ألما

النصوص المقدّسة

كتاب مورمون

المحتويات
مقدمة وشهادات
١ نافي
٢ نافي
يعقوب
أنوش
ياروم
عمني
كلمات مورمون
موسيا
ألما
حيلامان
٣ نافي

ألما

الفصل الأول
يعلّم نيحور الناس تعاليم باطلة ويؤسس كنيسة ويُدْخِلُ احتيال الكهنة، ويقتل جدعون—يُعدَم نيحور بسبب جرائمه—ينتشر احتيال الكهنة والاضطهاد بين الناس—بينما يعيل الكهنة الصادقون أنفسهم ويرعى الناس الفقراء وتزدهر الكنيسة. حوالي ٩١–٨٨ ق.م.
الفصل الثاني
يسعى عَمْليسي إلى أن يصبح ملكًا ويرفضه صوت الشعب—أتباعه يجعلونه ملكًا—يشن العَمْليسيون الحرب على النافيين فيُهزَمون—يتحد العَمْليسيون واللامانيون ويُهزَمون—يقتل ألما عَمْليسي. حوالي ٨٧ ق.م.
الفصل الثالث
ميّز العمليسيون أنفسهم وفقًا لنبوءة الأنبياء—حلت لعنة على اللامانيين بسبب تمردهم—يجلب البشر لعناتهم على أنفسهم—يهزم النافيون جيشًا آخر من اللامانيين. حوالي ٨٧–٨٦ ق.م.
الفصل الرابع
يعمّد ألما ألوفًا من المهتدين—يدخل الإثم إلى الكنيسة ويتعثر تقدمُها—يُعيَّن نافيحا رئيسًا للقضاة—الكاهن العالي، ألما، يكرّس نفسه للخدمة. حوالي ٨٦–٨٣ ق.م.
الفصل الخامس
يجب على الناس أن يتوبوا ويحفظوا الوصايا ويولدوا من جديد ويطهّروا ثيابهم بدم المسيح ويتواضعوا ويتجردوا من الغرور والحسد ويعملوا أعمال البر حتى ينالوا الخلاص—الراعي الصالح يدعو شعبه—الذين يعملون أعمال الشر هم أبناء إبليس—يشهد ألما بصحة تعاليمه، ويأمر البشر بأن يتوبوا—ستُكتب أسماء الأبرار في كتاب الحياة. حوالي ٨٣ ق.م.
الفصل السادس
تطهير الكنيسة في زرحملة وترتيبها—يذهب ألما إلى جدعون ليكرز. حوالي ٨٣ ق.م.
الفصل السابع
سيولد المسيح من مريم—سيحل قيود الموت ويحمل خطايا شعبه—الذين يتوبون ويعتمدون ويحفظون الوصايا ستكون لهم حياة أبدية—لا يمكن للنجاسة أن ترث ملكوت اللّٰه—التواضع والإيمان والرجاء والمحبة جميعها مطلوبة. حوالي ٨٣ ق.م.
الفصل الثامن
يكرز ألما ويعمد في ميليك—يُرفض في عَمّونيحة فيغادرها—يأمره ملاك بالعودة وبأن ينادي للشعب بالتوبة—يستقبله أَمولِك ويكرز كلاهما في عَمّونيحة. حوالي ٨٢ ق.م.
الفصل التاسع
يأمر ألما شعب عمونيحة بالتوبة—يظهر الرب الرحمة للامانيين في الأيام الأخيرة—إذا تخلى النافيون عن النور فإن اللامانيين سيدمّرونهم—سيأتي ابن اللّٰه قريبًا—سيفدي من يتوبون ويعتمدون ويؤمنون باسمه. حوالي ٨٢ ق.م.
الفصل العاشر
يعود أصل نسل لاحي إلى مَنَسّى—يسرد أمولك قصة وصية الملاك له بأن يعتني بألما—تحافظ صلوات الأبرار على حياة الشعب—يضع المحامون والقضاة الأشرار الأساس لتدمير الشعب. حوالي ٨٢ ق.م.
