馬太福音21:1-11;約翰福音12:27-36
救主光榮地進城
救主光榮地進耶路撒冷城,在那時,人們高喊「和散那」(見馬太福音21:9)來敬拜讚美祂。耶穌接著教導人們祂拯救他們的使命。本課是耶穌基督塵世生命最後一週的概覽,這些內容能幫助你對耶穌基督和祂拯救我們的使命,更加尊重和敬畏。
被拯救的需要
想一想,你何時曾陷入困境,需要他人幫助或拯救你。
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你為什麼會需要幫助或拯救?
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如果沒有獲得幫助,結果可能會怎樣?
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這樣的經驗對你對幫助或拯救你的人的感覺,有何影響?
我們每個人都需要耶穌基督的拯救大能。我們都會犯下自己無法彌補的錯誤、經歷自己無法回復的失落,並面對我們無法獨自承擔的痛苦、迫害、悲劇、重擔和失望。省思你需要耶穌基督的程度。在研讀日記中,寫下你需要耶穌基督的拯救大能來幫助你的事。
在本課中,尋求來自聖靈的靈感,以進一步了解救主耶穌基督可以將我們從我們無法解決的所有錯誤、失落、痛苦和情況中拯救出來。
耶穌基督光榮地進城
在最後一次進耶路撒冷城之前,耶穌要祂的門徒為祂牽一頭驢駒來,也就是小公驢。門徒用他們的衣服蓋住驢與驢駒,然後他們讓救主騎著驢駒(見 馬太福音21:1-7;約翰福音12:14-15 )。
閱讀 馬太福音21:8-11 以及 約翰福音12:12-13, 找出當耶穌基督進耶路撒冷城時,人們對祂有什麼反應。在你閱讀時,想像你就在現場。
許多人高聲呼喊「和散那」,這個詞在希伯來文是「『請救我們』的意思,用來讚美和請求」(經文指南,「和散那」,scriptures.ChurchofJesusChrist.org)。
十二使徒定額組布司 麥康基(1915-1985)說明,人們對救主進入耶路撒冷的反應的意義:
圖像Head and shoulders portrait of Elder Bruce R. McConkie.只有王和征服者才會獲得如此崇高的致敬。……身處一片讚美和懇求救恩、拯救的呼喊聲中,我們看到門徒在主行經的路上鋪滿棕樹枝,以象徵光榮和勝利。這整個激動人心的一幕預示著將來聚集時,「有許多的人」,……站在「寶座和羔羊面前,身穿白衣,手拿棕樹枝」,大聲喊著:「願救恩歸與坐在寶座上我們的神,也歸與羔羊。」( 啟示錄7:9-10 。)
(Doctrinal New Testament Commentary [1965], 1:578)
1.在研讀日記中回答以下問題:
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如果救主光榮地進耶路撒冷城時,你就在現場,你會說什麼、做什麼,還有感受到什麼?為什麼?
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你何時曾想向耶穌基督大喊「和散那」(獻上真誠的讚美與感謝)?
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你現在為什麼可能會向救主大喊「和散那」?在未來呢?
當耶穌騎著一頭小公驢進耶路撒冷城時,許多人認為這公開宣告了,祂不僅是應許中的彌賽亞,也是應許中的以色列人的王。許多人認為這是如 撒迦利亞書9:9 中記載的,聖經預言的應驗。
許多人認為,彌賽亞會是一位偉大的軍事領袖,來拯救他們脫離羅馬人的壓迫。他們誤解了救主的拯救使命。
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天父差遣耶穌基督前來,是要拯救我們脫離什麼呢?
救主的目的與使命
救主光榮地進城後,「有幾個希臘人」前來耶路撒冷過逾越節,他們請求要拜訪祂(見 約翰福音12:20-21 )。耶穌得知他們的請求,就開始教導關於祂即將面對的受難、死亡和復活。祂說明最後在耶路撒冷發生的這幾件事,包括祂即將被釘十字架,都是祂來到世上的全部目的(見 約翰福音12:23-33 )。
閱讀 約翰福音12:27-28,32-33, 找出耶穌說祂的目的和使命是什麼。(請注意,來自天上說話的聲音是天父的聲音,表示祂有信心耶穌基督會完成祂的贖罪。)
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關於祂的目的和使命,耶穌教導了什麼?
