Жизнь и служение Президента Спенсера В. Кимбалла
В один из осенних вечеров в самом начале двадцатого столетия Орвилл Аллен подъехал к дому Эндрю Кимбалла, чтобы доставить ему несколько тыкв. Разгружая тыквы, эти два человека услышали из коровника голос сына Эндрю, Спенсера, который доил коров и что-то напевал. Брат Аллен сказал Эндрю: “Твой сын, похоже, счастлив”. Эндрю ответил: “Да, он всегда счастлив. Это чистый и послушный мальчик, и он всегда делает то, что я прошу его делать. Я посвятил его на служение Господу. Он станет сильным человеком в Церкви”1.
Годы подготовки действительно сделали Спенсера сильным, даже могущественным человеком. Господь “готовил не только бизнесмена, общественного руководителя, оратора, поэта, музыканта и учителя – хотя Спенсер В. Кимбалл и прошел все эти поприща. Господь готовил отца, патриарха семьи, Апостола, Пророка и Президента для Своей Церкви”2.
Наследие
Семейные корни Спенсера В. Кимбалла уходят глубоко в историю восстановленной Церкви. Его дедушки с обеих сторон играли заметную роль в развитии работы последних дней с самого ее начала. Хибер Ч. Кимбалл был призван служить в Кворуме Двенадцати Апостолов с момента образования этого кворума в 1835 году. Позже он более двадцати лет служил Первым советником у Президента Бригама Янга и всю жизнь был верным слугой Господа. Эдвин Д. Вулли, дедушка Спенсера со стороны матери, сначала был членом секты квакеров в штате Пенсильвания, но затем, во дни Джозефа Смита, принял Евангелие. Он был уважаемым епископом в Долине Соленого озера. Иногда он также вел личные дела Бригама Янга и выполнял его поручения. Забота епископа Вулли о нуждающихся и его твердая приверженность Евангелию стали традицией, которую наследовали и его потомки.
Бабушка Спенсера, Энн Элис Гин Кимбалл, была “праведной женщиной,.. скромной в обществе, высокой, с открытым лицом и добрым сердцем, обращенным ко всем слабым и больным”3. Эндрю Кимбалл был ее третьим сыном. Другая бабушка Спенсера, Мэри-Энн Олпин Вулли, была родом из Англии и стала матерью одиннадцати детей. Оливия была шестым ребенком в ее семье.
Эндрю Кимбалл сочетался браком с Оливией Вулли 2 февраля 1882 года в Солт-Лейк-Сити, где они построили для себя дом. Приблизительно через три года Эндрю покинул дом, получив призвание служить на миссии в Индейских территориях (ныне – штат Оклахома). Прослужив миссионером полного дня два с половиной года, он был затем призван президентом миссии. Новое призвание позволило ему жить дома, и следующие десять лет он прожил в Юте со своей семьей, руководя миссией через регулярную переписку и поездки.
После двенадцати лет миссионерского служения в Индейских территориях Эндрю Кимбалл получил другое призвание – на сей раз ему предстояло переехать в Долину Джила, расположенную в южной и центральной частях Аризоны. Там он должен был возглавить поселения Святых последних дней, став президентом местного кола Сент-Джозеф. В 1898 году Эндрю и Оливия вместе со своими шестью детьми (включая трехлетнего Спенсера) упаковали свое имущество и, направившись на юг от Солт-Лейк-Сити, проделали путь почти в тысячу километров.
Юность
Спенсер Вулли Кимбалл родился 28 марта 1895 года; он был шестым ребенком в семье Эндрю и Оливии Кимбалл, у которых всего родится одиннадцать детей.
Вспоминая пейзажи Аризоны, окружавшие его в юности, он писал: “Это была засушливая местность, но под руками настоящих тружеников земля стала плодородной”4. Далее он вспоминает: “Мы жили на маленькой ферме в южной части поселения Тэтчер, штат Аризона. Наш дом стоял на углу, с юга и востока к нам примыкали фермерские угодья. Рядом с домом находились колодец, насос, ветряная мельница, большая деревянная бочка с нашим запасом воды, сарай с инструментами, а в глубине двора была огромная поленница дров. Еще в хозяйстве были корыта для свиней, загоны, стога сена и зернохранилище”5.
Спенсер рано усвоил важные уроки Евангелия, которые преподали ему родители. “Я помню, когда я был юношей, – рассказывал он, – мы с мамой ходили по пыльным дорогам к дому епископа в тот день, когда надо было платить десятину от нашего урожая и домашней живности. Однажды в пути я спросил ее: ‘Почему мы несем яйца епископу?’ Она ответила: ‘Потому, что эти яйца – наша десятина, а епископ собирает десятину для Небесного Отца’. Потом мама сказала, что каждый вечер после сбора яиц первое яйцо из каждого десятка она откладывала в маленькую корзину, а девять остальных – в большую корзину”6.
Пример посвященного служения Эндрю Кимбалла оказал сильное влияние на Спенсера, который позже вспоминал: “Мои первые впечатления о работе президента кола я получил, наблюдая за своим отцом… Полагаю, что благодаря преданному служению отца исполнилось благословение, которое дал ему Президент Джозеф Ф. Смит, обещавший, что в долине Джила люди будут ‘стремиться к нему, как дети стремятся к родителям’. Хотя я уверен, что тогда я еще не в полной мере оценил его пример – установленный им образец достоин того, чтобы ему следовал каждый президент кола”7.