الفصل الحادي عشر
عرض النظام النقدي للنافيين—أمولك يتجادل مع زيزروم—لن يخلص المسيح الناس وهم في خطاياهم—الذين يرثون ملكوت السماء هم من يخلصون فقط—كل البشر سيقومون من الموت إلى الخلود—ليس هناك موت بعد القيامة. حوالي ٨٢ ق.م.
الفصل الثاني عشر
يتحدث ألما مع زيزروم—أسرار اللّٰه لا يمكن أن تُكشف إلا للمؤمنين—يُحاسب البشر على أفكارهم ومعتقداتهم وكلماتهم وأعمالهم—سيُعاقب الأشرار بالموت الروحي—هذه الحياة الفانية هي حالة اختبار—خطة الفداء تجلب معها القيامة، وبالإيمان تغفر الخطايا—للتائبين حق في الرحمة من خلال الابن المولود الوحيد. حوالي ٨٢ ق.م.
الفصل الثالث عشر
يُدعى الرجال ليكونوا كهنة عالين بسبب إيمانهم الفائق وأعمالهم الصالحة—عليهم أن يعلّموا الناس الوصايا—بالبر يتقدسون ويدخلون إلى راحة الرب—ملكيصادق كان واحدًا منهم—يعلن الملائكة بشرى الفرح في جميع أنحاء الأرض—سيعلنون عن المجيء الحقيقي للمسيح. حوالي ٨٢ ق.م.
الفصل الرابع عشر
يُسجن ألما وأمولك ويُضربان—يُحرَق المؤمنون ونصوصهم المقدسة بالنار—يقبل الرب هؤلاء الشهداء في المجد—تتصدع جدران السجن وتسقط—يتحرر ألما وأمولك ويُقتَل مضطهدوهم. حوالي ٨٢–٨١ ق.م.
الفصل الخامس عشر
يذهب ألما وأمولك إلى سيدوم ويؤسسان كنيسة—يشفي ألما زيزروم الذي ينضم إلى الكنيسة—يعتمد كثيرون وتزدهر الكنيسة—يذهب ألما وأمولك إلى زرحملة. حوالي ٨١ ق.م.
الفصل السادس عشر
يبيد اللامانيون شعب عمونيحة—يقود زورام النافيين إلى النصر على اللامانيين—ألما وأمولك وآخرون كثيرون يكرزون بالكلمة—ويعلّمون الناس أن المسيح سيظهر للنافيين بعد قيامته. حوالي ٨١–٧٧ ق.م.
الفصل السابع عشر
روح النبوة والوحي مع أبناء موسيا—يذهب أَبْناء موسيا في طرق متعددة ليعلنوا الكلمة للامانيين—يذهب عمون إلى أرض إسماعيل ويصبح خادما للملك لاموني—ينقذ عمون قطعان الملك ويقتل أعداءه عند مياه سيباس. الآيات ١–٣، حوالي ٧٧ ق.م.؛ الآية ٤، حوالي ٩١–٧٧ ق.م.؛ والآيات ٥–٣٩، حوالي ٩١ ق.م.
الفصل الثامن عشر
يظن الملك لاموني أن عمون هو الروح العظيم—يعلّم عمون الملك ما يتعلق بخلق العالم وتعاملات اللّٰه مع البشر والفداء الذي يأتي من خلال المسيح—يؤمن لاموني ويسقط على الأرض كما لو كان ميتًا. حوالي ٩٠ ق.م.
الفصل التاسع عشر
يقبل لاموني نور الحياة الأبدية ويرى الفادي—يغشى على أهل بيته، ويرى الكثيرون الملائكة—ينجو عمون بمعجزة ويعمد الكثيرين ويؤسس كنيسة بينهم. حوالي ٩٠ ق.م.
الفصل العشرون
يرسل الرب عمون إلى ميدوني لينقذ إخوته المسجونين—يلتقي عمون ولاموني بوالد لاموني الذي هو ملك على كل الأرض—يلزم عمون الملك المسن بقبول إطلاق سراح إخوته. حوالي ٩٠ ق.م.
الفصل الحادي والعشرون
يعلّم هارون الأماليكيين ما يتعلق بالمسيح وفدائه—يُسجن هارون وإخوته في ميدوني—بعد تحريرهم يعلّمون في بيوت العبادة ويجعلون الكثيرين يهتدون—يمنح لاموني الحرية الدينية للناس في أرض إسماعيل. حوالي ٩٠–٧٧ ق.م.
