İbrahim Kitabı’ndan Bir Faksimile

Şekil 1. Kolob ilk yaratılışı, göksel dünyaya veya Tanrı’nın konutuna en yakın olanı ifade eder. Yönetimde ilk yerdir, zaman ölçümü konusunda ise sonuncu yerdir. Göksel zamana göre olan ölçüdür ki bu göksel zaman bir günün bir arşın olduğunu ifade eder. Kolob’da bir gün, Mısırlılar tarafından Yah-oh-eh denilen bu dünyanın ölçümüne göre bin yıla eşittir.

Şekil 2. Mısırlılar tarafından Olibliş adı verilen, göksel dünyaya veya Tanrı’nın yaşadığı yere yakın bir sonraki büyük yönetici yaratılış ise Kolob’un yanında durmaktadır ve diğer gezegenlerle ilgili güç anahtarına da sahiptir; İbrahim, Rab için yaptığı bir sunak üzerinde kurban sunarken, Tanrı tarafından İbrahim’e vahiyle bildirildiği gibi.

Şekil 3. Tanrı’yı tahtı üzerinde oturmuş, güç ve yetkiyle kuşanmış olarak, başının üzerinde ebedi bir ışık tacı ile temsil etmek üzere yapılmıştır; Aden Bahçesi’nde Adem’e, ayrıca Şit’e, Nuh’a, Melkizedek’e, İbrahim’e vahiyle bildirildiği gibi ve Rahipliğin vahiyle bildirildiği herkese olduğu gibi, Kutsal Rahipliğin büyük Anahtar-sözlerini de temsil eder.

Şekil 4. Enginlik veya gökler kubbesi anlamına gelen İbranice Raukeeyang kelimesinin karşılıkları; ayrıca, Mısırca’da bin anlamına gelen sayısal bir şekil; dönüş süresi olarak ve zaman ölçüsü olarak Kolob’la eşit olan Olibliş’in zaman ölçüsüne karşılık gelir.

Şekil 5. Mısırca’da Eniş-go-on-doş denir; bu aynı zamanda yönetici gezegenlerden biridir ve Mısırlılar tarafından Güneş olduğu söylenir ve ışığını büyük Anahtar olan Kae-e-vanraş aracılığıyla Kolob’dan alır ya da başka bir deyişle on beş diğer sabit gezegeni ya da yıldızı, ayrıca Floeese’yi ya da Ay’ı, Dünya ve Güneş’i kendi yıllık dönüşlerinde yöneten güçtür. Bu gezegen gücünü, Kolob’un dönüşlerinden ışık alan Kli-flos-is-es ya da Hah-ko-kau-beam, 22 ve 23 sayıları ile temsil edilen yıldızlar aracılığıyla alır.

Şekil 6. Bu, dünyayı dört çeyreği ile temsil eder.

Şekil 7. Tanrı’nın tahtı üzerinde oturduğunu, göklerin aracılığıyla Rahipliğin büyük Anahtar-sözlerini vahiyle bildirdiğini temsil eder; aynı zamanda, Kutsal Ruh’un İbrahim’e bir güvercin şeklinde olan işaretini temsil eder.

Şekil 8. Dünyaya açıklanamayan, ancak Tanrı’nın Kutsal Tapınağı’nda alınması gereken yazıları içerir;

Şekil 9. Şu anda açıklanmaması gerekiyor.

Şekil 10. Aynı şekilde.

Şekil 11. Aynı şekilde. Eğer dünya bu sayıları çözebilirse, öyle olsun. Amin.