Семья Кимбаллов жила скромно. “Мы не знали, что мы бедны, – вспоминал Спенсер. – Мы думали, что живем в достатке”8. Свою одежду они шили сами, и она переходила от старших к младшим. Их пища была самой простой и состояла из мяса и всего того, что они сами производили и выращивали на ферме.
Спенсер много помогал по хозяйству. “Мне поручали вручную качать воду для поливки сада, – вспоминал он. – Я также научился доить коров, подрезать фруктовые деревья, чинить заборы и делать все остальное. У меня были два старших брата, которые, как я был уверен, брали себе все легкие работы, а мне оставляли самое тяжелое. Но я не жалуюсь: все это сделало меня сильным”9. Начиная с девятилетнего возраста Спенсер стал заучивать наизусть Символы веры, Десять заповедей и большую часть гимнов из церковного сборника, и этим он занимался ежедневно, когда доил коров и поил лошадей.
Когда Спенсеру исполнилось одиннадцать лет, его мать умерла. Это было одно из самых тяжелых испытаний в его юности. Он переживал, как дальше будет жить его семья. “Но именно тогда я обнаружил, – сказал он, – и потом я много раз в этом убеждался, что человек может претерпеть почти все на свете”10. Через некоторое время Эндрю Кимбалл женился второй раз, и Джозефина Клуфф стала мачехой Спенсера. “Джози”, как называли ее друзья, не смогла полностью занять место Оливии в жизни Спенсера, но благодаря способностям и терпению новой хозяйки в семье Кимбаллов стало больше спокойствия и уверенности.
В юности Спенсер не только овладел навыками ручного труда на трудных для обработки землях, но также приобрел умения, которые подготовили его к более серьезному служению в дальнейшей жизни. Он научился петь и дирижировать и в возрасте пятнадцати лет был назначен руководителем хора кола. Хотя он описывал свои пальцы как “толстые и короткие”11, это не мешало ему усердно овладевать нотной грамотой и играть на фортепьяно. Он совершенствовался до тех пор, пока не научился исполнять гимны, и даже смог выступать в составе небольшого оркестра. Много лет спустя он и старейшина Гарольд Б. Ли по очереди аккомпанировали братьям на еженедельных собраниях Кворума Двенадцати Апостолов.
Посещать школу Спенсер начал немного позже, чем другие дети, и с этим связан следующий рассказ: “Мать Спенсера считала, что дети не готовы к посещению школы до того, как им исполнится семь лет, поэтому в начале своего обучения Спенсер оказался на год старше остальных детей… В полдень он обычно бегал домой, за три квартала от школы, чтобы налить воды в поилки животным, накормить свиней и съесть свой завтрак. Однажды мама спросила его: ‘Что ты делаешь дома в эту перемену? Ведь еще не полдень’. Спенсер в панике помчался в школу и обнаружил, что его одноклассники уже вернулись в класс после короткой перемены. Все засмеялись, кроме учителя, который воспользовался этим случаем, чтобы сообщить классу, что Спенсер опередил всех других учеников во втором классе и скоро будет переведен в следующий класс, где сможет учиться наравне со своими сверстниками”12.
После окончания начальной школы Спенсер продолжил учебу в академии долины Джила, принадлежавшей Церкви. Там он получал только хорошие отметки, участвовал в спортивных состязаниях и в школьном самоуправлении.
Спенсер также набирался опыта в Церкви, и его посещаемость была близка к безупречной. Выполнение обязанностей в священстве для него было приоритетом; это хорошо иллюстрирует следующий рассказ: “Каждый месяц накануне постного дня дьяконам поручали запрягать лошадь и на телеге объезжать дома, собирая пожертвования для неимущих членов Церкви. Все собранное они отвозили епископу – банки с консервированными фруктами, муку, отжатые соки, мед, а иногда и полдоллара мелкими монетами. Эндрю с таким усердием учил своего сына выполнять эту обязанность, что ничто не могло бы помешать Спенсеру в такие дни собирать пожертвования. Лошадь Кимбаллов и его детская тележка всегда были подготовлены к этой работе кворума дьяконов. Если никто из дьяконов не мог составить ему компанию, Спенсер сам, в одиночку выполнял данное ему поручение”13.
В дополнение к домашним делам, учебе в школе и церковным обязанностям Спенсер работал секретарем у своего отца. Эндрю отправлял много писем, в среднем по шесть в день. Спенсер писал их под диктовку, а затем печатал на машинке.
Благодаря опыту, обретенному в юные годы, Спенсер научился ценить физический труд, и этот опыт он применял и преподавал другим на протяжении всей жизни. Спустя много лет, когда ему уже было за семьдесят и он был Апостолом, иногда он чувствовал себя физически истощенным. В один из таких дней он написал: “Я начал день в удручающем состоянии и даже стал думать, смогу ли дожить до завтрашнего дня, но,… заработавшись, забыл о себе, и день оказался хорошим”14.
Миссионерская служба
В 1914 году Спенсер окончил академию в Джиле и собирался осенью поступать в Университет штата Аризона. Однако во время церемонии вручения дипломов Эндрю Кимбалл объявил, что Спенсер будет призван на миссию.