الفصل الثاني والعشرون
يعلّم هارون والد لاموني قصة الخلق وسقوط آدم وخطة الفداء من خلال المسيح—يهتدي الملك وكل أهل بيته—شرح لتقسيم الأرض بين النافيين واللامانيين. حوالي ٩٠–٧٧ ق.م.
الفصل الثالث والعشرون
إعلان عن الحرية الدينية—يهتدي اللامانيون في سبع أراض ومدن—يدعون أنفسهم شعب أنتي-نافي-لاحي ويتحررون من اللعنة—يرفض الأماليكيون والأمولونيون الحق. حوالي ٩٠–٧٧ ق.م.
الفصل الرابع والعشرون
يخرج اللامانيون ضد شعب اللّٰه—يبتهج قوم أنتي-نافي-لاحي بالمسيح وتزورهم الملائكة—يختارون بأن يتجرعوا الموت بدلا من الدفاع عن أنفسهم—يهتدي المزيد من اللامانيين إلى الرب. حوالي ٩٠–٧٧ ق.م.
الفصل الخامس والعشرون
تمادي اعتداءات اللامانيين—هلاك نسل كهنة نوح كما تنبأ أبينادي—يهتدي العديد من اللامانيين إلى الرب وينضمون إلى شعب أنتي-نافي-لاحي—يؤمنون بالمسيح ويحافظون على شريعة موسى. حوالي ٩٠–٧٧ ق.م.
الفصل السادس والعشرون
يتهلل عمون في الرب—يقوي الرب المؤمنين ويعطيهم المعرفة—بالإيمان يستطيع الناس أن يقودوا آلاف النفوس إلى التوبة—يملك اللّٰه كل القوة وهو عالم بكل الأمور. حوالي ٩٠–٧٧ ق.م.
الفصل السابع والعشرون
يأمر الرب عمون بقيادة شعب أنتي-نافي-لاحي إلى بر الأمان—عند لقاء ألما أنهكت البهجة عمون فخارت قوته—يعطي النافيون أرض جرشون لشعب أنتي-نافي-لاحي—يُطلق عليهم اسم شعب عمون. حوالي ٩٠–٧٧ ق.م.
الفصل الثامن والعشرون
هزيمة اللامانيين في معركة عظيمة—مقتل عشرات الآلاف—يكون مصير الأشرار حالة من الويل الأبدي؛ ينال الأبرار سعادة لا تنتهي. حوالي ٧٧–٧٦ ق.م.
الفصل التاسع والعشرون
يرغب ألما أن ينادي بالتوبة مدفوعًا بحماس ملائكي—يمنح الرب معلمين لجميع الأمم—يتهلل ألما في عمل الرب ونجاح عمون وإخوته. حوالي ٧٦ ق.م.
الفصل الثلاثون
يسخر كوريحور، الذي هو ضد المسيح، من المسيح والكفارة وروح النبوة—تنص تعاليمه على أنه لا يوجد إله وأن الإنسان لم يسقط وأنه ليس من عقوبة للخطيئة وأنه لا وجود للمسيح—يشهد ألما بأن المسيح سيأتي وبأن كل الأشياء تدل على أن هناك إلهًا—يطلب كوريحور آية ويُصاب بالبكم—يظهر إبليس لكوريحور في صورة ملاك ويعلّمه ما ينبغي أن يقوله—يدوس الناس كوريحور بأقدامهم فيموت. حوالي ٧٦–٧٤ ق.م.
الفصل الحادي والثلاثون
يرأس ألما مهمة تبشيرية لاستعادة الزوراميين المرتدين—ينكر الزوراميون المسيح، ويؤمنون باطِلًا بأنهم مختارون، ويتعبدون بصلوات مقررة—يمتلئ المبشرون بالروح القدس—يغلب فرح المسيح على معاناتهم. حوالي ٧٤ ق.م.
