馬太福音21：1-11；約翰福音12：27-36
救主光榮地進城
救主光榮地進耶路撒冷城，在那時，人們高喊「和散那」（見馬太福音21：9）來敬拜讚美祂。耶穌接著教導人們祂拯救他們的使命。本課是耶穌基督塵世生命最後一週的概覽，這些內容能幫助你對耶穌基督和祂拯救我們的使命，更加尊重和敬畏。
被拯救的需要
想一想，你何時曾陷入困境，需要他人幫助或拯救你。
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你為什麼會需要幫助或拯救？
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如果沒有獲得幫助，結果可能會怎樣？
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這樣的經驗對你對幫助或拯救你的人的感覺，有何影響？
我們每個人都需要耶穌基督的拯救大能。我們都會犯下自己無法彌補的錯誤、經歷自己無法回復的失落，並面對我們無法獨自承擔的痛苦、迫害、悲劇、重擔和失望。省思你需要耶穌基督的程度。在研讀日記中，寫下你需要耶穌基督的拯救大能來幫助你的事。
在本課中，尋求來自聖靈的靈感，以進一步了解救主耶穌基督可以將我們從我們無法解決的所有錯誤、失落、痛苦和情況中拯救出來。
耶穌基督光榮地進城
在最後一次進耶路撒冷城之前，耶穌要祂的門徒為祂牽一頭驢駒來，也就是小公驢。門徒用他們的衣服蓋住驢與驢駒，然後他們讓救主騎著驢駒（見 馬太福音21：1-7；約翰福音12：14-15 ）。
閱讀 馬太福音21：8-11 以及 約翰福音12：12-13， 找出當耶穌基督進耶路撒冷城時，人們對祂有什麼反應。在你閱讀時，想像你就在現場。
許多人高聲呼喊「和散那」，這個詞在希伯來文是「『請救我們』的意思，用來讚美和請求」（經文指南，「和散那」，scriptures.ChurchofJesusChrist.org）。
十二使徒定額組布司 麥康基（1915-1985）說明，人們對救主進入耶路撒冷的反應的意義：
只有王和征服者才會獲得如此崇高的致敬。……身處一片讚美和懇求救恩、拯救的呼喊聲中，我們看到門徒在主行經的路上鋪滿棕樹枝，以象徵光榮和勝利。這整個激動人心的一幕預示著將來聚集時，「有許多的人」，……站在「寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝」，大聲喊著：「願救恩歸與坐在寶座上我們的神，也歸與羔羊。」（ 啟示錄7：9-10 。）
（Doctrinal New Testament Commentary [1965], 1:578）
1.在研讀日記中回答以下問題：
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如果救主光榮地進耶路撒冷城時，你就在現場，你會說什麼、做什麼，還有感受到什麼？為什麼？
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你何時曾想向耶穌基督大喊「和散那」（獻上真誠的讚美與感謝）？
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你現在為什麼可能會向救主大喊「和散那」？在未來呢？
當耶穌騎著一頭小公驢進耶路撒冷城時，許多人認為這公開宣告了，祂不僅是應許中的彌賽亞，也是應許中的以色列人的王。許多人認為這是如 撒迦利亞書9：9 中記載的，聖經預言的應驗。
許多人認為，彌賽亞會是一位偉大的軍事領袖，來拯救他們脫離羅馬人的壓迫。他們誤解了救主的拯救使命。
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天父差遣耶穌基督前來，是要拯救我們脫離什麼呢？
救主的目的與使命