Готовясь к своей миссии, Спенсер устроился на работу в городе Глоуб, штат Аризона, рабочим на фабрике молочных продуктов. Это был его первый опыт жизни вне общины Святых последних дней в долине Джила. Он обнаружил, что вполне может приспособиться к жизни среди людей, чьи стандарты не вполне соответствуют его собственным, не поступаясь при этом своими принципами. Он заслужил уважение тех, с кем работал вместе. В конце лета его начальник, не принадлежавший к Церкви и куривший сигары, устроил специальный банкет – проводы Спенсера и презентовал ему золотые часы с выгравированной на них благодарственной надписью.
С октября 1914-го по декабрь 1916 года Спенсер служил миссионером полного дня в миссии Центральных штатов. Главный офис миссии располагался в городе Индепенденс, штат Миссури. Это было в той же самой зоне, где служили на миссии его отец, мачеха и один из старших братьев.
Время служения на миссии полного дня было для старейшины Кимбалла периодом духовного роста. Он столкнулся и с физическими испытаниями. Его президент миссии направил старейшин искать пищу и кров среди тех, кому они проповедовали. В результате старейшина Кимбалл провел много нелегких ночей в маленьких лачугах в бедных районах Миссури, разделяя постель с блохами и клопами и страдая от москитов. Часто он испытывал голод, а когда ему предлагали пищу, он ел все, что ставили перед ним на стол.
Обходить дом за домом, стучась в двери, было трудной работой, а результат иногда был очень скудным. Старейшина Кимбалл использовал необычный подход, о котором рассказывали так:
“Обходя дома в Сент-Луисе, он однажды заметил через приоткрытую дверь фортепьяно, стоящее в комнате, и сказал женщине, уже закрывавшей дверь: ‘У вас очень красивое пианино’.
‘Мы только что купили его’, – нерешительно ответила женщина.
‘Это фирма “Кимбалл”, не так ли? Меня зовут точно так же. Я мог бы сыграть для вас на этом инструменте, если вы захотите’.
Удивившись, женщина ответила: ‘Конечно, заходите’.
Присев на скамью, Спенсер сыграл и спел гимн ‘O, Небесный мой Отец’.
Насколько Спенсер знал, та женщина так никогда и не присоединилась к Церкви, но не потому, что он не пытался помочь ей”15.
Служение на миссии еще больше укрепило приверженность Спенсера ценностям, которые были привиты ему с детских лет в Аризоне: вере в Господа, усердному труду, посвящению себя Церкви, бескорыстному служению и готовности жертвовать.
Брак и семья
Летом 1917 года, приблизительно через семь месяцев после возвращения Спенсера Кимбалла домой с миссии, он заметил в местной газете объявление. Там говорилось, что Камилла Айринг, которая в 1912 году переехала в долину Джила со своей семьей, будет преподавать экономику домашнего хозяйства в Академии Джила. Прочитав и перечитав заметку, Спенсер решил, что когда-нибудь он женится на этой Камилле Айринг. “Случайно” он встретил ее на автобусной остановке около академии и начал разговор. Их беседа продолжилась, когда он сел вместе с ней в подошедший автобус, и затем она пригласила его заходить к ней в гости.
Спенсер очень понравился матери Камиллы, и каждый раз в конце его визита она приглашала его отобедать с ними. И брат Айринг, обычно очень строго относившийся к поклонникам своих дочерей, тоже проявил благосклонность. Через месяц Спенсер стал чаще бывать в доме невесты, чем в своем собственном. Они решили пожениться, но в эти планы вмешалась продолжавшаяся Первая мировая война. Поскольку Спенсер должен был оставаться в Тэтчере, Аризона, в ожидании вероятного призыва в армию, возможности для длительного путешествия в храм в Юту у них не было. Обратившись к гражданским властям и заключив брак 16 ноября 1917 года, они продолжали искать возможность как можно скорее запечатать брак в храме. Эта цель была достигнута ими в июне следующего года в храме Солт-Лейк-Сити.
Спенсер и Камилла стали родителями четверых детей: у них было три сына и дочь (Спенсер Ливэн, Эндрю Айринг, Эдвард Лоуренс и Оливия Бет). Как любящие родители, они поддерживали в доме такую обстановку, чтобы дети чувствовали не только их любовь и заботу, но также доверие, позволявшее им принимать самостоятельные решения. Один из их сыновей позже вспоминал:
“Всякий раз, когда дети где-нибудь выступали – в школе, в Церкви или в других местах, – мои родители присутствовали, даже если им приходилось чем-то жертвовать. Они всегда проявляли интерес к нам и гордились нами.
В нашей семье царила атмосфера равноправия, а не рабского подчинения. Главная ответственность за наши поступки лежала на нас самих. Наши родители поощряли нас и направляли, но не командовали”.
Тот же сын, продолжая рассказ об отце, писал:
“Я не знаю никого, кто был бы более щедрым духом, чем мой отец. Он был даже слишком добрым и заботливым. Дети склонны воспринимать своих родителей как могущественных и властных личностей, которые стоят выше обычных человеческих нужд. Но я знаю, как высоко мой отец ценил искреннюю похвалу или слова благодарности. И превыше всего для него были выражения любви и благодарности, исходящие от его родных и близких.
Я знаю, что самое большое удовлетворение, после чувства, что Господь одобряет его усилия, отец получает, видя, как его собственная семья следует за ним по пути праведности.
Если бы мне дали возможность выбирать того, кто судил бы меня в последний день, то всем остальным людям в мире я бы предпочел своего отца”16.
