Учения Президентов Церкви
Укреплять себя в борьбе с влиянием злых сил


Глава 10

Укреплять себя в борьбе с влиянием злых сил

Евангелие Иисуса Христа предлагает нам силу и защиту от злых сил в наши дни.

Из жизни Президента Спенсера В. Кимбалла

Президент Спенсер В. Кимбалл учил, что борьба с сатаной и его силами – “это не маленькая перестрелка с противником, настроенным сражаться только вполсилы, а полномасштабная битва с врагом настолько сильным, хорошо вооруженным и организованным, что мы скорее всего потерпим поражение, если сами не будем сильными, хорошо подготовленными и осторожными”1.

Будучи молодым миссионером и служа в миссии центральных штатов, он записал в своем дневнике случай из жизни, иллюстрирующий его решимость противостоять искушениям. Однажды, когда он ехал на поезде в Чикаго, штат Иллинойс, к нему подошел мужчина. “[Он] настоятельно предлагал мне прочитать вульгарную книгу с непристойными иллюстрациями. Я сказал ему, что меня это не интересует. Он начал искушать меня, предлагая приехать к нему в Чикаго, но я знал, что он приведет меня в ад. Я прогнал его, но еще целый час после его ухода я чувствовал, что мои щеки были красными от стыда. Я подумал: ‘О! Как же старательно сатана через своих приспешников пытается сбить молодых людей с пути истинного’. Я поблагодарил Господа за то, что у меня хватило сил преодолеть это искушение”2.

Учения Президента Спенсера В. Кимбалла

Сатана реально существует и действует, и он будет использовать любые средства, стараясь уничтожить нас.

В эти дни искушений и ошибок человек начинает сомневаться в реальной личности не только Бога, но и дьявола. Согласно этой концепции, сатана – это не более чем миф, который использовали для того, чтобы удерживать людей на верном пути в непросвещенные времена, но который вышел из моды в нашу эру науки. Это так далеко от действительности! Сатана – реальное духовное существо, обладающее личными качествами и чертами характера, но не имеющее смертного тела. Его желание видеть нас в грехе, подчиненными его воле, такое же сильное, как сильно желание нашего Отца видеть нас праведными и устремленными к Его вечному Царству3.

Знание о местах, где таится опасность, и готовность распознать ее во всех проявлениях обеспечат для нас защиту. Лукавый всегда настороже. Он постоянно готов обольстить и сделать своей жертвой каждого неосторожного, небрежного или охваченного бунтарским духом человека4.

Независимо от того, кто и когда привлекает особое внимание искусителя, он стремится сделать всех людей “таким[и] же несчастным[и], как он сам” (2 Нефий 2:27). Воистину, он жаждет “все человечество сделать несчастным” (2 Нефий 2:18). Он всегда остается верен своим целям, проявляя изобретательность и упорство в их достижении5.

Петр предостерегал нас: “Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить” (1-е Петра 5:8).

Спаситель тоже предостерегал нас, говоря, что Люцифер будет обманывать даже самых избранных при малейшей возможности [см. ПДжС – от Матфея 1:22]. [Люцифер] будет пользоваться своей логикой, чтобы запутывать, и выдвигать свои доводы, чтобы сокрушить нас. Он будет скрывать истинные значения, лишь чуть-чуть приоткрывая двери, и то, что бело, как снег, он будет превращать через все оттенки серого в черное, как сажа6.

Этот архиобманщик изучил все возможные пути для достижения своих целей и подобрал самые разные инструменты и всевозможные приспособления. Он подменяет, искажает, видоизменяет и применяет маскировку в отношении всего, что создано на благо людей… стараясь поработить их разум, овладеть их телами и превратить их в свою собственность.

Он никогда не спит, он прилежен и упорен. Он тщательно анализирует проблему, а затем старательно и последовательно продвигается к поставленной цели. Он использует все пять человеческих чувств, а также свойственные людям голод и жажду, чтобы увести их с пути. Он ожидает сопротивления и готовится к нему. Он использует любое место и время, в том числе время нашего отдыха. В своих действиях он постоянен, убедителен и квалифицирован. Он использует такие полезные изобретения, как радио, телевидение, печатные издания, самолет и автомобиль, чтобы искажать и вредить. Он использует стремление человека к общению, так же как его одиночество и все остальные его потребности, чтобы сбить его с пути. Он действует в самые благоприятные моменты, в наиболее уязвимых местах и с помощью наиболее влиятельных людей. Он не пропускает ничего, что могло бы обольстить, исказить и совратить. Он использует деньги, власть, силу. Он соблазняет человека и наносит удар в самое слабое место. Он превращает красоту в уродство… Он использует самые искусные приемы учителей, чтобы сокрушить человека7.