救主光榮地進城後，「有幾個希臘人」前來耶路撒冷過逾越節，他們請求要拜訪祂（見 約翰福音12：20-21 ）。耶穌得知他們的請求，就開始教導關於祂即將面對的受難、死亡和復活。祂說明最後在耶路撒冷發生的這幾件事，包括祂即將被釘十字架，都是祂來到世上的全部目的（見 約翰福音12：23-33 ）。
閱讀 約翰福音12：27-28，32-33， 找出耶穌說祂的目的和使命是什麼。（請注意，來自天上說話的聲音是天父的聲音，表示祂有信心耶穌基督會完成祂的贖罪。）
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關於祂的目的和使命，耶穌教導了什麼？
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天父對耶穌基督的信心，如何增加你對救主拯救你的大能和意願的信心？
救主在 約翰福音12：27-28，32-33 中教導的總結是，耶穌基督完成了祂的贖罪，以便能吸引我們所有的人歸向祂。
救主在 尼腓三書27：13-15 中，為同樣的真理作了見證。閱讀這個經文章節，找出這幾節經文的哪些內容，增加了你對這項真理的認識。不妨將這個章節與 約翰福音12：32 作成交互參照經文，或是作成連結。
救主生命最後一週所發生事件概覽
救主塵世生命最後一週所發生的幾件事，對祂想要我們更接近祂，好能拯救我們的使命和目的來說，至關重要。
以下資訊圖表可以幫助你更了解這些事件。
查看資訊圖表。閱讀幾段經文章節，來更加熟悉其中所描述的事件。想一想，這些事件如何有促成耶穌基督的拯救使命，並沉思祂如何能因祂在這一週的教導和所做的事，進而幫助和拯救你。
在研讀日記中，寫下你對這些事件的問題，接著註記你會想要多了解哪些事件，並說明原因。
2.在研讀日記中回答以下問題：
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關於這些事件，你有哪些疑問？
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你想要更深入了解哪個事件？為什麼？
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你認為了解這些事件，如何能幫助你更加了解耶穌基督的能力以及祂想要拯救我們的渴望？
可斟酌選讀：想學習更多？
對猶太人來說，光榮地進城是什麼意思？對我們來說是什麼意思？
在守逾越節期間，救主光榮地進耶路撒冷城，直接應驗了 撒迦利亞書9：9-10 所記載的預言，公開宣告耶穌就是應許的彌賽亞和以色列人的王。在古時候，驢是猶太王室的象徵。在古代以色列君主時期，自掃羅王登基之後，猶太人每年都會重新舉行登基儀式，君王會騎著驢進入耶路撒冷。騎驢的人會從城的東邊進耶路撒冷，再來到聖殿。這些儀式表示，彌賽亞將會以同樣的方式來到祂人民中間。因此，在耶路撒冷擠滿了猶太人慶祝逾越節時，耶穌進耶路撒冷城，祂進城的方式表明祂就是彌賽亞，以色列人的王。騎驢也顯示耶穌以和平、「謙卑」的救主身分前來，而非騎在戰馬上的征服者（見 撒迦利亞書9：9-10 ）。
在主的第二次來臨時，耶穌會在極大的能力和榮耀中回到世上。為了象徵祂的榮耀，祂將會騎著「白馬」，而非當年進耶路撒冷城時騎的驢（見 啟示錄19：11-16 ）。祂也將以「萬王之王，萬主之主」的身分來統治（ 啟示錄17：14 ；亦見 啟示錄19：16 ）。
從光榮地進城時使用棕樹枝這件事中，我們可以學到什麼？
十二使徒定額組江 文漢長老教導：
傳統上，棕櫚樹是神聖的象徵物，用來表達在主內的喜悅，正如在基督光榮地進耶路撒冷一畫裡，「許多……人……就拿著棕樹枝出去迎接他」。〔 約翰福音12：12-13 ；亦見 馬太福音21：8-9 ； 馬可福音11：8-10 〕。……在啟示錄中，讚美神和羔羊的人「身穿白衣，手拿棕樹枝」〔 啟示錄7：9 〕。棕櫚枝也與「正義之袍」和「榮耀的冠冕」一起出現在嘉德蘭聖殿的奉獻祈禱文中〔見 教義和聖約109：76 〕。 ……
（江文漢，「和散那和哈利路亞——活著的耶穌基督：復興和復活節的核心」，2020年5月，利阿賀拿， 第53頁）