Профессиональная карьера, церковные призвания и служение в общине
Пользуясь поддержкой Камиллы и неся на плечах обязанности главы семьи, Спенсер начал свою профессиональную деятельность с работы в должности банковского клерка. По прошествии нескольких лет он перешел из банковского дела в сферу страхования и развития недвижимости. Экономический спад в период Великой депрессии (1929–1939 годы) нанес серьезный ущерб делам Спенсера, но его семья смогла пережить этот трудный период.
В 1924 году умер отец Спенсера, прослуживший президентом кола почти тридцать лет. Когда Президент Хибер Дж. Грант, седьмой Президент Церкви, впоследствии реорганизовал президентство кола, 29-летний Спенсер был призван вторым советником.
В дополнение к семейным обязанностям, профессиональной деятельности и служению в Церкви Спенсер был активен и в общественной жизни. Он помог основать первую в своем городе радиостанцию. Он также был активным членом Ротари-клуба, гуманитарной организации, и в конечном счете занял пост окружного управляющего.
В 1938 году кол Сент-Джозеф был разделен, и Спенсер был призван президентом нового кола Маунт-Грэхем. Желая, чтобы ни у кого из тех, над кем он был поставлен председательствовать, не осталось к нему негативных чувств, Спенсер вместе с Камиллой посетил всех, у кого могли быть такие чувства, чтобы “отчистить накипь” в отношениях.
В сентябре 1941 года, когда Спенсер Кимбалл служил президентом кола, их регион сильно пострадал от наводнения. Непрерывные дожди подняли уровень реки Джила, и она даже потекла по улицам некоторых поселений. Дома и фермы были смыты водой. Население, в основном состоявшее из членов Церкви, отчаянно нуждалось в помощи. Услышав о бедствии, Спенсер загрузил свой автомобиль продуктами с церковного склада и поехал в пострадавшие от наводнения города. Он организовал чистку грязной одежды и помог обеспечить фермеров зерном, чтобы те могли накормить домашний скот. Вскоре прибыли грузовики с одеждой и продовольствием. Через неделю даже те, кто больше всего пострадал от наводнения, были на пути к восстановлению. Члены Церкви проявили беспрецедентное великодушие к пострадавшим. Спенсер руководил оценкой потребностей и распределением помощи. При этом он поддерживал связь со старейшиной Гарольдом Б. Ли из Кворума Двенадцати Апостолов, в чьи обязанности входило руководство программой обеспечения благосостояния.
Апостольское служение
8 июля 1943 года президент Дж. Рубен Кларк-младший из Первого Президентства позвонил домой Спенсеру. Он сообщил, что Спенсера призывают на одно из двух вакантных мест в Кворуме Двенадцати Апостолов. Услышав это, Спенсер ответил: “О, брат Кларк! Неужели меня? Ведь вы не меня имеете в виду? Тут, должно быть, какая-то ошибка. Должно быть, я плохо вас расслышал… Этого не может быть. Ведь я такой слабый и маленький, и мои способности так невелики!”18 Спенсер заверил Президента Кларка, что на призвание от Господа может быть только один ответ, но его готовность служить не сразу пересилила его чувство несоответствия этой должности и опасение того, что он недостоин.
Те чувства еще усилились в течение последующих нескольких дней, так что Спенсер почти не мог спать. Находясь в Боулдере, штат Колорадо, куда он приехал навестить сына, Спенсер однажды рано утром отправился в горы. Поднимаясь все выше и выше, он размышлял о высоком призвании Апостола. Его терзала мысль, что он может не справиться и что это призвание могло быть ошибкой. В таком гнетущем сомнении он достиг вершины горы и там опустился на колени, погрузившись в молитву и размышления. “Как я молился! – вспоминал он. – Как я страдал! Как я плакал! Как я боролся!” В это время он, вероятно, задремал, и ему привиделся во сне его дедушка, Хибер Ч. Кимбалл, и “та великая работа, которую он совершил”. Эти мысли утешили душу Спенсера. “Спокойное чувство уверенности пришло ко мне, сомнения и возражения стали отступать. У меня было ощущение, что с плеч свалилось тяжкое бремя. Я сидел в безмолвной тишине, глядя на прекрасную долину и благодаря Господа за этот покой и убедительный ответ на мои молитвы”19. 7 октября 1943 года, в возрасте сорока восьми лет, Спенсер В. Кимбалл был посвящен в Апостолы.
Служение старейшины Кимбалла в Кворуме Двенадцати продлилось три десятилетия. В те годы он много путешествовал, укрепляя членов Церкви и помогая расти Царству. Выполняя специальное поручение Президента Джорджа Альберта Смита, старейшина Кимбалл проявил особый интерес к потомкам пророка Легия из Книги Мормона – коренному населению Северной, Центральной и Южной Америки. Его красноречивый голос в защиту их интересов звучал повсюду – как в высших кворумах Церкви, так и среди множества ее членов в целом. Он всегда порицал расовые предубеждения и угнетение бедных.