Искуситель изощрен. Он ловок. Он знает, что не может сразу поставить хороших мужчин и женщин на службу зла, поэтому он действует хитро, нашептывая полуправду, пока объект его усилий не последует за ним8.

С помощью Господа мы можем противостоять злым влияниям.

Если мы хотим избежать разрушительных ударов и влияния искусителя и накрепко защитить от них наши дома и семьи, возведя надежные укрепления, то нам необходимо заручиться помощью… Самого Творца. Есть только один верный путь, и это – Евангелие Господа Иисуса Христа и послушание Его глубоким и вдохновенным учениям9.

В жизни каждого человека возникают конфликты между добром и злом, между сатаной и Господом. Всякий, кто достиг возраста ответственности – восьми лет – и кто с кающимся сердцем крестился надлежащим образом, обязательно получит Святого Духа. Если мы внимаем Ему, то этот член Божества будет направлять, вдохновлять, предупреждать нас и сможет нейтрализовать побуждения, внушаемые сатаной10.

Тот, Кто обладает большей силой, нежели Люцифер, Тот, Кто защищает нас и укрепляет, поможет нам устоять во времена великих искушений. Хотя Господь никого не будет вытаскивать силой из греха или из рук искусителей, Он приведет в действие Своего Духа, чтобы побудить самого грешника побороть грех с Божественной помощью. И человеку, внемлющему доброму влиянию и мольбам Духа и делающему все возможное, чтобы пребывать в духе раскаяния, гарантирована защита, дополнительные силы, свобода и радость11.

Сатана… пытался подчинить себе Моисея…

“Моисей, сын человеческий, поклоняйся мне”, – искушал его дьявол, обещая миры, роскошь и власть…

Пророк потребовал: “Отойди вон, сатана…” (Моисей 1:16). Лжец, искуситель, дьявол, не желая уступать своей возможной жертве, в гневе и ярости “вскричал громким голосом и, оглашая ревом землю, приказал, говоря: Я – единородный, мне поклоняйся!” (Моисей 1:19).

Моисей распознал обман и увидел силу тьмы и “горечь ада”. Это была сила, которую нелегко отразить и преодолеть. В испуге он воззвал к Богу, а затем приказал с новой силой:

“Я не перестану взывать к Богу… ибо слава Его осенила меня, а потому я могу различить между Ним и тобой… Во имя Единородного уйди вон, сатана” (Моисей 1:18, 21).

Даже Люцифер,.. этот заклятый враг человечества, не может противостоять силе священства Божьего. Трепеща от страха и негодования, проклиная, рыдая и скрежеща зубами, побежденный сатана оставил Моисея12.

Мы должны быть подготовлены, чтобы смело противостоять сатане… а также силам, княжествам и правителям тьмы. Чтобы устоять, мы должны быть облечены во всеоружие Божие [см. к Ефесянам 6:12–13]13.

“Облекитесь во всеоружие Божие”, – призывал Павел [к Ефесянам 6:11]. С этой Божественной силой и защитой мы сумеем распознать обманы искусителя, какими бы разумными ни казались его слова и рассуждения, дабы “противостать в день злой и, все преодолев, устоять” [см. к Ефесянам 6:13]14.

Мы не должны уступать даже малейшим искушениям.

После того, как мы поддадимся мелким соблазнам, в наши жизни может войти серьезный грех. Человек редко совершает тяжкий грех, не уступив прежде меньшему искушению, которое откроет двери более серьезным соблазнам. Описывая один из типичных грехов, кто-то сказал: “Честный человек не превращается в обманщика внезапно, подобно тому, как чисто вспаханное поле не может внезапно зарасти сорняками”.

Войти через закрытую дверь дьяволу чрезвычайно трудно, а может, даже и невозможно. По-видимому, у него нет ключей от запертых дверей. Если же дверь слегка приоткрыта, он может просунуть в щель палец, за пальцем последует ступня, затем нога, туловище, голова – и вот он уже весь оказался по эту сторону.

