaken.
Een overzicht van de gebeurtenissen in de laatste week van de Heiland
Verschillende gebeurtenissen in de laatste week van het sterfelijk leven van de Heiland waren essentieel voor zijn zending en doel om ons te verlossen door ons aan Hem te binden.
De volgende infografiek geeft je meer inzicht in deze gebeurtenissen.
Afbeelding
New Testament Seminary Teacher Manaul - 2023
Bekijk de infografiek. Lees enkele Schriftteksten om vertrouwd te raken met de beschreven gebeurtenissen. Bedenk hoe de gebeurtenissen aan de verlossende zending van Jezus Christus hebben bijgedragen. Bedenk ook hoe Hij jou kan helpen en verlossen dankzij alles wat Hij die week onderwees en deed.
Noteer in je studiedagboek vragen die je over deze gebeurtenissen hebt, en over welke gebeurtenissen je meer wilt weten en waarom.
2. Beantwoord de volgende vragen in je studiedagboek:
Welke vragen heb je over deze gebeurtenissen?
Waar wil je meer over te weten komen? Waarom?
Hoe krijg je door meer kennis van deze gebeurtenissen meer inzicht in het vermogen en verlangen van Jezus Christus om ons te verlossen?
Facultatief: Wil je meer weten?
Wat betekende de triomfale intocht voor de Joden en wat kan die voor ons betekenen?
Met de triomfale intocht van de Heiland in Jeruzalem tijdens het Pascha werd de profetie in Zacharia 9:9–10 letterlijk vervuld. Hiermee werd ook openlijk verklaard dat Jezus de beloofde Messias en Koning van Israël was. In de oudheid was de ezel een symbool van joodse koninklijke waardigheid. In de tijd van de monarchie in het oude Israël herhaalden de Joden nadat koning Saul de troon had bestegen jaarlijkse rituelen waarbij een koning op een ezel Jeruzalem binnenreed. De berijder trok vanuit het gebied ten oosten van de stad naar Jeruzalem en ging naar de tempel. Deze rituelen waren een voorafschaduwing van het moment waarop de Messias op dezelfde wijze tot zijn volk zou komen. Dus op een moment dat veel Joden in Jeruzalem het Pascha vierden, trok Jezus Jeruzalem binnen op een wijze die aantoonde dat Hij de Messias, de Koning van Israël, was. Jezus liet rijdend op een ezel ook zien dat Hij als vredelievende en nederige Heiland kwam, niet als overwinnaar op een oorlogspaard (zie Zacharia 9:9–10).
Bij de wederkomst zal Jezus in grote macht en heerlijkheid op aarde terugkeren. Als symbool van zijn heerlijkheid zal Hij op een ‘wit paard’ komen in plaats van de ezel waarop Hij Jeruzalem binnenreed (zie Openbaring 19:11–16). Hij zal ook als ‘Koning der koningen en Heere der heren’ komen regeren (zie Openbaring 17:14 en 19:16).
Wat kunnen we leren van het gebruik van palmtakken bij de triomfale intocht?
Ouderling Gerrit W. Gong van het Quorum der Twaalf Apostelen heeft gezegd:
Afbeelding
Official Portrait of Gerrit W. Gong. Photographed in 2018.
Palmtakken zijn een heilig symbool waarmee men vanouds vreugde in de Heer uitte. Ze werden gebruikt bij de triomfale intocht van Jezus in Jeruzalem. ‘Een grote menigte [nam] de takken van palmbomen en ging […] de stad uit Hem tegemoet’ [ Johannes 12:12–13 ; zie ook Mattheüs 21:8–9 ; Markus 11:8–10 ]. […] In het boek Openbaring zijn zij die God en het Lam loven, ‘bekleed met witte gewaden en [met] palmtakken in hun hand’ [ Openbaring 7:9 ]. In het inwijdingsgebed voor de Kirtlandtempel worden niet alleen een ‘mantel van gerechtigheid’ en ‘een kroon van heerlijkheid’, maar ook een palmtak genoemd [zie Leer en Verbonden 109:76 ]. […]
(Gerrit W. Gong, ‘Hosanna en halleluja – de levende Jezus Christus: de kern van de herstelling en van Pasen’, Liahona, mei 2020, 53.)