В своих проповедях старейшина Кимбалл мог быть и поэтичным, и прямолинейным. Ему часто приходилось иметь дело с вопросами деликатного характера, волновавшими обычных членов Церкви. В дополнение к многочисленным выступлениям он написал книгу The Miracle of Forgiveness (“Чудо прощения”). Эта книга стала результатом осмысления старейшиной Кимбаллом своего богатого опыта Апостольского служения, во время которого ему приходилось помогать советом тем, кто совершил тяжкие согрешения. В книге он обратил внимание читателей на то, чего ждет от нас Господь, каким Божественным потенциалом мы наделены и каким путем мы должны следовать, чтобы покаяться и обрести уверенность в полном Божественном прощении. Старейшина Кимбалл принес в своей книге свидетельство о том, что Господь милосерден и простит тех, кто искренне покается.
Трудности со здоровьем
За свою жизнь Спенсер В. Кимбалл перенес несколько травм и различные болезни. Две серьезные проблемы со здоровьем ему пришлось побороть в годы Апостольского служения. Первая длительная болезнь, поразившая старейшину Кимбалла, проявляла себя каждый раз, когда он начинал говорить. Позднее, в 1956 году, он заметил хрипоту в голосе. Был установлен диагноз – рак горла. В результате проведенной в июле 1957 года операции были удалены голосовые связки – полностью с одной стороны и частично с другой. После этого ему пришлось беречь свой голос – иначе врачи не гарантировали исцеление. Старейшина Кимбалл провел много бессонных ночей, думая о том, сможет ли он когда-нибудь говорить в полный голос.
Через шесть месяцев после операции доктора объявили, что горло старейшины Кимбалла в порядке. Старейшина Бойд K. Пэкер из Кворума Двенадцати Апостолов рассказывал, с каким юмором старейшина Кимбалл представлял слушателям свой новый голос:
“Пришло время проверить. Мог ли он говорить? Мог ли он проповедовать?
Выступать со своей первой после выздоровления речью он отправился домой [в Аризону]… Там, на конференции кола Сент-Джозеф,.. он вышел на трибуну.
‘Я возвратился сюда, – сказал он, – к близким мне людям. В этой долине я руководил вами как президент кола’. Возможно, он думал, что если потерпит неудачу, то пусть это будет среди тех, кто его любит и лучше всего поймет.
Присутствовавшие на конференции были охвачены сильным духом любви. Напряженность этого драматического момента была нарушена его следующими словами: ‘Я должен сообщить вам, что произошло со мной. Я отправился на восток – и там попал в руки головорезов…’ После этого уже не имело значения, что он говорил. Старейшина Кимбалл снова был самим собой!”20
Его новый голос был тихий, глубокий и сиплый. По словам старейшины Пэкера, это был “мягкий, убеждающий, проникновенный голос, очень трогательный и… любимый Святыми последних дней”21.
Старейшина Кимбалл страдал также серьезной болезнью сердца. После своего посвящения в Апостолы он перенес несколько сердечных приступов. В 1972 году, когда Спенсер В. Кимбалл уже исполнял обязанности Президента Кворума Двенадцати, он подвергся сложной и опасной операции. Доктор Рассел М. Нельсон был лечащим врачом и хирургом Президента Кимбалла. Позже, став членом Кворума Двенадцати Апостолов, старейшина Нельсон рассказал, что произошло во время операции: “Я никогда не забуду чувство, которое я испытал, когда его сердце снова забилось, сильно и энергично. В ту же минуту Дух возвестил мне, что этот особый пациент будет жить, чтобы стать Пророком Бога на Земле”22.
Президент Церкви
26 декабря 1973 года ночью скоропостижно скончался одиннадцатый Президент Церкви Гарольд Б. Ли. Согласно порядку передачи Апостольской власти в Церкви, 30 декабря 1973 года Спенсер В. Кимбалл, как старший член Кворума Двенадцати, стал Президентом Церкви Иисуса Христа Святых последних дней.
Это стало неожиданностью для членов Церкви – и особенно для самого Президента Кимбалла. Он был посвящен в Апостолы позже, чем Гарольд Б. Ли, на два с половиной года. Учитывая, что Президент Кимбалл был на четыре года старше Президента Ли и, по всей видимости, уступал ему в здоровье, он никак не ожидал, что переживет Президента Ли и станет его преемником. Позже он сказал: “Я был абсолютно уверен, что, когда придет мой срок, я умру Президентом Кворума Двенадцати… На похоронах Президента Ли я сказал, что никто не молился сильнее, чем мы с сестрой Кимбалл, о его выздоровлении, когда он болел, и о его здоровье и силах, когда он был во здравии”23.
Президент Кимбалл был поддержан членами Церкви в 1974 году, на апрельской Генеральной конференции. Он не стремился занять этот пост, но Господь избрал его Своим Пророком, Провидцем и Носителем откровений и поручил ему руководить Своей Церковью и Царством на Земле.
В связи с вопросами, обсуждавшимися на той апрельской Генеральной конференции, Президент Кимбалл выступил на тему миссионерской работы на собрании руководителей Церкви. Старейшина Уильям Грант Бангертер, будущий член Президентства Кворума Семидесяти, в то время служил региональным представителем и был приглашен на эту встречу. Позже он вспоминал, какой эффект произвели слова Президента Кимбалла:
“Мы поняли, что Президент Кимбалл открывал духовные окна нового восприятия и призывал нас подойти и пристально вглядеться в планы вечности. Было впечатление, что он приподнимал завесы, скрывающие цели Всемогущего, и приглашал нас рассмотреть вместе с ним судьбу Евангелия и картину служения ему.