Эта ситуация напоминает басню о верблюде и его хозяине, которые путешествовали в пустыне, по песчаным дюнам, когда их застигла буря. Путешественник быстро установил свою палатку и забрался в нее, плотно застегнув за собой вход, чтобы защититься от режущего мелкого песка, поднятого сильным ветром. Верблюд, конечно, остался снаружи, но когда буря разгулялась и песок стал его засыпать, проникая в глаза и ноздри, он не смог это вынести и стал проситься в палатку.

“Здесь есть место только для меня одного”, – сказал путешественник.

“Но можно мне хотя бы нос просунуть в палатку, чтобы я мог подышать чистым воздухом, без песка?” – спросил верблюд.

“Хорошо, давай”, – ответил путешественник, немного приоткрыл полу палатки, и длинный нос верблюда оказался внутри. Как же хорошо стало теперь верблюду! Но вскоре ему надоел песок, попадавший в его глаза и уши:

“Песок, поднятый ветром, причиняет боль моей голове. Можно мне просунуть в палатку только голову?”

И снова хозяин решил, что если он согласится, это не доставит ему проблем, поскольку голова верблюда могла поместиться под потолком палатки, где было свободно. Так что верблюд просунул свою голову внутрь и снова был доволен, но ненадолго.

“Только передние копыта, пожалуйста!” – попросил верблюд, и снова путешественник согласился. Вскоре передняя половина верблюда оказалась в палатке. Наконец, после таких же просьб и уговоров, все туловище, задние ноги и хвост, – весь верблюд оказался в палатке. Но теперь палатка стала слишком тесной для двоих, и верблюд вытолкнул хозяина наружу, в бурю.

Подобно этому верблюду, Люцифер готов стать наставником для того, кто поддается его обману и обольщению. Вскоре совесть человека замолкает, силы зла полностью овладевают пространством, и дверь ко спасению закрывается, пока искреннее покаяние не откроет ее снова.

Пример Спасителя подчеркивает, как важно не поддаваться искушению ни в малейшей степени. Разве Он не осознавал опасность, когда стоял на вершине горы со Своим павшим братом, Люцифером, и этот мастер искушений всеми силами старался искусить Учителя? Иисус мог бы приоткрыть дверь соблазну и пофлиртовать с опасностью, говоря: “Хорошо, сатана, Я выслушаю твое предложение. Я не собираюсь сдаваться, уступать или принимать твои условия – Я только выслушаю тебя”.

Однако Христос рассуждал иначе. Он твердо и быстро прекратил обсуждение и повелел: “Отойди от Меня, сатана”, – подразумевая под этим, вероятно: “Удались вон, избавь Меня от своего присутствия, Я не буду слушать тебя, Я не буду иметь с тобой никаких дел”. И далее мы читаем: “Тогда оставляет Его диавол” [от Матфея 4:10–11].

Это образец того, как нам следует поступать, если мы решаем предотвратить грех, а не брать на себя намного более трудную задачу – исцеляться от последствий греха. Изучая историю Искупителя и Его искушений, я убеждаюсь, что Он направил Свои силы на то, чтобы укрепить Себя и противостоять искушению, а не на то, чтобы сражаться с ним и победить15.

Правильные решения, принятые сейчас, помогут нам противостоять искушениям в будущем.

Одна из основных задач каждого человека – принятие решений. По многу раз в день мы оказываемся на развилках дорог и должны выбирать путь. Есть пути длинные и сложные, но они поведут нас в правильном направлении к нашей окончательной цели; другие же короткие и широкие, и идти по ним приятно, но они уведут нас в сторону от нашей цели. Важно ясно представлять, куда мы хотим прийти, чтобы на каждой развилке нас не сбивали с правильного направления ненужные вопросы, например, такой: какой из этих путей легче или приятнее? Или такой: а куда ведут другие дороги?

Нам легко принимать правильные решения, если мы делаем это заблаговременно и держим в голове конечные цели; это спасет нас от мучений на развилках, когда мы утомлены и подвергаемся особенно сильным соблазнам.

В юности я принял твердое решение, что никогда не прикоснусь к чаю, кофе, табаку и спиртному. Это неуклонное решение много раз спасало меня в различных обстоятельствах. Много раз, когда я почти был готов попробовать или прикоснуться к спиртному, моя неизменная решимость придавала мне сил сопротивляться искушениям и делала это сопротивление осмысленным…

Уже наступило время принять решение о том, что нам не нужно ничто меньшее, чем возможность вечно жить с нашим Небесным Отцом; надо, чтобы каждый сделанный нами выбор подкреплялся нашей решимостью дойти до конечной цели, не позволяя ничему отвлекать нас и сбивать с нашего пути16.

