我是誰？

你是神的孩子

在人生的不同階段，你可能對自己有不同的定義，但首先且最重要的是，你是神所鍾愛的孩子，祂是你靈體的父親（見民數記16：22；27：16；希伯來書12：9）。

在塵世生命中，我們可能會給自己或被貼上許多標籤。有些標籤是用來描述所屬的團體或某個人生階段，有些標籤則反映出我們的外在特徵，像是「高」、「矮」、「深棕髮」、「禿頭」或「紅毛」等等。

標籤具有影響力。多馬·孟蓀會長這樣描述他對標籤的影響力的個人經驗：

「有些城市或國家都有辨明身份的標籤。在加拿大東部一個又冷又古老的城市，傳教士稱之為『頑石京斯頓』。雖然不斷有傳教士指派到該地區，但六年來，只有一位歸信者。在京斯頓沒有人會受洗。……

「作為當時的傳道部會長，我有責任為這令人沮喪的現象沉思和祈禱。此時，內子叫我聽她讀一段迪塔·內利寫的百翰·楊先知兒童故事書（Salt Lake City: Deseret News Press, 1959, p. 36）。她大聲誦讀：『一個寒冷、下著大雪的日子，百翰·楊抵達安大略省的京斯頓。他工作了三十天，替四十五個人施洗。』這不就是答覆嗎？百翰·楊傳教時能有這樣的收穫，今日的傳教士又何嘗不能？

「於是我將所有的傳教士調離京斯頓，也沒有多加解釋，只希望能打破這種失敗的循環。然後，我小心翼翼地把話傳出去：『將要開啟一個新的傳道地區，百翰·楊曾在那裡傳道，他在三十天內替四十五個人施洗。』傳教士們都猜測那是什麼地方，每星期的來信都要求調到那個香格里拉去，過了一些日子後，四個經過謹慎挑選的傳教士——兩個新的，兩個經驗豐富的——被指派去作這偉大的探險。那小小分會的成員全力支持傳道事工，那四位傳教士也全力以赴，而主以他們為榮。

「三個月內，京斯頓成了加拿大傳道部收穫最豐的城市，那些灰色的石灰岩建築物仍舊屹立，那城市的外觀沒有改變，人口數目依舊，改變的是人們的態度。懷疑的標籤被信心的標籤戰勝了」（參閱「說明書」，1984年1月，聖徒之聲，第27-28頁）。

隨著人生的進展，我們對身份的認定也會改變。我們無可避免地都會變老。我們的看法可能會改變，而隨著看法改變，我們加入的團體也可能會改變。

我們的身份會不斷變化，但有一點是永遠不變的：我們永遠是神的孩子。

身份與標籤

我們應謹慎選擇自己的標籤。選用標籤前要三思，並跟隨聖靈的指引。標籤會影響我們對自己的看法和別人對待我們的方式，也會擴展或限制我們跟從神的幸福計畫的能力。標籤可能會影響我們的目標、我們的身份認同，以及我們交友的對象。如果有些標籤會阻礙我們的永恆進步，我們可以選擇改變它們。達林·鄔克司會長解釋說：

「我覺得一個準確的說法是，有些人視受同性吸引的感覺為其存在的定義。……我們有權選擇以什麼特點來為自己下定義；這些選擇不是強加於我們身上的。

「我們所有人最根本的定義是我們是天上父母的兒女，是為了一個目的而出生來到這地面上，有著神聖的命運。當有其他主張——不管它們是什麼——妨礙了那最根本的定義，那麼它就是有害的，並使我們走上錯誤的道路」（與達林·鄔克司老和蘭斯·韋曼長老的訪談：「同性吸引」 〔2006〕）。

如果有人受同性吸引，他們可以選擇是否要使用性別認同的標籤。認為自己是男同性戀或女同性戀，並不違背教會的政策或教義；然而，別人對待他們的方式可能因此產生不樂見的結果。若有人因為你選擇這樣的性別認同而不願愛你，便不算是基督的真正信徒。

羅素·納爾遜會長提醒我們：「將來有一天，神會問你是否承受了基督的名，是否忠於聖約」（“Identity, Priority, and Blessings,” Ensign, Aug. 2001, 10）。

正如保羅所說的：「你們受洗歸入基督的都是披戴基督了。並不分猶太人、希利尼人，自主的、為奴的，或男或女，因為你們在基督耶穌裡都成為一了」（加拉太書3：27-28）。

有一天，在這短暫的塵世旅程結束之後，我們將回到天上父母的面前。有一天，所有其他的標籤都將因我們身為神的兒女的永恆身份而消失。