Не думаю, что кто-то из присутствовавших в тот день когда-нибудь забудет случившееся… Я не уверен, что перечитывал с тех пор выступление Президента Кимбалла, но суть его послания настолько ярко запечатлелась в моей памяти, что большую его часть я мог цитировать наизусть.
Дух Господа почил на Президенте Кимбалле и передавался от него к нам как осязаемая реальность, которая одновременно и волновала, и потрясала. Он раскрыл перед нашим взором чудесное видение”24.
В том обращении Президента Кимбалла прозвучала центральная тема его служения на посту Президента Церкви:
“Братья мои, делаем ли мы все, что могли бы делать? Вполне ли удовлетворителен наш подход к проповеди Евангелия всему миру? Мы обращаем в веру людей уже в течение ста сорока четырех лет. Готовы ли мы сделать шире наш шаг? Расширить свои горизонты?..
У меня нет никаких иллюзий, братья, относительно того, что эта работа легкая и ее можно выполнить быстро и без напряжения; это не так, но я убежден, что мы можем продвигаться и расширять ее намного быстрее, чем делаем это сейчас…
Полагаю, что если все мы люди одного разума и сердца и у нас одна общая цель, то мы сможем продвинуться вперед и изменить представление некоторых людей о том, что, похоже, ‘наши дела идут неплохо. Давайте не будем “раскачивать лодку” ’ ”25.
Так началось замечательное десятилетие роста и перемен. Хотя миссионерской работе с самого начала придавалось огромное значение, вскоре членам Церкви стало ясно, что Президент Кимбалл не собирается останавливаться на достигнутом ни в одной сфере праведной деятельности.
Миссионерская работа
Президент Кимбалл стремился открыть двери для проповедования Евангелия в разных странах. Разногласия между демократическими и коммунистическими правительствами, возникшие в результате так называемой “холодной войны”, стали преградой для проповедования во многих европейских и азиатских странах. Кроме этого, политика Церкви в отношении посвящения в священство ограничивала миссионерскую работу в Африке, в некоторых частях Южной Америки и на Карибских островах. Президент Кимбалл использовал любую возможность для расширения географии влияния Церкви.
В то же время он подчеркивал, что члены Церкви получат больше возможностей обучать народы только тогда, когда они будут готовы к этому. Для молодых мужчин, достойных и всесторонне подготовленных, служение на миссии должно было стать не одним из выборов, а Божественной обязанностью и возможностью. Это обязательство возлагалось на молодых мужчин независимо от места их проживания. Молодые женщины тоже могли служить миссионерками, но на них это обязательство не распространялось в той же мере, как на молодых мужчин. Кроме того, пожилым супружеским парам также предлагалось служить в качестве миссионеров. Когда Спенсер В. Кимбалл начал свое служение на посту Президента Церкви, по всему миру служили около 17 тысяч миссионеров полного дня. Когда он умер, приблизительно через двенадцать лет, это количество почти достигло 30 тысяч. Усиление миссионерской работы принесло значительные плоды: число членов Церкви увеличилось с 3,3 миллиона почти до 6 миллионов.
Выступая перед группой церковной молодежи в 1975 году, Президент Кимбалл сказал: “Знаете ли вы, молодые мужчины, что сделал для вас Господь? Вы – красивые молодые люди. Вы выглядите сильными, здоровыми и счастливыми. Кто дал вам ваше здоровье? Кто дал вам ваши глаза? Кто дал вам ваши уши? Кто дал вам ваш голос? Задумывались ли вы когда-либо об этом? Ведь кто-то должен был обеспечить вас этим бесценным имуществом”.
Затем он рассказал об операции на горле, которую перенес, и о том, как она почти лишила его голоса. Далее он сказал: “Позвольте мне спросить, кто из вас готов отдать свой голос? Как вы получили его? Купили или обменяли на что-то? Или кто-то дал вам его? Не Господь ли дал вам голос, чтобы вы могли выражать свои мысли? Тогда почему вы не идете в мир и не провозглашаете самую великую историю в мире, и не доносите до людей весть о том, что истина уже восстановлена; что у Господа и сегодня есть на Земле Пророк, как это было со времен Адама; и что вы сами владеете святым священством, которое вы будете возвеличивать до конца ваших дней? Расскажите миру об этом! Людям необходимо знать это!
И я спрашиваю вас снова: кто дал вам ваш голос? Зачем? Только затем, чтобы вы могли петь, беседовать или веселиться с другими людьми? Или Он дал вам этот голос, чтобы вы могли обучать Евангелию?..
И я думаю, нам лучше идти и трудиться на миссионерском поприще, не так ли? Каждому юноше, который достоин этого”26.
Храмовая работа
Как Президент Церкви, Спенсер В. Кимбалл осуществлял контроль над строительством новых храмов, число которых значительно увеличилось. В начале его служения на этом посту у Церкви было пятнадцать действовавших храмов, а спустя приблизительно двенадцать лет, когда он умер, их число возросло больше чем в два раза – их стало тридцать шесть. Президент Гордон Б. Хинкли, Второй советник в Первом Президентстве, свидетельствовал: “Это великое ускорение в храмовом строительстве было осуществлено Президентом Кимбаллом под влиянием откровения от Господа”27.
Относительно храмовой работы Президент Кимбалл сказал: “Придет день, и он уже не за горами, когда все храмы на этой Земле будут работать и ночью, и днем… Великая армия работников будет трудиться круглые сутки, почти до изнеможения, из-за огромного значения этой работы и великого множества людей, которые спят в вечности и жаждут благословений, в которых они нуждаются и которые могут прийти к ним”28.