الفصل الثاني والثلاثون
يعلّم ألما الفقراء الذين اتّضعوا بسبب شدائدهم—الإيمان هو الرجاء بأمور لا تُرى ولكنها حقّ—يشهد ألما بأن الملائكة يخدمون الرجال والنساء والأطفال—يقارن ألما الكلمة ببذرة—يجب زرعها ورعايتها—ثم تنمو لتصبح شجرة تُقطف منها ثمرة الحياة الأبدية. حوالي ٧٤ ق.م.
الفصل الثالث والثلاثون
علّم زينوس الناس أنه يمكنهم أن يصلّوا ويتعبدوا في أي مكان وأن الأحكام أبطلت بسبب الابن—علّم زينوك أن الرحمة تُمنح بسبب الابن—رفع موسى الحية في البرية مثالًا على رفع ابن اللّٰه. حوالي ٧٤ ق.م.
الفصل الرابع والثلاثون
يشهد أمولك أن الكلمة هي في المسيح للخلاص—لولا الكفارة لهلكت كل البشرية—تشير شريعة موسى بأكملها إلى كفارة ابن اللّٰه—تقوم خطة الفداء الأبدية على الإيمان والتوبة—صلوا لأجل البركات المادية والروحية—هذه الحياة هي الوقت الذي يستعد فيه الناس لملاقاة اللّٰه—اعملوا لخلاصكم بخوف أمام اللّٰه. حوالي ٧٤ ق.م.
الفصل الخامس والثلاثون
كرازة الكلمة تدمّر أَعْمال الزوراميين الملتوية—يطردون المهتدين الذين ينضمون بعد ذلك إلى شعب عمون في جرشون—يحزن ألما بسبب شر الناس. حوالي ٧٤ ق.م.
الفصل السادس والثلاثون
يشهد ألما لحيلامان عن اهتدائه إلى الرب بعد رؤيته لملاك—يعاني ألما من آلام النفس المعذّبة؛ ينادي باسم يسوع فيولد من اللّٰه—تمتلئ نفسه ببهجة حلوة—يرى جموعًا من الملائكة تسبّح اللّٰه—تذوّقَ العديد من المهتدين ما تذوّقَهُ هو ورأوا ما رآه. حوالي ٧٤ ق.م.
الفصل السابع والثلاثون
تُحفظ ألواح النحاس والنصوص المقدسة الأخرى لجلب النفوس إلى الخلاص—هلك اليارديون بسبب شرهم—يجب أن يُخْفى عن الناس ما نطقوا به من أقسام وعهود سرية—شاور الرب فيما يخص أعمالك كلها—كما كانت اللياحونا تقود النافيين كذلك تقود كلمة المسيح الناس إلى الحياة الأبدية. حوالي ٧٤ ق.م.
الفصل الثامن والثلاثون
اُضْطُهِدَ شِبلون بسبب صلاحه—إن الخلاص هو في المسيح والمسيح هو حياة العالم ونوره—اكبح كل أهوائك. حوالي ٧٤ ق.م.
الفصل التاسع والثلاثون
الخطيئة الجنسية هي رجس—خطايا كوريانتون منعت الزوراميين من تلقي الكلمة—فداء المسيح صالح لخلاص المؤمنين الذين سبقوا المسيح. حوالي ٧٤ ق.م.
الفصل الأربعون
يحقق المسيح قيامة جميع البشر—يذهب الأموات الأبرار إلى الفردوس وأما الأشرار فيذهبون إلى الظلمة الخارجية لينتظروا يوم قيامتهم—كل الأشياء ستُردّ إلى بنيتها القويمة والكاملة في القيامة. حوالي ٧٤ ق.م.
الفصل الحادي والأربعون
في القيامة يُبعث البشر إلى حالة من السعادة اللامتناهية أو الشقاء اللامتناهي—لا يجلب الشر السعادة أبدًا—ليس للبشر الشهوانيين إله في العالم—يسترد كل شخص عند القيامة خصائصه وصفاته المكتسبة في الحياة الفانية. حوالي ٧٤ ق.م.