Развивайте самодисциплину, чтобы вам не приходилось решать вновь и вновь, как поступить, когда вы снова сталкиваетесь с одним и тем же искушением. Некоторые решения надо принять раз и навсегда!

Это великое благословение – освободиться от бесконечно повторяющихся мучительных попыток принимать решение по поводу того или иного искушения. Это отнимает много времени и очень опасно17.

Некоторые вещи мы можем отвергнуть раз и навсегда! Мы можем принять единственное решение, позволяя чему-то войти в нашу жизнь и стать ее частью, чтобы потом не было необходимости сотни раз возвращаться и снова решать, что мы будем делать, а чего не будем.

Нерешительность и уныние – вот условия, в которых живет и действует искуситель, ибо именно в этой среде он находит так много жертв для себя… Если вы все еще не приняли решение, примите его!18

Как было бы замечательно, если бы мы могли повлиять на каждого мальчика или девочку в Церкви Святых последних дней, чтобы с самого детства они приняли решение, что никогда не уступят сатане или любому, кто захочет, чтобы мы погубили сами себя!19

Лучше сойти с порочного пути до того, как мы начнем свое движение по нему. Секрет счастливой жизни кроется в умении защищаться и предотвращать. Те, кто уступают злу, – это обычно люди, которые сами поставили себя в уязвимую позицию20.

Мы противостоим искусителю, когда признаем свои слабости и стремимся преодолеть их.

Я вырос на ферме и знал: если свиньи убегают из загона, то прежде всего надо найти те дыры, через которые они вылезли. Если корова уходила за пределы поля в поисках более сочных пастбищ, я знал, в каком направлении нужно искать в первую очередь. Скорее всего это было там, где она могла перескочить через забор или сломать его. По такому же принципу и дьявол знает, где искушать и куда направлять свои сокрушительные удары. Он находит наше уязвимое место. Если человек однажды оказался в чем-то слаб, то именно в этом его будет легче всего соблазнить21.

Похоже, сатана всегда рядом с нами… Поэтому мы всегда должны быть настороже. Мы должны сами увидеть свои слабые места и направить усилия на их ликвидацию22.

У большинства из нас есть слабые места, через которые может проникнуть беда, если мы не установим должную защиту или прививку.

В мировой истории есть много… примеров силы и гордыни – как у отдельных людей, так и у целых народов, которые терпели поражение, если атаковали их уязвимые места. Поскольку эти недостатки чаще всего бывают физического свойства, по крайней мере на первый взгляд, то Люцифер и его последователи знают наши привычки, слабости и уязвимые места, и они воспользуются ими, чтобы разрушить нас духовно. У одного это может быть пристрастие к спиртному; у другого – неуемный аппетит; третий позволил желаниям плоти возобладать над собой; четвертый любит деньги и то, что можно купить на них, включая роскошь и комфорт; пятый жаждет власти – и так далее23.

Пусть тот, у кого есть злые намерения, будет честен и признает свои слабости. Я говорю вам: Господь не привнес в наши жизни ни одного греха. Ни одного человека Он не сделал грешником… Грех был допущен в мир, и сатане было разрешено искушать нас, но ведь у нас есть свобода воли. Мы можем выбирать грех – или жить праведно, но в любом случае нам не избежать ответственности. Возлагать вину за свои грехи на Господа и говорить, что порок – это врожденное свойство людей и не поддается контролю, – недостойно и трусливо. Перекладывать вину за грехи на своих родителей и оправдываться плохим воспитанием – это путь беглеца. Чьи-то родители, возможно, и допустили ошибку; обстоятельства, в которых мы росли, возможно, были пугающими, но у нас, как у сыновей и дочерей Бога живого, в душе есть сила, позволяющая нам подняться над обстоятельствами и изменить свою жизнь24.

Мы призываем наших людей повсюду: “Итак, покоритесь Богу, противостаньте диаволу, и убежит от вас” (Иакова 4:7).

Некоторые люди могут сильно беспокоиться из-за мирского давления и распространяющихся повсюду теней зла, но Господь сказал: “Если вы готовы, то не будете бояться” (У. и З. 38:30), а также: “Мир оставляю вам… Да не смущается сердце ваше и да не устрашается” (от Иоанна 14:27)25.