Структура церковного руководства
В течение 1975-го и 1976 годов под руководством Президента Кимбалла прошла реорганизация и расширение системы управления Церковью, обусловленные быстрыми темпами ее роста. В ходе расширения структуры и зоны ответственности представителей Высшей власти Церкви был воссоздан Первый Кворум Семидесяти, и к октябрю 1976 года в его состав входили тридцать девять братьев. “В результате такого шага, – объяснял Президент Кимбалл, – три руководящих кворума Церкви – Первое Президентство, Кворум Двенадцати и Первый Кворум Семидесяти – займут места, определенные откровением Господа. Благодаря этому можно будет более эффективно справляться с нынешним внушительным объемом работы и готовиться к расширению и ускорению работы в ожидании дня, когда Господь вернется на Землю и Сам возьмет на Себя заботу о Своей Церкви и Своем Царстве”29. Это откровение, данное Господом Своему Пророку, повлекло за собой дальнейшие изменения в структуре церковного руководства, необходимые для успешного “труда в винограднике” (У. и З. 107:96).
Священные Писания
В 1976 году Президент Кимбалл указал, что два откровения – первое, данное Пророку Джозефу Смиту, и второе, полученное Джозефом Ф. Смитом, – будут добавлены к основным Священным Писаниям (см. У. и З. 137 и 138). Под руководством Президента Кимбалла в 1979 году была выпущена Библия короля Иакова в издании СПД, а в 1981 году вышел в свет новый тройной сборник (Книга Мормона, Учение и Заветы и Драгоценная Жемчужина). Об этих новых изданиях образцовых трудов Церкви старейшина Бойд K. Пэкер сказал: “Сменятся поколения, и в исторической перспективе эти книги будут видеться достижением, венчающим эпоху Президента Спенсера В. Кимбалла”30.
Во время пребывания Президента Кимбалла на посту Президента Церкви Священные Писания стали основой учебного плана Воскресной школы.
Упрощение церковных программ
Поскольку численность Церкви и сфера ее деятельности увеличивались, Президент Кимбалл и другие руководители Церкви признали необходимость упростить различные церковные программы, чтобы самые насущные из них были легко доступны в той или иной форме как для самых новых небольших приходов миссий, так и для устоявшихся приходов кольев. Президент Кимбалл сказал:
“Миссия Церкви по отношению к своим членам заключается в том, чтобы сделать доступными принципы, программы и ресурсы священства, помогающие им подготовиться к возвышению. Наш успех – и личный, и Церкви в целом – будет в значительной мере зависеть от того, насколько добросовестно мы живем по Евангелию у себя дома. Только в том случае, если мы будем четко осознавать ответственность каждого человека и роль семьи и дома, мы сможем по-настоящему понять, что кворумы священства и вспомогательные организации, а также приходы и колья существуют прежде всего для того, чтобы помогать членам Церкви жить по Евангелию у себя дома. Только тогда мы сможем понять, что люди важнее, чем программы, и что церковные программы должны всегда поддерживать и никогда не умалять семейные мероприятия, сосредоточенные на Евангелии…
Наша решимость сосредоточиться в семейной жизни на Евангелии должна обязательно найти отражение в каждой программе священства и вспомогательной организации, которые при необходимости должны сократить некоторые из необязательных мероприятий, отвлекающих прихожан от семьи и дома”31.
Еще одним важным нововведением, внедренным под руководством Президента Кимбалла, было учреждение трехчасовой схемы воскресных собраний. Это позволило объединить различные собрания, проводившиеся в будни и по воскресеньям, в один блок воскресных собраний, удобный для прихожан. Переход на трехчасовую систему в 1980 году позволил прихожанам значительно экономить время и деньги, необходимые для участия во всех разнообразных программах Господней Церкви.
Откровение о священстве
Одно из самых важных изменений, происшедших в то время, когда пост Президента Церкви занимал Спенсер В. Кимбалл, было вызвано откровением о священстве (см. Официальное Заявление 2 в книге “Учение и Заветы”).
1 июня 1978 года Президент Кимбалл собрал всех членов Первого Президентства и Кворума Двенадцати Апостолов в верхней комнате храма в Солт-Лейк-Сити. Президент Гордон Б. Хинкли, присутствовавший на том собрании как член Кворума Двенадцати Апостолов, позже рассказывал:
“Вопрос о доступности благословений священства для темнокожих волновал братьев на протяжении многих лет. Этот вопрос неоднократно поднимался Президентами Церкви. Для Президента Спенсера В. Кимбалла эта тема стала предметом особого беспокойства.
В течение значительного периода времени он молился относительно этого серьезного и трудного вопроса. Много часов он провел в молитве и размышлениях, уединившись в той верхней комнате в храме.
На этом собрании он поднял этот вопрос перед братьями – своими советниками и Апостолами. После обсуждения мы объединились в молитве в самой торжественной и священной обстановке. Президент Кимбалл сам возносил молитву… Дух Божий присутствовал там. И силой Духа Святого к этому Пророку пришла уверенность, что решение, о котором он молился, было правильным, что пришло время – и теперь чудесные благословения священства должны быть доступны для всех достойных людей независимо от их происхождения.