الفصل الثاني والأربعون
الحياة الفانية هي وقت للاختبار هدفه إعطاء الفرصة للإنسان ليتوب ويخدم اللّٰه—جلب السقوط الموت الجسدي والروحي للبشرية جمعاء—يأتي الفداء من خلال التوبة—اللّٰه نفسه يكفر عن خطايا العالم—الرحمة هي لمن يتوبون—كل الآخرين يخضعون لعدالة اللّٰه—تأتي الرحمة بسبب الكفارة—التائبون بحق هم فقط الذين يخلصون. حوالي ٧٤ ق.م.
الفصل الثالث والأربعون
يكرز ألما وأبناؤه بالكلمة—ينضمّ الزوراميون إلى اللامانيين وكذلك المنشقون الآخرون من النافيين—يخرج اللامانيون لمحاربة النافيين—يسلح موروني النافيين بأسلحة دفاعية—يكشف الرب لألما عن استراتيجية اللامانيين—يدافع النافيون عن بيوتهم وحرياتهم وعائلاتهم ودينهم—يحاصر موروني ولاحي اللامانيين بجيشيهما. حوالي ٧٤ ق.م.
الفصل الرابع والأربعون
يأمر موروني اللامانيين بأن يتعهدوا بالسلم أو يهلكوا—يرفض زيراحمنة العرض وتستمرّ المعركة—تهزم جيوش موروني اللامانيين. حوالي ٧٤–٧٣ ق.م.
الفصل الخامس والأربعون
يؤمن حيلامان بكلمات ألما—يتنبأ ألما بدمار النافيين—يبارك ألما الأرض ثم يلعنها—شاع بين الناس أن الروح حمل ألما كما حدث لموسى—تزداد الخلافات في الكنيسة. حوالي ٧٣ ق.م.
الفصل السادس والأربعون
يتآمر أماليخي ليصبح ملكا—يرفع موروني راية الحرية—يحشد موروني الناس للدفاع عن دينهم—يُدعى المؤمنون الحقيقيون «مسيحيين»—تُحفَظ البقية من سبط يوسف—يفر أماليخي والمنشقون إلى أرض نافي—يُعدَم الذين يرفضون مساندة قضية الحرية. حوالي ٧٣–٧٢ ق.م.
الفصل السابع والأربعون
يستخدم أماليخي الخداع والقتل والمكائد ليصبح ملكًا على اللامانيين—المنشقون عن النافيون هم أكثر شرًّا ووحشية من اللامانيين. حوالي ٧٢ ق.م.
الفصل الثامن والأربعون
يحرض أماليخي اللامانيين على النافيين—يجهّز موروني شعبه للدفاع عن قضية المسيحيين—يبتهج بالحرية والاستقلال وهو من رجال اللّٰه الأشداء. حوالي ٧٢ ق.م.
الفصل التاسع والأربعون
لم يتمكن الغزاة اللامانيون من الاستيلاء على مدينتي عمونيحة ونوح المحصنتين—يلعن أماليخي اللّٰه ويقسم أن يشرب من دم موروني—يواصل حيلامان وإخوته تقوية الكنيسة. حوالي ٧٢ ق.م.
الفصل الخمسون
يحصّن موروني أراضي النافيين—يبني النافيون الكثير من المدن الجديدة—تنشب حروب ويحل الهلاك على النافيين بسبب شرهم ورجاساتهم—يهزم تيانكوم موريانتون وجماعته من المنشقين—يموت نافيحا فيشغل ابنه باهوران كرسي القضاء. حوالي ٧٢–٦٧ ق.م.
الفصل الحادي والخمسون
يسعى رجال الملك إلى تغيير القانون وتنصيب ملك—يصوت الشعب لتأييد باهوران والرجال الأحرار—يُرغِم موروني رجال الملك على الدفاع عن بلادهم وإما يُقتلون—يستولي أماليخي واللامانيون على الكثير من المدن المحصنة—يصد تيانكوم غزو اللامانيين ويقتل أماليخي في خيمته. حوالي ٦٧–٦٦ ق.م.
الفصل الثاني والخمسون
يصبح عمورون ملكًا على اللامانيين بعد أماليخي—يقود موروني وتيانكوم ولاحي النافيين في حرب ينتصرون فيها على اللامانيين—تُسْتَرَدُّ مدينة مولك ويلقى يعقوب الزورامي مصرعه. حوالي ٦٦–٦٤ ق.م.