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天父對耶穌基督的信心,如何增加你對救主拯救你的大能和意願的信心?
救主在 約翰福音12:27-28,32-33 中教導的總結是,耶穌基督完成了祂的贖罪,以便能吸引我們所有的人歸向祂。
救主在 尼腓三書27:13-15 中,為同樣的真理作了見證。閱讀這個經文章節,找出這幾節經文的哪些內容,增加了你對這項真理的認識。不妨將這個章節與 約翰福音12:32 作成交互參照經文,或是作成連結。
救主生命最後一週所發生事件概覽
救主塵世生命最後一週所發生的幾件事,對祂想要我們更接近祂,好能拯救我們的使命和目的來說,至關重要。
以下資訊圖表可以幫助你更了解這些事件。
查看資訊圖表。閱讀幾段經文章節,來更加熟悉其中所描述的事件。想一想,這些事件如何有促成耶穌基督的拯救使命,並沉思祂如何能因祂在這一週的教導和所做的事,進而幫助和拯救你。
在研讀日記中,寫下你對這些事件的問題,接著註記你會想要多了解哪些事件,並說明原因。
2.在研讀日記中回答以下問題:
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關於這些事件,你有哪些疑問?
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你想要更深入了解哪個事件?為什麼?
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你認為了解這些事件,如何能幫助你更加了解耶穌基督的能力以及祂想要拯救我們的渴望?
可斟酌選讀:想學習更多?
對猶太人來說,光榮地進城是什麼意思?對我們來說是什麼意思?
在守逾越節期間,救主光榮地進耶路撒冷城,直接應驗了 撒迦利亞書9:9-10 所記載的預言,公開宣告耶穌就是應許的彌賽亞和以色列人的王。在古時候,驢是猶太王室的象徵。在古代以色列君主時期,自掃羅王登基之後,猶太人每年都會重新舉行登基儀式,君王會騎著驢進入耶路撒冷。騎驢的人會從城的東邊進耶路撒冷,再來到聖殿。這些儀式表示,彌賽亞將會以同樣的方式來到祂人民中間。因此,在耶路撒冷擠滿了猶太人慶祝逾越節時,耶穌進耶路撒冷城,祂進城的方式表明祂就是彌賽亞,以色列人的王。騎驢也顯示耶穌以和平、「謙卑」的救主身分前來,而非騎在戰馬上的征服者(見 撒迦利亞書9:9-10 )。
在主的第二次來臨時,耶穌會在極大的能力和榮耀中回到世上。為了象徵祂的榮耀,祂將會騎著「白馬」,而非當年進耶路撒冷城時騎的驢(見 啟示錄19:11-16 )。祂也將以「萬王之王,萬主之主」的身分來統治( 啟示錄17:14 ;亦見 啟示錄19:16 )。
從光榮地進城時使用棕樹枝這件事中,我們可以學到什麼?
十二使徒定額組江 文漢長老教導:
圖像Official Portrait of Gerrit W. Gong. Photographed in 2018.傳統上,棕櫚樹是神聖的象徵物,用來表達在主內的喜悅,正如在基督光榮地進耶路撒冷一畫裡,「許多……人……就拿著棕樹枝出去迎接他」。〔 約翰福音12:12-13 ;亦見 馬太福音21:8-9 ; 馬可福音11:8-10 〕。……在啟示錄中,讚美神和羔羊的人「身穿白衣,手拿棕樹枝」〔 啟示錄7:9 〕。棕櫚枝也與「正義之袍」和「榮耀的冠冕」一起出現在嘉德蘭聖殿的奉獻祈禱文中〔見 教義和聖約109:76 〕。 ……
(江文漢,「和散那和哈利路亞——活著的耶穌基督:復興和復活節的核心」,2020年5月,利阿賀拿, 第53頁)