Каждый человек в этом круге силой Святого Духа осознал то же самое.
Все происходило тихо и торжественно…
В каждом из нас, свидетелей этого события, что-то изменилось в тот день. Не осталась прежней и Церковь”32.
Объявление об этом откровении было сделано в форме послания, датированного 8 июня 1978 года и адресованного всем руководителям священства в Церкви, на всех уровнях; в этом послании, в частности, говорилось: “Каждый верный и достойный мужчина в Церкви может получить святое священство, с полномочием пользоваться его Божественной властью и радоваться со своими близкими каждому благословению, происходящему от него, включая и благословения храма” (У. и З., Официальное Заявление 2).
Президент Хинкли вспоминает: “Послание было опубликовано для Церкви и для всего мира. Мне нет нужды говорить вам о том эффекте электрического разряда, который произвело послание и в Церкви, и за ее пределами. Было много эмоций и слез благодарности не только со стороны тех, кому прежде было отказано в священстве и кто непосредственно был благословлен в результате этого изменения, но также со стороны членов Церкви по всему миру, которые чувствовали то же самое, что чувствовали и мы по этому поводу”33.
Спустя приблизительно три месяца Президент Кимбалл, давая пояснения относительно этого откровения, заявил: “Один из братьев вчера сказал, что это одно из самых великих изменений и благословений из всех когда-либо происходивших, и время этого благословения пришло… За исключением только нескольких человек, которые всегда и во всем хотят быть против, люди мира приняли это изменение с благодарностью… И мы также очень и очень счастливы, особенно за тех, кто прежде был лишен этих благословений”34.
Любовь к людям и к работе Господней
Описывая Президента Кимбалла, старейшина Нил А. Максвелл, член Кворума Двенадцати Апостолов, сказал так: “Cлужение этого человека несло людям всеобъемлющую теплоту. Его любящий и проницательный взгляд, его объятия, его ‘святые целования’, его заботливую нежность почувствовали так много людей, и все это сформировало для него заслуженную репутацию открытого и доступного человека, дарившего окружающим особое тепло. Он относился с любовью ко всем людям, без исключения. Каждый представитель Высшей власти Церкви мог подумать, что именно он был фаворитом у Президента Кимбалла, поскольку он любил так сильно каждого из нас! Разве мог кто-нибудь думать иначе?”35
Президент Кимбалл сказал членам Церкви: “Я хотел бы, чтобы меня знали как человека, любящего своих братьев и сестер”36. Святые последних дней выражали ему свою искреннюю любовь, и он был благодарен им за это. Он сказал: “Когда люди говорят, что любят меня, я всегда отвечаю им так: ‘Что ж, это замечательно, потому что это дает мне силы жить’. И это действительно так”37.
Следуя путем любви и оставаясь исполненным решимости, Президент Кимбалл призывал Святых последних дней прилагать еще больше усилий в служении Господу, преодолевать самодовольство, грех и другие проблемы, которые мешали бы им двигаться вперед. Своей собственной жизнью он показывал пример продвижения в Господнем служении, которому не могли помешать никакие препятствия.
Старейшина Роберт Д. Хейлз, в то время служивший в Первом Кворуме Семидесяти, отзывался о Президенте Кимбалле так: “Это человек действия, и в подтверждение этого на его письменном столе был простой знак, гласящий: ‘Сделай это’… Его поступки и любовь побуждают тех, кто следуют его примеру, достигать более высоких целей и идти к совершенству более широкими шагами”38.
В своем выступлении на Генеральной конференции в октябре 1979 года Президент Кимбалл рассказал историю из Ветхого Завета о Халеве, который, столкнувшись с испытаниями, связанными с приходом в землю обетованную, сказал: “Дай мне сию гору” (Иисус Навин 14:12). Эти слова Президент Кимбалл прокомментировал так:
“В этой фразе отражено мое отношение к нашей работе в настоящий момент. Мы призваны к совершению великих дел, и нам даны гигантские возможности, чтобы мы пользовались ими. Я приветствую эту великую перспективу и хотел бы попросить Господа со смирением: ‘Дай мне сию гору’, дай мне эти призвания.
Смиренно я приношу это заверение Господу и вам, мои возлюбленные братья и сестры, сотрудники по этой священной работе Христа: я буду идти вперед, с верой в Бога Израилева, зная, что Он будет руководить нами, направлять нас и вести к достижению Его целей, в нашу землю обетованную, чтобы мы получили обещанные нам благословения…
Искренне и пылко я призываю каждого из вас взять на себя такие же обязательства и прилагать такие же усилия – призываю каждого руководителя священства, каждую женщину в Израиле, каждого юношу и каждую девушку, каждого мальчика и каждую девочку”39.
5 ноября 1985 года, прослужив на посту Президента Церкви почти двенадцать лет, Спенсер В. Кимбалл скончался. По случаю кончины Президента Кимбалла один из его советников, Президент Гордон Б. Хинкли, сказал: “У меня была огромная честь и возможность трудиться рядом с Президентом Кимбаллом на ниве Господней. Однажды я попытался убедить его сделать передышку, и он сказал: ‘Гордон, моя жизнь, подобно моим ботинкам, должна быть изношена в служении’. Именно так он жил. Именно так он умер. Он ушел, чтобы быть с Тем, Чьим слугой он был и о Ком он свидетельствовал, – чтобы быть с Самим Господом Иисусом Христом”40.