الفصل الثالث والخمسون
يستخدم النافيون الأسرى اللامانيين في تحصين مدينة الوفيرة—تؤدي الخلافات بين النافيين إلى انتصارات للامانيين—يتولى حيلامان قيادة ألفين من الشبان من أبناء شعب عمون. حوالي ٦٤–٦٣ ق.م.
الفصل الرابع والخمسون
يتفاوض عمّورون وموروني على تبادل الأسرى—يطالب موروني اللامانيين بالانسحاب ووقف هجماتهم المميتة—يطالب عمّورون بأن يلقي النافيون أسلحتهم وأن يخضعوا للامانيين. حوالي ٦٣ ق.م.
الفصل الخامس والخمسون
يرفض موروني تبادل الأسرى—يُستدرج الحرس اللامانيون ليثملوا ويُطلق سراح الأسرى النافيين—يتم الاستيلاء على مدينة جِيد دون إراقة دماء. حوالي ٦٣–٦٢ ق.م.
الفصل السادس والخمسون
يرسل حيلامان رسالة إلى موروني يسرد فيها أحداث الحرب مع اللامانيين—يحقق أنتيباس وحيلامان انتصارًا عظيمًا على اللامانيين—يقاتل أبناء حيلامان الألفان بقوة عجيبة ولا يُقتل منهم أحد. الآية ١، حوالي ٦٢ ق.م.؛ الآيات ٢–١٩، حوالي ٦٦ ق.م.؛ والآيات ٢٠–٥٧، حوالي ٦٥–٦٤ ق.م.
الفصل السابع والخمسون
يروي حيلامان قصة الاستيلاء على مدينة أنتيبارا واستسلامها والدفاع عن مدينة كوميني لاحقًا—يقاتل شبان عمون ببسالة؛ يُصابون جميعًا بالجراح لكن لا يُقتل أحد منهم—يخبرهم جِيد بقتل الأسرى اللامانيين وهروبهم. حوالي ٦٣ ق.م.
الفصل الثامن والخمسون
يستولي حيلامان وجِيد وتيومنر على مدينة مانتي بحيلة—ينسحب اللامانيون—يقف أبناء شعب عمون ثابتين دفاعًا عن حريتهم وإيمانهم فينجون. حوالي ٦٣–٦٢ ق.م.
الفصل التاسع والخمسون
يطلب موروني من باهوران تقوية جيوش حيلامان—يأخذ اللامانيون مدينة نافيحا—يغضب موروني من الحكومة. حوالي ٦٢ ق.م.
الفصل الستون
يشكو موروني لباهوران من إهمال الحكومة لجيشه—يسمح الرب بأن يُقتَل الأبرار—يتوجب على النافيين استخدام كل قواتهم وإمكانياتهم لينقذوا أنفسهم من أعدائهم—يهدد موروني بأن يثور ضد الحكومة ما لم يتم إرسال إمدادات إلى جيوشه. حوالي ٦٢ ق.م.
الفصل الحادي والستون
يخبر باهوران موروني عن حالة العصيان والتمرد على الحكومة—يستولي رجال الملك على زرحملة ويتواطؤون مع اللامانيين—يطلب باهوران معونة عسكرية ضد المتمردين. حوالي ٦٢ ق.م.
الفصل الثاني والستون
يسير موروني لنجدة باهوران في أرض جدعون—قَتْل رجال الملك الذين يرفضون الدفاع عن بلادهم—يستعيد باهوران وموروني مدينة نافيحا—ينضم العديد من اللامانيين إلى شعب عمون—يقتل تيانكوم عمورون ثم يُقتَل بدوره—يُطرد اللامانيون من الأرض ويسود السلام—يعود حيلامان للخدمة ويبني الكنيسة. حوالي ٦٢–٥٧ ق.م.
الفصل الثالث والستون
يحفظ شبلون ومن بعده حيلامان السجلات المقدسة—يسافر الكثير من النافيين إلى الأرض الشمالية—يبني هاغوث سفنًا لتبحر في البحر الغربي—يهزم مورونيحا اللامانيين في المعركة. حوالي ٥٦–٥٢ ق.م.