Как Святые последних дней, мы должны всегда быть бдительными. Чтобы противостоять бурям и стрелам искусителя и подготовиться к великому дню Господнему, каждый человек и каждая семья должны крепко держаться за железные перила, укрепляться в вере, каяться в своих грехах и недостатках и неустанно осуществлять работу Его Царства на Земле, кое Царство есть Церковь Иисуса Христа Святых последних дней. В этом и заключается единственное истинное счастье для всех детей нашего Отца26.

Рекомендации для изучения и преподавания

Рассмотрите эти идеи, когда будете изучать данную главу или готовиться к проведению урока. Дополнительную информацию вы найдете на страницах v–x.

  • Какие из учений Президента Кимбалла о сатане и его методах вы находите особенно полезными для себя и почему? (См. стр. 123–124.)

  • Просмотрите раздел, начинающийся на странице 125. Каким образом Господь может помочь нам в борьбе со злом? (Один из примеров приведен в истории на стр. 121.) Когда вы сами получали такую помощь?

  • Прочитайте басню на страницах 126–127. Как вы думаете, почему путешественник позволил верблюду забраться к нему в палатку? Обсудите, как Спаситель противостоял искушениям (см. стр. 127–128). Приведите несколько примеров того, как родители могут научить своих детей распознавать даже самые незаметные искушения и противостоять им.

  • Прочитайте второй завершенный абзац на странице 128. Сравните процесс предотвращения греха с процессом исцеления от него.

  • Президент Кимбалл сказал: “Нам легко принимать правильные решения, если мы делаем это заблаговременно” (стр. 128). Как решения, принимаемые в начале пути, например, решение соблюдать Слово Мудрости, могут повлиять на нашу жизнь? (Например, см. стр. 129.) Какие решения, связанные с Евангелием, вы твердо приняли для себя?

  • Обдумайте наблюдения Президента Кимбалла, сделанные им, когда он пас свиней и коров (стр. 130). Какую пользу нам приносит признание наших слабостей и принятие ответственности за них?

Близкие по теме места из Священных Писаний: 1-е Коринфянам 10:13; 1 Нефий 15:23–25; Геламан 5:12; Ефер 12:27; У. и З. 10:5.

Литература

  1. In Conference Report, Brisbane Australia Area Conference 1976, 19.

  2. “The Mission Experience of Spencer W. Kimball,” Brigham Young University Studies, fall 1985, 126.

  3. The Miracle of Forgiveness, (1969), 21.

  4. The Miracle of Forgiveness, 213.

  5. “The Role of Righteous Women,” Ensign, Nov. 1979, 104.

  6. “President Kimball Speaks Out on Morality,” Ensign, Nov. 1980, 94.

  7. “How to Evaluate Your Performance,” Improvement Era, Oct. 1969, 12.

  8. “The Gospel of Repentance,” Ensign, Oct. 1982, 2.

  9. In Conference Report, Apr. 1979, 5; или Ensign, May 1979, 6.

  10. The Miracle of Forgiveness, 14–15.

  11. The Miracle of Forgiveness, 176.

  12. The Miracle of Forgiveness (1972), 87, 88.

  13. “The Blessings and Responsibilities of Womanhood,” Ensign, Mar. 1976, 71.

  14. Faith Precedes the Miracle, 219.

  15. The Miracle of Forgiveness, 215–217.

  16. “Decisions: Why It’s Important to Make Some Now,” New Era, Apr. 1971, 3.

  17. “President Kimball Speaks Out on Planning Your Life,” New Era, Sept. 1981, 50.

  18. In Conference Report, Apr. 1976, 70; или Ensign, May 1976, 46.

  19. In Conference Report, Manila Philippines Area Conference 1975, 5.

  20. The Miracle of Forgiveness, 15.

  21. The Miracle of Forgiveness, 171.

  22. The Miracle of Forgiveness, 209–10.

  23. The Miracle of Forgiveness, 218–19.

  24. An Apostle Speaks to Youth—Be Ye Clean: Steps to Repentance and Forgiveness (pamphlet, 1970), 13.

  25. In Conference Report, Apr. 1974, 6; или Ensign, May 1974, 6.

  26. In Conference Report, Oct. 1982, 4; или Ensign, Nov. 1982, 5.